Кыраат · Тафсир · на арабском
الواقعة
Аль-Вакиа
Событие · Мекканская · 96 аятов
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
خافضة رافعة:
1- برفعهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئا:
2- بنصبهما، وهى قراءة زيد بن على، والحسن، وعيسى، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وابن مقسم، والزعفراني، واليزيدي.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:8Страница 534
فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ ٨
Одни будут по правую сторону. Кто же будет по правую сторону?
К этому аяту нет толкования
56:9Страница 534
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ ٩
Другие же будут по левую сторону. Кто же будет по левую сторону?
К этому аяту нет толкования
56:10Страница 534
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ ١٠
И будут опередившие их всех в добре, которые опередят их и в Раю.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
جنات:
1- جمعا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- جنة، مفردا، وهى قراءة طلحة.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
سرر:
1- بضم الراء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بفتحها، وهى لغة لبعض بنى تميم وكلب، وهى قراءة زيد بن على، وأبى السمال.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:18Страница 535
بِأَكۡوَابٖ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسٖ مِّن مَّعِينٖ ١٨
с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком (вином),
К этому аяту нет толкования
56:19Страница 535
لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ ١٩
от которого не болит голова и не теряют рассудок,
يصدعون:
1- بضم الياء وخفة الصاد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بفتح الياء وشد الصاد، أصله: يتصدعون، وهى قراءة مجاهد.
ينزفون:
1- مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بفتح الياء وكسر الزاى، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.
3- بضم الياء وكسر الزاى، وهى قراءة ابن أبى إسحاق أيضا، وعبد الله، والسلمى، والجحدري، والأعمش، وطلحة، وعيسى.
وفاكهة:
1- بالجر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالرفع، أي: ولهم فاكهة، وهى قراءة زيد بن على.
ولحم:
1- بالجر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالرفع، وهى قراءة زيد بن على.
وحور عين:
1- برفعهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئا:
2- بجرهما، وهى قراءة السلمى، والحسن، وعمرو بن عبيد، وأبى جعفر، وشيبة، والأعمش، وطلحة، والمفضل، وأبان، وعصمة، والكسائي.
3- وحير، بقلب الواو ياء، وجرهما، وهى قراءة النخعي.
4- وحورا عينا، بنصبهما، وهى قراءة أبى، وعبد الله.
5- وحور عين، بالرفع والإضافة، وهى قراءة قتادة.
6- وحور عين، بالنصب والإضافة، وهى قراءة ابن مقسم.
7- وحوراء عيناء، على التوحيد، وفتح الهمزة فيهما، وهى قراءة عكرمة.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:25Страница 535
لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوٗا وَلَا تَأۡثِيمًا ٢٥
Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей,
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:27Страница 535
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ ٢٧
И будут те, кто по правую сторону. Кто же будет по правую сторону?
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:29Страница 535
وَطَلۡحٖ مَّنضُودٖ ٢٩
под бананами (или акациями камеденосными) с висящими рядами плодами,
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
وفاكهة كثيرة:
وقرئ:
برفعهما.
К этому аяту нет толкования
وفرش:
1- بضم الراء، مجرورة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بسكونها، مرفوعة، وهى قراءة أبى حيوة.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
عربا:
قرئ:
1- بسكون الراء، وهى لغة تميم، وهى قراءة حمزة، وكثيرين.
2- بضمها، وهى قراءة باقى السبعة.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:41Страница 535
وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ ٤١
И будут те, кто по левую сторону. Кто же будет по левую сторону?
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
بارد ... كريم:
1- بالجر، فيهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالرفع، فيهما، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:47Страница 535
وَكَانُواْ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ ٤٧
и говорили: «Неужели мы будем воскрешены после того, как мы умрем и станем прахом и костями?
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:49Страница 535
قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَوَّلِينَ وَٱلۡأٓخِرِينَ ٤٩
Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения
К этому аяту нет толкования
56:50Страница 535
لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمٖ مَّعۡلُومٖ ٥٠
будут собраны в определенном месте в известный день.
