Sahih Muslim 2069a

Сообщается, что ‘Абдуллах, который был вольноотпущенником Асмы бинт Абу Бакр и приходился дядей по матери сыну ‘Аты, сказал:

«(Однажды) Асма послала меня к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару, (чтобы я передал ему следующее): “До меня дошло, что ты запрещаешь три вещи: (нашивать) на одежду знаки (из шёлка), (пользоваться) пурпурными подушками для сёдел и соблюдать пост в течение всего (месяца) раджаб”. (Выслушав это), ‘Абдуллах сказал мне: “Что касается того, что ты упомянул о (том, что я запрещаю постится весь месяц) раджаб, то (это является ложью, ведь) как, что же тогда сказать о том, кто постится постоянно? Что касается знаков, о которых ты упомянул, то, услышав, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Шёлковую (одежду) носит лишь тот, у кого нет удела (в Последней обители)›, я побоялся, что это относится и к этим знакам. Что же касается пурпурных подушек, то вот подушка ‘Абдуллаха”, и оказалось, что эта подушка пурпурного цвета. (После этого) я вернулся к Асме и (обо всём) рассказал ей. (Выслушав меня), она сказала: “Вот джубба Посланника Аллаха ﷺ”, и принесла мне джуббу из грубой материи, (подобную тем, что носили во владениях) хосроя. На её (кармане) была полоска из парчи, которым были обшиты также её полы, бока и рукава. (Асма) сказала: “Она хранилась у ‘Аиши до самой её смерти, а когда она умерла, я забрала (джуббу к себе). Пророк ﷺ носил (эту джуббу), мы же стираем её, а (воду используем) для (лечения) больных”».