Аль-Кахф 18:103–110

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكم بِالأخْسَرِينَ أعْمالا﴾ فِيهِمْ خَمْسَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: أنَّهُمُ القِسِّيسُونَ والرُّهْبانُ، قالَهُ عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

الثّانِي: أنَّهُمُ الكِتابِيُّونَ اليَهُودُ والنَّصارى، قالَهُ سَعْدُ بْنُ أبِي وقّاصٍ.

الثّالِثُ: هم أهْلُ حَرُوراءَ مِنَ الخَوارِجِ، وهَذا مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

الرّابِعُ: هم أهْلُ الأهْواءِ.

الخامِسُ: أنَّهم مَن يَصْطَنِعُ المَعْرُوفَ ويَمُنُّ عَلَيْهِ.

وَيَحْتَمِلُ سادِسًا: أنَّهُمُ المُنافِقُونَ بِأعْمالِهِمُ المُخالِفُونَ بِاعْتِقادِهِمْ.

وَيَحْتَمِلُ سابِعًا: أنَّهم طالِبُو الدُّنْيا وتارِكُو الآخِرَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾ فِيهِ أرْبَعَةُ أوْجُهٍ: أحَدُها: لِهَوانِهِمْ عَلى اللَّهِ تَعالى بِمَعاصِيهِمُ الَّتِي ارْتَكَبُوها يَصِيرُونَ مَحْقُورِينَ لا وزْنَ لَهم.

الثّانِي: أنَّهم لِخِفَّتِهِمْ بِالجَهْلِ وطَيْشِهِمْ بِالسَّفَهِ صارُوا كَمَن لا وزْنَ لَهم.

الثّالِثُ: أنَّ المَعاصِيَ تَذْهَبُ بِوَزْنِهِمْ حَتّى لا يُوازِنُوا مِن خِفَّتِهِمْ شَيْئًا.

رُوِيَ عَنْ كَعْبٍ أنَّهُ قالَ: يُجاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيامَةِ فَيُوزَنُ بِالحَبَّةِ فَلا

(p-٣٤٨)يَزِنُها، يُوزَنُ بِجَناحِ البَعُوضَةِ فَلا يَزِنُها، ثُمَّ قَرَأ: ﴿فَلا نُقِيمُ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾ الرّابِعُ: أنَّ حَسَناتِهِمْ تَحْبَطُ بِالكُفْرِ فَتَبْقى سَيِّئاتُهم.

فَيَكُونُ الوَزْنُ عَلَيْهِمْ لا لَهم.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَتْ لَهم جَنّاتُ الفِرْدَوْسِ نُزُلا﴾ في ﴿الفِرْدَوْسِ﴾ خَمْسَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: أنَّ الفِرْدَوْسَ وسَطُ الجَنَّةِ وأطْيَبُ مَوْضِعٍ فِيها، قالَهُ قَتادَةُ.

الثّانِي: أنَّهُ أعْلى الجَنَّةِ وأحْسَنُها، رَواهُ ضَمْرَةُ مَرْفُوعًا.

الثّالِثُ: أنَّهُ البُسْتانُ بِالرُّومِيَّةِ، قالَهُ مُجاهِدٌ.

الرّابِعُ: أنَّهُ البُسْتانُ الَّذِي جَمَعَ مَحاسِنَ كُلِّ بُسْتانٍ، قالَهُ الزَّجّاجُ.

الخامِسُ: أنَّهُ البُسْتانُ الَّذِي فِيهِ الأعْنابُ، قالَهُ كَعْبٌ.

واخْتُلِفَ في لَفْظِهِ عَلى أرْبَعَةِ أقاوِيلَ: أحَدُها: أنَّهُ عَرَبِيٌّ وقَدْ ذَكَرَتْهُ العَرَبُ في شِعْرِها، قالَهُ ثَعْلَبٌ.

الثّانِي: أنَّهُ بِالرُّومِيَّةِ، قالَهُ مُجاهِدٌ.

الثّالِثُ: أنَّهُ بِالنَّبَطِيَّةِ، فِرْداسًا، قالَهُ السُّدِّيُّ.

الرّابِعُ: بِالسُّرْيانِيَّةِ، قالَهُ أبُو صالِحٍ.

(p-٣٤٩)قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلا﴾ أيْ مُتَحَوَّلًا وفِيهِ ثَلاثَةُ أوْجُهٍ: أحَدُها: بَدَلًا، قالَهُ الضَّحّاكُ.

الثّانِي: تَحْوِيلًا، قالَهُ مُقاتِلٌ.

الثّالِثُ: حِيلَةً، أيْ لا يَحْتالُونَ مَنزِلًا غَيْرَها.