К этому аяту нет толкования
56:51Страница 536
ثُمَّ إِنَّكُمۡ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلۡمُكَذِّبُونَ ٥١
Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников,
К этому аяту нет толкования
شجر:
1- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- شجرة، وهى قراءة عبد الله.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:55Страница 536
فَشَٰرِبُونَ شُرۡبَ ٱلۡهِيمِ ٥٥
как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды».
شرب:
1- بضم الشين، وهو مصدر، وهى قراءة نافع، وعاصم، وحمزة.
وقرئ:
2- بكسرها، اسم بمعنى «المشروب» ، وهى قراءة مجاهد، وأبى عثمان النهدي.
3- بفتحها، وهو مصدر مقيس، وهى قراءة الأعرج، وابن المسيب، وشعيب بن الحبحاب، ومالك بن دينار، وابن جريج، وباقى السبعة.
نزلهم:
1- بضم الزاى، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بسكونها، وهو أول ما يأكله الضيف، وفيه تهكم بالكفار، وهى قراءة ابن محيصن، وخارجة، عن نافع، ونعيم، ومحبوب، وأبى زيد، وهارون، وعصمة، وعياش، كلهم عن أبى عمرو.
56:57Страница 536
نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ ٥٧
Мы сотворили вас. Почему же вы не признаете воскрешения?
К этому аяту нет толкования
تمنون:
1- بضم التاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بفتحها، وهى قراءة ابن عباس، وأبى السمال.
56:59Страница 536
ءَأَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ ٥٩
Вы создаете его или Мы создаем?
К этому аяту нет толкования
56:60Страница 536
نَحۡنُ قَدَّرۡنَا بَيۡنَكُمُ ٱلۡمَوۡتَ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ ٦٠
Мы распределили между вами смерть, и ничто не может помешать Нам
قدرنا:
1- بشد الدال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بخفها، وهى قراءة ابن كثير.
56:61Страница 536
عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمۡثَٰلَكُمۡ وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٦١
заменить вас подобными вам (или изменить ваше обличие) и создать вас такими, какими вы себе и не представляете.
К этому аяту нет толкования
56:62Страница 536
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُولَىٰ فَلَوۡلَا تَذَكَّرُونَ ٦٢
Вы уже знаете о первом сотворении. Почему же вы не помяните назидание?
تذكرون:
وقرئ:
1- بشد الذال.
2- بخفها، وضم الكاف، وهى قراءة طلحة.
К этому аяту нет толкования
56:64Страница 536
ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّٰرِعُونَ ٦٤
Вы ли заставляете его произрасти или Мы заставляем?
К этому аяту нет толкования
56:65Страница 536
لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ ٦٥
Если Мы пожелаем, то превратим его в труху, и тогда вы останетесь удивленными
فظلتم:
1- بفتح الظاء، ولام واحدة ساكنة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بكسرها، وهى قراءة أبى حيوة، وأبى بكر.
3- فظللتم، على الأصل، بكسر اللام، وهى قراءة عبد الله، والجحدري.
4- فظللتم، على الأصل، وبفتح اللام، ورويت عن الجحدري أيضا.
والمشهور: ظللت، بالكسر.
تفكهون:
1- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- تفكنون، أي: تندمون، وهى قراءة أبى حرام.
إنا:
1- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- أئنا، بهمزتين، وهى قراءة الأعمش، والجحدري، وأبى بكر.
К этому аяту нет толкования
56:68Страница 536
أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ ٦٨
Видели ли вы воду, которую вы пьете?
К этому аяту нет толкования
56:69Страница 536
ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ ٦٩
Вы ли ниспосылаете ее из дождевых туч или Мы ниспосылаем?
К этому аяту нет толкования
56:70Страница 536
لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ ٧٠
Если бы Мы пожелали, то сделали бы ее горькой. Почему же вы неблагодарны?
