Аль-Кариа

* الإعراب:

(ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث (القارعة) ، وخبر الثاني جملة أدراك، (والواو) قبله اعتراضيّة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع [[أو تأتي.. أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.]] ، (كالفراش) متعلّق بخبر يكون [[أو بحال من الناس إن كان الفعل (يكون) تامّا أي يوجدون في المحشر حالة كونهم كالفراش]] ، ومثله (كالعهن) ..

جملة: «القارعة ما القارعة ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة: «ما القارعة ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (القارعة) .

وجملة: «ما أدراك ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «أدراك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) الثاني.

وجملة: «ما القارعة ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.

وجملة: « (تقرع) يوم ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يكون الناس ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «تكون الجبال ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يكون الناس.

* الصرف:

(4) الفراش: اسم جمع، واحدته فراشة، وزنه فعال بفتح الفاء.

(5) المنفوش: اسم مفعول من الثلاثيّ نفش، وزنه مفعول.

* البلاغة:

التشبيه المرسل المجمل: في قوله تعالى «يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ» .

تشبيه رائع، حيث شبهوا في الكثرة والانتشار، والضعف والذلة، والمجيء والذهاب على غير نظام، والتطاير إلى الداعي من كل جهة، حين يدعوهم إلى المحشر، بالفراش المتفرق المتطاير.

التشبيه المرسل المجمل: في قوله تعالى «وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ» .

حيث شبه الجبال بالصوف الملون بالألوان المختلفة المندوف، في تفرق أجزائها وتطايرها في الجو، حسبما نطق به قوله تعالى «وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ» .

* الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل (من) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ (الفاء) رابطة لجواب أما (في عيشة) متعلّق بخبر المبتدأ هو..

جملة: «من ثقلت موازينه ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ثقلت موازينه ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «هو في عيشة ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

8- 11 (الواو) عاطفة (أمّا من ... هاوية) مثل أمّا من ... في عيشة (الواو) اعتراضيّة (ما أدراك ما هيه) مثل ما أدراك ما القارعة [[في الآية (3) من هذه السورة.]] ، و (الهاء) في (هيه) للسكت لا محلّ لها (نار) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.

وجملة: «من خفّت موازينه ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة من ثقلت ...

وجملة: «خفّت موازينه ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: أمّه هاوية ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

وجملة: «ما أدراك ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «أدراك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) .

وجملة: «ما هيه» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.

وجملة: « (هي) نار ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

* الصرف:

(9) هاوية: مؤنّث الهاوي، اسم فاعل من هوى يهوي باب ضرب، وزنه فاعل، أو هو اسم علم للنار على وزن فاعل.

* البلاغة:

1- المجاز المرسل: في قوله تعالى «فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ» .

وهذا المجاز علاقته المحلية، لأن الذي يرضى بها الذي يعيش فيها، وقيل:

راضية بمعنى مرضية.

2- التشبيه: في قوله تعالى «فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ» .

حيث عبّر عن المأوى بالأم، على التشبيه بها، فالأم مفزع الولد ومأواه، وفيه تهكم به، وقيل: شبه النار بالأم في أنها تحيط به إحاطة رحم الأم بولدها.

* الفوائد:

- هاء السكت:

وهي اللاحقة لبيان حركة أو حرف، كقوله تعالى (وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ) ، وقولنا (هاهناه) (وا زيداه) . وأصلها أن يوقف عليها. وربما وصلت بنية الوقف. وقد وردت هاء السكت في قوله تعالى (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ. هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ) .