Аль-Инсан

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿سَلاسِلا﴾ فَقَرَأ المَدَنِيّانِ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ، ورُوَيْسٌ مِن طَرِيقِ أبِي الطَيِّبِ غُلامِ ابْنِ شَنَبُوذَ، وهِشامٌ مِن طَرِيقِ الحُلْوانِيِّ والشَذائِيِّ عَنِ الداجُونِيِّ بِالتَنْوِينِ، ولَمْ يَذْكُرِ السَعِيدِيُّ في تَبْصِرَتِهِ عَنْ رُوَيْسٍ خِلافَهُ، ووَقَفُوا عَلَيْهِ بِالألِفِ بَدَلًا مِنهُ.

وَقَرَأ الباقُونَ وزَيْدٌ عَنِ الداجُونِيِّ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، ووَقَفَ مِنهم بِألِفٍ أبُو عَمْرٍو، ورَوْحٌ مِن طَرِيقِ المُعَدَّلِ

واخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ، وابْنِ ذَكْوانَ، وحَفْصٍ، فَرَوى الحَمّامِيُّ عَنِ النَقّاشِ عَنْ أبِي رَبِيعَةَ، وابْنِ الحُبابِ، كِلاهُما عَنِ البَزِّيِّ، وابْنِ شَنَبُوذَ عَنْ قُنْبُلٍ، وغالِبِ العِراقِيِّينَ كَأبِي العِزِّ، والحافِظِ أبِي العَلاءِ، وأكْثَرِ المَغارِبَةِ كابْنِ سُفْيانَ، ومَكِّيٍّ، والمَهْدَوِيِّ، وابْنِ بَلِّيمَةَ، وابْنِ شُرَيْحٍ، وابْنَيْ غَلْبُونَ، وصاحِبِ العُنْوانِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، وأجْمَعَ مَن ذَكَرْتُ مِنَ المَغارِبَةِ، والمِصْرِيِّينَ عَنْ حَفْصٍ، كُلُّ هَؤُلاءِ في الوَقْفِ بِالألِفِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ عَمَّنْ ذَكَرْتُ

وَوَقَفَ بِغَيْرِ ألِفٍ عَنْهم كُلُّ أصْحابِ النَقّاشِ عَنْ أبِي رَبِيعَةَ عَنِ البَزِّيِّ غَيْرَ الحَمّامِيِّ، وابْنِ مُجاهِدٍ عَنْ قُنْبُلٍ والنَقّاشِ عَنِ الأخْفَشِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ فِيما رَواهُ المَغارِبَةُ والحَمّامِيُّ عَنِ النَقّاشِ فِيما رَواهُ المَشارِقَةُ عَنْهُ عَنِ الأخْفَشِ والعِراقِيُّونَ قاطِبَةً عَنْ حَفْصٍ.

وَأطْلَقَ الوَجْهَيْنِ عَنْهم في التَيْسِيرِ، وقالَ: إنَّهُ وقَفَ لِحَفْصٍ مِن قِراءَتِهِ عَلى أبِي الفَتْحِ بِغَيْرِ ألِفٍ. وكَذا عَنِ البَزِّيِّ (p-٣٩٥)، وابْنِ ذَكْوانَ مِن قِراءَتِهِ عَلى عَبْدِ العَزِيزِ الفارِسِيِّ عَنِ النَقّاشِيِّ عَنْ أبِي رَبِيعَةَ والأخْفَشِ، وأطْلَقَ الخِلافَ عَنْهم أيْضًا أبُو مُحَمَّدٍ سِبْطُ الخَيّاطِ في مُبْهِجِهِ، وانْفَرَدَ بِإطْلاقِهِ عَنْ يَعْقُوبَ بِكَمالِهِ.

