Sahih Muslim 1235
Also in: English · Bangla · Turkish · Urdu
Глава 29: О том, что следует оставаться в состоянии ихрама и не выходить из него тому, кто совершил таваф и са‘и
Hadith 1235
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لاَ فَإِنْ قَالَ لَكَ لاَ يَحِلُّ . فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلاً يَقُولُ ذَلِكَ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لاَ يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ بِالْحَجِّ . قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ . قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ فَعَلاَ ذَلِكَ . قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي . قَالَ فَمَا بَالُهُ لاَ يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا . قُلْتُ لاَ أَدْرِي . قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلاَ يَسْأَلُونَهُ وَلاَ أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَىْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لاَ تَبْدَآنِ بِشَىْءٍ أَوَّلَ مِنَ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لاَ تَحِلاَّنِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ .
Сообщается со слов Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, что (однажды) человек из Ирака сказал ему:
«Спроси для меня ‘Урву ибн аз-Зубайра: “Может ли человек, который входит в состояние ихрама с намерением совершить хадж, выйти из него после того, как совершил обход Каабы?” И если он ответит тебе, что он не может выйти из состояния ихрама, скажи ему, что некий человек утверждает обратное».
Мухаммад ибн ‘Абдуррахман сказал: «Я спросил его (‘Урву ибн аз-Зубайра), и он сказал: “Тот, кто вошёл в состояние ихрама с намерением совершить хадж, не может выйти из него, пока не завершит обряды хаджа”, я сказал: “Некий человек утверждает обратное”. Он сказал: “Плохо то, что он сказал”. Затем я встретился с тем человеком (из Ирака). Он спросил меня, и я передал ему (ответ ‘Урвы). Тогда он сказал: “Скажи ему: ‹Тот человек передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так. И почему Асма и аз-Зубайр поступали так?›”. Я пришёл, рассказал ему это, и он спросил: “Кто он (спрашивающий)?” Я ответил: “Я не знаю”. Он спросил: “Почему же он сам не приходит и не спрашивает меня? Думаю, что он из Ирака”. Я ответил: “Я не знаю”. Он сказал: “Поистине, он солгал. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала мне, что, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал хадж, то первое с чего он начал, прибыв в Мекку, было то, что он совершил омовение, затем совершил обход Каабы. Затем, когда Абу Бакр совершал хадж, то первое с чего он начал был обход Каабы, после этого не было ничего другого. Затем ‘Умар поступал также. Затем, когда хадж совершал ‘Усман, я видел, что первое с чего он начал был обход, Каабы после этого не было ничего другого. Затем (хадж совершали) Му‘авия и ‘Абдуллах ибн ‘Умар. Затем, когда я совершал хадж со своим отцом аз-Зубайром ибн аль-‘Аввам, то первое с чего он начал, был обход Каабы, после этого не было ничего другого. Затем я видел, как мухаджиры и ансары поступали также. Затем последним, кого я видел поступающим так же, был Ибн ‘Умар. И он не вышел из ихрама, совершив умру. Ибн ‘Умар находится у них, почему они не спросят его? И все, кто предшествовал (из числа сподвижников), начинали по прибытию (в мечеть аль-Харам) с обхода Каабы, а затем не выходили из состояния ихрама. И я видел, как моя мать и тётя начинали по прибытию с обхода Каабы и не выходили из состояния ихрама. И моя мать сообщила мне, что она, её сестра, аз-Зубайр, такой-то и такой-то приезжали на умру, прикасались к углу, (в котором Чёрный камень, совершали обход Каабы и бег между ас-Сафой и аль-Марвой) и выходили из ихрама. А тот человек (из Ирака) солгал в этом вопросе”».
Arabic, numbering and books: Hadith API by Fawaz Ahmed (Unlicense), at a fixed version. Translation: isnad.link. Sources and licences