Аль Имран 3:196–200

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿لا يَغُرَّنَّكَ﴾، و﴿يَحْطِمَنَّكُمْ﴾ [النمل: ١٨]، و﴿يَسْتَخِفَّنَّكَ﴾ [الروم: ٦٠]، ﴿فَإمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ﴾ [الزخرف: ٤١]، ﴿أوْ نُرِيَنَّكَ﴾ [الزخرف: ٤٢]، فَرَوى رُوَيْسٌ تَخْفِيفَ النُونِ مِن هَذِهِ الأفْعالِ الخَمْسَةِ في الكَلِماتِ الخَمْسِ. وانْفَرَدَ أبُو العَلاءِ الهَمْدانِيُّ عَنْهُ بِتَخْفِيفِ ﴿يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ [المائدة: ٢] لا أعْلَمُ أحَدًا حَكاهُ عَنْهُ غَيْرَهُ، ولَعَلَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ إلى رُوَيْسٍ مِنَ الوَلِيدِ عَنْ يَعْقُوبَ فَإنَّهُ رَواهُ عَنْهُ كَذَلِكَ وتَبِعَهُ عَلى ذَلِكَ الجَعْبَرِيُّ فَوَهِمَ فِيهِ كَما وهِمَ في إطْلاقِ (يَغُرَّنَّ) والصَوابُ تَقْيِيدُهُ لا يَغُرَّنَّكَ فَقَطْ - واللَهُ أعْلَمُ -.

(واتَّفَقَ) أئِمَّتُنا في الوَقْفِ لَهُ عَلى ﴿نَذْهَبَنَّ﴾ [الزخرف: ٤١] أنَّهُ بِالألِفِ فَنَصَّ الأُسْتاذُ أبُو طاهِرِ بْنُ سَوّارٍ والشَيْخُ أبُو العِزِّ، وغَيْرُ واحِدٍ عَلى الوَقْفِ عَلَيْهِ (p-٢٤٧)بِالألِفِ، ولَمْ يَتَعَرَّضْ إلى ذَلِكَ الحافِظانِ أبُو عَمْرٍو وأبُو العَلاءِ، ولا الشَيْخُ أبُو مُحَمَّدٍ سِبْطُ الخَيّاطِ، ولا أبُو الحَسَنِ طاهِرُ بْنُ غَلْبُونَ، ولا أبُو القاسِمِ الهُذَلِيُّ وكَأنَّهم تَرَكُوهُ عَلى الأصْلِ المُقَرَّرِ في نُونِ التَوْكِيدِ الخَفِيفَةِ، وهو الوَقْفُ عَلَيْها بِلا ألِفٍ، بِلا نَظَرٍ، أوْ أنَّهم لَمْ يَكُنْ عِنْدَهم في ذَلِكَ نَصٌّ، وقَدْ ثَبَتَ النَصُّ بِالألِفِ - واللَهُ أعْلَمُ -.

وَقَرَأ الباقُونَ بِالتَشْدِيدِ مِنَ الكَلِمِ الخَمْسِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ هُنا، وفي الزُمَرِ فَقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ بِتَشْدِيدِ النُونِ فِيهِما، وقَرَأ الباقُونَ بِالتَخْفِيفِ فِيهِما.

(وَفِيها مِن ياءاتِ الإضافَةِ) سِتٌّ (وَجْهِيَ لِلَّهِ) فَتَحَها المَدَنِيّانِ، وابْنُ عامِرٍ وحَفْصٌ (مِنِّي إنَّكَ) و(لِي آيَةً) فَتَحَها المَدَنِيّانِ وأبُو عَمْرٍو (إنِّي أُعِيذُها) (﴿أنْصارِي إلى اللَهِ﴾ [آل عمران: ٥٢]) فَتَحَها المَدَنِيّانِ (إنِّي أخْلُقُ) فَتَحَها المَدَنِيّانِ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو.

(وَفِيها مِن ياءاتِ الزَوائِدِ) ثَلاثٌ ﴿وَمَنِ اتَّبَعَنِ﴾ [آل عمران: ٢٠] أثْبَتَها في الوَصْلِ المَدَنِيّانِ، وأبُو عَمْرٍو وأثْبَتَها في الحالَتَيْنِ يَعْقُوبُ ورُوِّيتُ لِابْنِ شَنَبُوذَ عَنْ قُنْبُلٍ (﴿وَأطِيعُونِ﴾ [آل عمران: ٥٠]) أثْبَتَها في الحالَيْنِ يَعْقُوبُ ﴿وَخافُونِ﴾ [آل عمران: ١٧٥] أثْبَتَها في الوَصْلِ أبُو جَعْفَرٍ وأبُو عَمْرٍو وإسْماعِيلُ ورُوِّيتُ أيْضًا لِابْنِ شَنَبُوذَ عَنْ قُنْبُلٍ كَما قَدَّمْنا واللَهُ تَعالى المُوَفِّقُ.