وَوَقَفَ الباقُونَ بِغَيْرِ ألِفٍ (بِلا خِلافٍ)، وهم حَمْزَةُ، وخَلَفٌ، ورُوَيْسٌ مِن غَيْرِ طَرِيقِ أبِي الطَيِّبِ، ورَوْحٌ مِن غَيْرِ طَرِيقِ المُعَدَّلِ، وزَيْدٌ عَنِ الداجُونِيِّ عَنْ هاشِمٍ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿كانَتْ قَوارِيرَ﴾ فَقَرَأهُ المَدَنِيّانِ، وابْنُ كَثِيرٍ، والكِسائِيُّ، وخَلَفٌ، وأبُو بَكْرٍ بِالتَنْوِينِ بِالألِفِ، وانْفَرَدَ أبُو الفَرَجِ والشَنَبُوذِيُّ بِذَلِكَ عَنِ النَقّاشِ عَنِ الأزْرَقِ، وعَنِ ابْنِ شَنَبُوذَ عَنِ الأزْرَقِ الجَمّالِ عَنِ الحُلْوانِيِّ عَنْ هِشامٍ، وقَرَأ الباقُونَ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ

وَكُلُّهم وقَفَ عَلَيْهِ بِألِفٍ إلّا حَمْزَةَ ورُوَيْسًا إلّا أنَّ الكارَزِينِيَّ انْفَرَدَ عَنِ النَخّاسِ عَنِ التَمّارِ عَنْهُ بِالألِفِ، وجَمِيعُ الناسِ عَلى خِلافِهِ، واخْتُلِفَ عَنْ رَوْحٍ، فَرَوى عَنْهُ المُعَدَّلُ مِن جَمِيعِ طُرُقِهِ سِوى طَرِيقِ ابْنِ مِهْرانَ الوَقْفَ بِألِفٍ، وكَذا رَوى ابْنُ حُبْشانَ، وعَلى ذَلِكَ سائِرُ المُؤَلِّفِينَ، ورَوى عَنْهُ غُلامُ ابْنِ شَنَبُوذَ الوَقْفَ بِغَيْرِ ألِفٍ، وانْفَرَدَ أبُو عَلِيٍّ العَطّارُ عَنِ النَهْرَوانِيِّ مِن طَرِيقِ الداجُونِيِّ عَنْ هِشامٍ والنَقّاشِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ بِالوَقْفِ بِغَيْرِ ألِفٍ فَخالَفَ سائِرَ الناسِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿قَوارِيرَ مِن فِضَّةٍ﴾ [الإنسان: ١٦] وهو الثانِي، فَقَرَأ المَدَنِيّانِ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ بِالتَنْوِينِ ووَقَفُوا عَلَيْهِ بِألِفٍ، وكَذَلِكَ انْفَرَدَ الشَنَبُوذِيُّ فِيهِ عَنِ النَقّاشِ، وابْنِ شَنَبُوذَ مِن طَرِيقِ الحُلْوانِيِّ عَنْ هِشامٍ كَما تَقَدَّمَ في الحَرْفِ الأوْلِ إلّا أنَّ الشَهْرَزُورِيَّ رَوى هَذا الحَرْفَ خاصَّةً عَنِ النَقّاشِ أيْضًا، وكَذَلِكَ رَوى صاحِبُ العُنْوانِ فِيهِما عَنْ هِشامٍ، ولَعَلَّ ذَلِكَ مِن أوْهامِ شَيْخِهِ الطَرَسُوسِيِّ عَنِ السامَرِّيِّ عَنْ أصْحابِهِ عَنِ الحُلْوانِيِّ، فَإنَّ أبا الفَتْحِ فارِسَ بْنَ أحْمَدَ، وابْنَ نَفِيسٍ، وغَيْرَهُما رَوَيا عَنِ السامَرِّيِّ في رِوايَةِ هِشامٍ الحَرْفَيْنِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ. وقَدْ نَصَّ الحُلْوانِيُّ عَنْ هِشامٍ عَلَيْهِما بِغَيْرِ تَنْوِينٍ. نَعَمِ اخْتُلِفَ عَنْ هِشامٍ مِن طَرِيقِ الداجُونِيِّ في الوَقْفِ عَلى هَذا الثانِي، فَرَوى المَغارِبَةُ قاطِبَةً عَنْهُ بِالوَقْفِ بِالألِفِ، ورَوى المَشارِقَةُ لِهِشامٍ الوَقْفَ بِغَيْرِ ألِفٍ، وكُلُّ مَن لَمْ يُنَوِّنْ غَيْرَ هِشامٍ وقَفَ بِغَيْرِ ألِفٍ إلّا ما انْفَرَدَ بِهِ أبُو الفَتْحِ عَنِ (p-٣٩٦)الأخْفَشِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ مِنَ الوَقْفِ عَلى الأوَّلِ بِالألِفِ، ولَمْ يَكُنْ مِن طُرُقِ كِتابِنا، وقَدْ نَصَّ الإمامُ أبُو عُبَيْدٍ عَلى كِتابَةِ هَذِهِ الأحْرُفِ الثَلاثَةِ، أعْنِي: سَلاسِلا، و﴿قَوارِيرَ قَوارِيرَ﴾ بِالألِفِ عَلى مَصاحِفِ أهْلِ الحِجازِ والكُوفَةِ. قالَ: ورَأيْتُها في مُصْحَفِ عُثْمانَ بْنِ عَفّانَ، الأُولى ﴿قَوارِيرَ﴾ بِالألِفِ مُثْبَتَةً، والثانِيَةُ كانَتْ بِالألِفِ، فَحُكَّتْ، ورَأيْتُ أثَرَها بَيِّنًا هُناكَ.