وَقِيلَ إنَّهُ يَقُولُ أوَّلُهم دُخُولًا: إنَّما أدْخَلَنِي اللَّهُ أوَّلَهم لِأنَّهُ لَيْسَ أحَدٌ أفْضَلَ مِنِّي، ويَقُولُ آخِرُهم دُخُولًا إنَّما أخَّرَنِي اللَّهُ لِأنَّهُ لَيْسَ أحَدٌ أعْطاهُ اللَّهُ مِثْلَ ما أعْطانِي.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿قُلْ لَوْ كانَ البَحْرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي﴾ فِيهِ ثَلاثَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: أنَّهُ وعْدٌ بِالثَّوابِ لِمَن أطاعَهُ، ووَعِيدٌ بِالعِقابِ لِمَن عَصاهُ، قالَهُ ابْنُ بَحْرٍ ومِثْلُهُ ﴿لَنَفِدَ البَحْرُ قَبْلَ أنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي﴾ الثّانِي: أنَّهُ العِلْمُ بِالقُرْآنِ، قالَهُ مُجاهِدٌ.

الثّالِثُ: وهَذا إنَّما قالَهُ اللَّهُ تَعالى تَبْعِيدًا عَلى خَلْقِهِ أنْ يُحْصُوا أفْعالَهُ ومَعْلُوماتِهِ، وإنْ كانَتْ عِنْدَهُ ثابِتَةً مَحْصِيَّةً.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَمَن كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صالِحًا﴾ فِيهِ ثَلاثَةُ أوْجُهٍ: أحَدُها: يَعْنِي فَمَن كانَ يَخافُ لِقاءَ رَبِّهِ، قالَهُ مُقاتِلٌ، وقُطْرُبٌ.

الثّانِي: مَن كانَ يَأْمَلُ لِقاءَ رَبِّهِ.

الثّالِثُ: مَن كانَ يُصَدِّقُ بِلِقاءِ رَبِّهِ، قالَهُ الكَلْبِيُّ.

(p-٣٥٠)وَفِي لِقاءِ رَبِّهِ وجْهانِ: أحَدُهُما: مَعْناهُ لِقاءُ ثَوابِ رَبِّهِ، قالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ.

الثّانِي: مَن كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ إقْرارًا مِنهُ بِالبَعْثِ إلَيْهِ والوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْهِ.

﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صالِحًا﴾ فِيهِ ثَلاثَةُ أوْجُهٍ: أحَدُها: أنَّهُ الخالِصُ مِنَ الرِّياءِ، قالَهُ ذُو النُّونِ المِصْرِيُّ.

الثّانِي: أنْ يَلْقى اللَّهَ بِهِ فَلا يَسْتَحِي مِنهُ، قالَهُ يَحْيى بْنُ مُعاذٍ.

الثّالِثُ: أنْ يَجْتَنِبَ المَعاصِيَ ويَعْمَلَ بِالطّاعاتِ.

﴿وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أحَدًا﴾ فِيهِ وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّ الشِّرْكَ بِعِبادَتِهِ الكُفْرُ، ومَعْناهُ لا يُعْبَدُ مَعَهُ غَيْرُهُ، قالَهُ الحَسَنُ.

الثّانِي: أنَّهُ الرِّياءُ، ومَعْناهُ ولا يُرائِي بِعَمَلِهِ أحَدًا، قالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، ومُجاهِدٌ.

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: " «أخْوَفُ ما أتَخَوَّفُ عَلى أُمَّتِي الشِّرْكُ والشَّهْوَةُ الخَفِيَّةُ " قِيلَ: أتُشْرِكُ أُمَّتُكَ بَعْدَكَ؟ قالَ: " لا، أما إنَّهم لا يَعْبُدُونَ شَمْسًا ولا قَمَرًا ولا حَجَرًا ولا وثَنًا ولَكِنَّهم يُراءُونَ بِعَمَلِهِمْ "، فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وذَلِكَ شِرْكٌ؟ فَقالَ: " نَعَمْ " قِيلَ: وما الشَّهْوَةُ الخَفِيَّةُ؟ قالَ: " يُصْبِحُ أحَدُهم صائِمًا فَتَعْرِضُ لَهُ الشَّهْوَةُ مِن شَهَواتِ الدُّنْيا فَيُفْطِرَ لَها ويَتْرُكَ صَوْمَهُ» ". وحَكى الكَلْبِيُّ ومُقاتِلٌ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ في «جُنْدُبِ بْنِ زُهَيْرٍ العامِرِيِّ أتى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ لَهُ: إنّا لَنَعْمَلُ العَمَلَ نُرِيدُ بِهِ وجْهَ اللَّهِ فَيُثْنى بِهِ عَلَيْنا فَيُعْجِبُنا، وإنِّي لَأُصَلِّي الصَّلاةَ فَأُطَوِّلُها رَجاءَ أنْ يُثْنى بِها عَلَيَّ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إنَّ

(p-٣٥١)اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: أنا خَيْرُ شَرِيكٍ فَمَن أشْرَكَنِي في عَمَلٍ يَعْمَلُهُ لِي أحَدًا مِن خَلْقِي تَرَكْتُهُ وذَلِكَ الشَّرِيكَ " ونَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿فَمَن كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صالِحًا ولا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أحَدًا﴾ فَتَلاها عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ،» وقِيلَ إنَّها آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ مِنَ القُرْآنِ.