Юнус

Сура «Юнус» мекканская, количество аятов 109. Толкование первых букв в начале суры уже приводилось в начале толкования суры «Корова».Аллах сказал:(تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) «Это аяты мудрого Писания» – указывает на то, что аяты Корана ясны в своей мудрости и суждении.

Всевышний Аллах критикует удивления неверных:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا) «Разве для людей – диво» – что Аллах посылает человечеству посланников из них самих. Как ещѐ сообщил Всевышний Аллах о словах древних народов:(أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا) «Неужели люди поведут нас прямым путем?»(64:6) Пророки Худ и Салих говорили своим народам:(أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ) «Неужели вы удивляетесь тому, что напоминание от вашего Господа явилось к мужчине из вашей среды».(7:63)Аллах также сообщил нам, что сказали курайшиты:(أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное!»(38:5) Даххак передаѐт, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах послал Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) как посланника, большинство арабов отказалось принять его и его послание. Они говорили: «Аллах более велик, чтобы посылать человека как Мухаммада посланником». Ибн Аббас продолжил: «Поэтому Аллах сказал:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا)

«Разве для людей – диво».

Слово Аллаха:

(أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ) «Что y них - верное преимущество пред их Господом» – учёные имеют разные мнения по поводу преимущества перед Господом в словах Аллаха:(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ) «И обрадуй тех, которые уверовали, что y них - верное преимущество пред их Господом» – Али ибн Абу Тальха передаѐт, что ибн Аббас сказал: «Им уже было предопределено вечное счастье». Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас также говорил: «Хорошее воздаяние за то, что они сделали». Муджахид сказал: «Это их праведные дела: молитвы, пост, их правдивость и их восхваление Аллаха. А Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

будет заступничать за них».

Аллах сказал:

(قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ) «Говорят неверные: "Конечно, это - явный колдун!"» – т.е. не смотря на то, что Мы послали им посланника из их среды, увещевателем и приносящим благие вести. Они(неверные) лгут, говоря, что он колдун.

Всевышний Аллах сообщает, что Он является Господом Вселенной, и что Он создал небеса и землю за шесть дней. Некоторые говорят, что дни были такими же, как и у нас, другие говорят, что день был в пятьдесят тысяч лет, как мы привыкли считать, но это мы разъясним позже, если будет угодно Аллаху .

Слово Аллаха:

(ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ) «а потом вознесся на Трон(или утвердился на Троне)», – Трон это самое великое творение и крыша всех творений.(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) «Управляя делом» – т.е. Он контролирует дела всех творений;(لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) «Ни на небесах, ни на земле не ускользнѐт от Него даже то, что весом с мельчайшую частицу».(34:3) Его не отвлекают дела от Его дел. Ничто не беспокоит Его. А постоянные просьбы молящих не раздражают Его. Он управляет большими делами так же, как и маленькими в морях, на горах, в населённых местах и пустынях.(وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا) «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием ..»(11:6) а также сказал Аллах Всевышний:(وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) «Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной».(6:59) Дараварди передаѐт, что Саид ибн Исхак ибн Ка’б ибн Уджрах сказал: «Когда был ниспослан аят:(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) «‖Поистине, Господь ваш - Аллах, который сотворил небеса и землю” - они встретили большой караван, с виду арабов. Когда их спросили, кто они, те ответили, что они джины, выселились из Медины из-за этого аята».(Рассказал ибн Абу Хатим)

.

Слова Аллаха:

(مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ) «Нет заступника иначе, как после Его позволения» – подобны аяту:(مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?»(2:255),(وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ) «Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!»(53:26) и словам Аллаха:(وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ) «Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено».(34:23) Затем Аллах сказал:(ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) «Таков для вас - Аллах, ваш Господь, поклоняйтесь же Ему! Разве вы не опомнитесь?» – т.е. поклоняйтесь Ему Одному, без сотоварищей.(أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) «Разве вы не опомнитесь?» – т.е. «О, идолопоклонники, вы поклоняетесь другим божествам наряду с Аллахом, в то время как вы знаете, что Он Один является Творцом». Как Аллах сказал в другом аяте:(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ) «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: ―Аллах‖».(43:87) а также сказал:(قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)(سَيَقُولُونَ لِلَّـهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) «Скажи: ―Кто Господь семи небес и Господь великого Трона?‖Они скажут: ―Аллах‖. Скажи: ―Неужели вы не устрашитесь?‖»(23:86-87). Подобное упоминается в предыдущем аяте, и в следующем.

Всевышний Аллах сообщает, что возврат всех творений в Судный день будет к Нему. Как Он дал им начало, так и вернёт их к Себе. Так же, как Он дал начало творениям, Он вернёт его в то же положение.(وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче».(30:27)(لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ) «Чтобы по справедливости вознаградить тех, которые уверовали и творили праведные деяния» – т.е. по справедливости самое достойное воздаяние.(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ) «Тем же, которые не уверовали, уготованы напиток из кипятка и мучительные страдания за то, что они не уверовали» – по причине своего неверия они будут подвергаться разным видам наказаний: самуму(горячему ветру) кипятку и тени из дыма;(وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ-هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ) «Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его. Им уготованы и другие виды подобных мучений».(38:57-58)(هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ- يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой».(55:43-44)

Всевышний Аллах сообщает о созданных Им великих знамениях, указывающих на Его могущество и совершенство Его власти. Он сделал лучи, исходящие от Солнца, источником света, а лучи исходящие от Луны просто свечением. Он создал их природу разной, чтобы они отличались друг от друга. Он предопределил фазы для Луны. Она бывает тонкой, затем растёт, пока не становится полной. Затем она снова начинает уменьшаться, пока не вернётся в прежнее состояние в конце месяца.