К этому аяту нет толкования
56:71Страница 536
أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ ٧١
Видели ли вы огонь, который вы высекаете?
К этому аяту нет толкования
56:72Страница 536
ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ ٧٢
Вы ли создаете деревья для него или Мы создаем?
К этому аяту нет толкования
56:73Страница 536
نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ ٧٣
Мы сделали его напоминанием и предметом пользования для путников.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:75Страница 536
۞ فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ ٧٥
Но нет! Клянусь местами заката звезд (или ниспослания частей Корана)!
فلا أقسم:
1- على أن «لا» زائدة مؤكدة. وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- فلا أقسم، وهى قراءة الحسن، وعيسى.
بمواقع:
1- جمعا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بموقع، مفردا، مرادا به الجمع، وهى قراءة عمرو، وعبد الله، وأهل المدينة، وحمزة، والكسائي.
56:76Страница 536
وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٞ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ ٧٦
Если бы вы только знали, что это - клятва великая.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
المطهرون:
1- اسم مفعول، من «طهر» مشددا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- اسم مفعول، من «أطهر» ، وهى قراءة عيسى، ورويت عن نافع، وأبى عمرو.
3- اسم فاعل «من طهر» مشددا، أي: المطهرين أنفسهم، وهى قراءة سليمان الفارسي.
4- المتطهرون.
تنزيل:
وقرئ:
تنزيلا، بالنصب، أي: نزل تنزيلا.
56:81Страница 537
أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ ٨١
Неужели вы не веруете в это повествование (или отворачиваетесь от него)
К этому аяту нет толкования
56:82Страница 537
وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ ٨٢
и делаете ваш удел тем, что считаете ложью истину?
رزقكم:
وقرئ:
شكركم، وهى قراءة على، وابن عباس.
قال أبو حيان: وذلك على سبيل التفسير، لمخالفة السواد.
وحكى الهيثم بن عدى أن من لغة أزد شنوءة: ما رزق فلان فلانا، أي: ما شكره.
تكذبون:
1- من التكذيب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- تكذبون، من الكذب، وهى قراءة على، والمفضل، عن عاصم.
К этому аяту нет толкования
حينئذ:
وقرئ:
بكسر النون، اتباعا لحركة الهمزة، وهى قراءة عيسى.
56:85Страница 537
وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ ٨٥
Мы находимся ближе вас к нему, хотя вы не видите этого.
К этому аяту нет толкования
56:86Страница 537
فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ ٨٦
Почему же вы, если вы действительно не получите воздаяние
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
56:89Страница 537
فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ ٨٩
то обретет покой (или радость; или милость), удел (или базилик) и Сад блаженства.
فروح:
1- بفتح الراء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بضمها، وهى قراءة عائشة، عن النبي ﷺ، وابن عباس، والحسن، وقتادة، ونوح القارئ، والضحاك، والأشهب، وشعيب بن الحبحاب، وسليمان التيمي، والربيع بن خثيم، ومحمد بن على، وأبى عمران الجونى، والكلبي، وفياض، وعبيد، وعبد الوارث، عن أبى عمرو، ويعقوب ابن سفيان، وزيد، ورويس، عنه.
56:90Страница 537
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ ٩٠
Если он будет одним из тех, кто по правую сторону,
К этому аяту нет толкования
56:91Страница 537
فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ ٩١
то ему скажут: «Мир тебе! Ты являешься одним из тех, кто на правой стороне».
К этому аяту нет толкования
56:92Страница 537
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ ٩٢
Если же он будет одним из заблудших, считавших лжецами посланников,
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
وتصلية:
1- رفعا، عطفا على «فنزل» وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- جرا، عطفا على «من حميم» ، وهى قراءة أحمد بن موسى، والمنقري، واللؤلئى، عن أبى عمرو.
К этому аяту нет толкования
К этому аяту нет толкования
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии