Sahih Muslim 2189a

Сообщается, что ‘Аиша рассказывала:

«(Однажды) один иудей из числа иудеев (племени) бану зурайк, которого звали Лябид ибн аль-А‘сам навёл порчу на Посланника Аллаха ﷺ, (которая повлияла на него так,) что Посланнику Аллаха ﷺ казалось, что он делал что-то, чего он (на самом деле) не делал. (Так продолжалось), пока в один день (или: в одну ночь) Посланник Аллаха ﷺ не обратился к Аллаху с мольбами, затем он (снова) обратился (к Нему) с мольбами, затем (снова) обратился (к Нему) с мольбами, а затем сказал: “О ‘Аиша! Знаешь ли ты, что Аллах ответил мне на мои обращения к Нему? (Во сне) ко мне пришли два человека, и один из них сел у моей головы, а другой — у моих ног. Затем тот, который сидел у моей головы, спросил сидевшего у моих ног (или: тот, который сидел у моих ног, спросил сидевшего у моей головы): ‹Чем болен этот человек?› Тот ответил: ‹На него была наведена порча›. Он спросил: ‹Кто навёл на него порчу?› Тот ответил: ‹Лябид ибн аль-А‘сам›. Он спросил: ‹Посредством чего?› Тот ответил: ‹Посредством гребня, очёсок волос и сухой пыльцы пальмы мужского рода›. Он спросил: ‹И где (всё это находится)?› Тот ответил: ‹В колодце Зу Арван›”. (После этого) Посланник Аллаха пришёл ﷺ (к этому колодцу) вместе с людьми из числа его сподвижников, а (после того, как вернулся) сказал: “О ‘Аиша! Клянусь Аллахом, (цвет) воды (в этом колодце) подобен настою хны, а пальмы, (растущие около) него, (отвратительные) как головы шайтанов”. Я спросила: “О Посланник Аллаха, ты сжёг эти (предметы, которые были использованы для порчи)?”, (Пророк ﷺ) ответил: “Нет. Что касается меня, то Аллах уже исцелил меня, и я (не достал эти вещи из колодца, потому что) не хотел, чтобы зло распространилось среди людей, и по моему велению (колодец) был засыпан”».