[انظر الآية ١٥]

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿عالِيَهُمْ﴾ فَقَرَأ المَدَنِيّانِ، وحَمْزَةُ بِإسْكانِ الياءِ وكَسْرِ الهاءِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِ الياءِ وضَمِّ الهاءِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿خُضْرٌ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وحَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وخَلَفٌ، وأبُو بَكْرٍ بِالخَفْضِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالرَفْعِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَإسْتَبْرَقٌ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ ونافِعٌ، وعاصِمٌ بِالرَفْعِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالخَفْضِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَما تَشاءُونَ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، والحُلْوانِيُّ عَنْ هِشامٍ مَن طُرُقِ المَغارِبَةِ، والداجُونِيُّ عَنْهُ مِن طُرُقِ المَشارِقَةِ، والأخْفَشُ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ إلّا مِن طَرِيقِ الطَبَرِيِّ عَنِ النَقّاشِ، وإلّا مَنَّ طَرِيقِ أبِي عَبْدِ اللَهِ الكارَزِينِيِّ، عَنْ أصْحابِهِ، عَنِ ابْنِ الأخْرَمِ، والصُورِيِّ عَنْهُ، مِن طَرِيقِ زَيْدٍ، عَنِ الرَمْلِيِّ، عَنْهُ - بِالغَيْبِ.

وَقَرَأ الباقُونَ بِالخِطابِ، وكَذَلِكَ رَوى المَشارِقَةُ عَنِ الحُلْوانِيِّ، والمَغارِبَةُ عَنِ الداجُونِيِّ، كِلاهُما عَنْ هِشامٍ، وبِهِ قَرَأ صاحِبُ التَجْرِيدِ عَلى الفارِسِيِّ عَنِ الداجُونِيِّ، وكَذا الطَبَرِيُّ عَنِ النَقّاشِ، والكارَزِينِيُّ عَنْ أصْحابِهِ، عَنِ ابْنِ الأخْرَمِ كِلاهُما عَنِ الأخْفَشِ والصُورِيِّ إلّا مِن طَرِيقِ زَيْدٍ، كِلاهُما عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، والوَجْهانِ صَحِيحانِ عَنِ ابْنِ عامِرٍ مِن رِوايَتَيْ هِشامٍ، وابْنِ ذَكْوانَ، وغَيْرِهِما.

(واتَّفَقُوا) عَلى الخِطابِ في (الَّذِي) في التَكْوِيرِ لِاتِّصالِهِ بِالخِطابِ.