Sunan Abi Dawud 693

Передают со слов Дуба‘и бинт аль-Микъдад ибн аль-Асуад о том, что её отец (аль-Микъдад ибн аль-Асуад) сказал:

«Я никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ молился ни перед палкой, ни перед столбом, ни перед деревом, не оставив его справа или слева от себя и не направлялся (лицом) к ним».

Также этот хадис передали Ахмад 6/4 и аль-Байхакъи 2/171-172.

Иснад этого хадиса слабый и у него три недостатка:

Первый — слабость передатчика аль-Уалида ибн Камиля, относительно которого аз-Захаби сказал: «Слабым его назвал Абуль-Фатх аль-Азди, а до него это сделал Абу Хатим. Аль-Бухари сказал: “У него есть странные вещи!”». Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Слабый в хадисах».

Второй — неизвестность Мухалляба ибн Худжра. Имам аз-Захаби и хафиз Ибн Хаджар сказали: «Мухалляб неизвестен». Относительно Дуба‘и бинт аль-Микъдам, Ибн аль-Къаттан и хафиз Ибн Хаджар сказали: «Она неизвестна!»

Третий — путаница в иснаде и тексте хадиса. Слабым этот хадис признали Ибн ‘Ади, аль-Бахакъи и Ибн аль-Къаттан, а ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили («аль-Ахкаму-с-сугъра» (213)) сказал: «Его иснад не сильный». См. «Да‘иф Аби Дауд» 1/250-251.

Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, в сокращенной версии «Описания молитвы» писал: «Необходимо прямо обращаться лицом к сутре, поскольку об этом свидетельствует ясное веление (Пророка ﷺ!) молиться в направлении сутры. Отклонение от сутры вправо или влево, чтобы не молиться в её направлении, безосновательно».

Спросили шейха аль-‘Усаймина, да помилует его Аллах: "Наш шейх, да благословит вас Аллах, Ибн аль-Къаййим в своей книге «Задуль-ма‘ад» (1/305) говорит, что молящемуся желательно отгородить себя сутрой и она не должна быть прямо перед ним, чтобы он не был направлен прямо в её сторону, а нужно чтобы она была чуть левее от него или чуть правее. Мы хотим, чтобы вы разъяснили это, да воздаст вам Аллах благом!"

Он ответил: "Ибн аль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) имеет ввиду, что если ты взял сутру в молитве, то не должен поворачиваться прямо в её сторону, а должен поставить её немного правее себя или немного левее, потому что об этом передаётся хадис от Пророка ﷺ. Однако хадис, который передаётся об этом не имеет твердой основы, в нём есть слабость. Очевидное из доказательств это то, что сутра должна быть прямо перед молящимся, и он направляется прямо в её сторону, а не в право или влево. Положение в этом вопросе свободное, если направился прямо в её сторону, то нет проблем, потому что люди далеки от того, чтобы брать их себе идолами. Если же поставил её чуть правее или левее, тоже нет проблем". См. «Ликъа аль-баб аль-мафтух», Гл. 69. стр. 218.