Как говорится в словах Аллаха:

(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ-لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) «Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви. Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите».(36:39-40) Он также сказал:(وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا) «А солнце и луну — для исчисления».(6:96) как Он сказал в данном аяте:(وَقَدَّرَهُ) «Он соразмерил для нее» – т.е. для Луны;(مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ)«Чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет» – посредством Солнца определяются дни, а посредством следования Луны узнаются месяцы и годы.(مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ) «Все это Аллах сотворил только ради истины» – т.е. Он не сотворил это для забавы. Во всѐм этом есть великая мудрость и полный довод. Как ещё об этом сказано в словах Аллаха:(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) «Мы не создали небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!»(38:27) Всевышний Аллах также сказал:(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ- فَتَعَالَى اللَّـهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона».(23:115-116) Аллах сказал:(يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) «Он разъясняет Свои знамения для людей знающих» –разъясняет доводы и доказательства;

Далее Аллах говорит:(إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) «Воистину, в смене ночи и дня» – т.е. в их чередовании. Приходит одно, уходит другое, и, наоборот, без опозданий и ошибок. Это подобно словам Аллаха:(يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا) «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует».(7:54) также:(لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ) «Солнцу не надлежит догонять луну».(36:40)( فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا) «Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя».(6:96) Слово Аллаха:(وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) «А также том, что Аллах сотворил на небесах и на земле» - т.е. знамения, указывающие на его величие. Это подобно словам Аллаха:(وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) «Как же много на небесах и на земле знамений».(12:105) также:(قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ) «Скажи: ―Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал!‖»(10:101) также:(أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) «Неужели они не видят того, что перед ними и что позади них на небе и на земле?»(34:9) Сказал Аллах также:(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ) «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом».(3:190) Здесь Аллах говорит:(لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ) «Конечно знамения для людей богобоязненных» – т.е. страшащихся Его наказания и гнева.

Всевышний Аллах сообщает о положении этих несчастных, которые не уверовали во встречу с Аллахом в Судный день. Они не надеются ни на что от встречи с Аллахом, довольствуются мирской жизнью, а их сердца нашли в ней покой.

Аль-Хасан сказал: «Клянусь Аллахом, они приукрасили и возвеличили эту мирскую жизнь только после того, как стали довольствоваться ею, будучи небрежными с вселенскими знамениями Аллаха, не задумываясь над ними, а также с шариатскими знамениями, не руководствуясь ими. Поэтому прибежищем их в День Воскрешения будет ад, воздаянием за то, что они совершали из грехов при жизни и за их неверие в Аллаха, в Его посланника и в Судный день».

Всевышний Аллах сообщает о положении счастливцев, которые уверовали в Аллаха и в Его посланников, выполняли то, что им приказано и совершали благие поступки. То, что Аллах поведёт их верным путём за их веру, подразумевается, что по причине их веры при жизни Он поведёт их через мост «Прямой путь» в Судный день так, что они легко пройдут его и попадут в рай. Другой вариант это то, что вера поможет им в Судный день. Муджахид сказал:(يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ) «Господь поведёт верным путём за их веру – у них будет свет, с которым они будут идти»

(دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

«Там они будут взывать: ―"Пречист Ты, Аллах!" Там их приветствием будет слово: ―"Мир!" А их молитвы будут, завершатся словами: ―"Хвала Аллаху, Господу миров!"» - т.е. таково состояние обитателей Рая.

Подобное можно найти в других аятах, таких как:

(تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ) «В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: ―Мир!‖»(33:44) а также:(لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا- إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا) «Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей, а только слова: ―Мир! Мир!‖»(56:25-26) а также сказал Всевышний Аллах:(سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ) «Милосердный Господь приветствует их словом: ―Мир!‖»(36:58) также:(وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ- سَلَامٌ عَلَيْكُم) «Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам».(13:23-24)Слово Аллаха:(وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) «А их молитвы будут завершаться словами: ―"Хвала Аллаху, Господу миров"» – это указывает на то, что Аллах восхваляем во все времена и Ему следует поклоняться всегда. Поэтому Он восхвалил Себя при начале творения, при его продолжении, при начале Писания и при начале его ниспослания. Ибо Аллах Всевышний сказал:(الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ) «Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание».(18:1) или:(الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) «Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю».(6:1)

и много других высказываний с подобным смыслом. Этот аят указывает на то, что Аллах восхваляем во все времена, в первые, и последние, в этой жизни и в жизни вечной.

В хадисе, переданном Муслимом, сказано«:

إِنَّأَهْلَالْجّنَّةِيُلْهَمُونَالتَّسْبِيحَوَالتَّحْمِيدَكَمَايُلْهَمُونَالنَّفَس »«Поистине обитателям рая будет внушение(рефлекс) в виде прославления и восхваления Аллаха так же как им внушено дыхание». И это будет их природой для увеличения благ Аллаха над ними. Эти блага будут повторяться снова и снова, увеличиваться без границ и срока. Вся хвала Аллаху, нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Аллах говорит о Своей сдержанности и благосклонности к Своим рабам. Он не отвечает на их мольбы, когда они воздают мольбу против себя или против своего имущества или детей, в злом(состоянии)

во время их гнева или горя. Он знает их истинные намерения, и поэтому не отвечает на подобные мольбы. И в этом есть проявление Его Милости и Благосклонности так же, как и то, что Он принимает их мольбы, когда они просят за себя, за своё имущество и своих детей о благословении и приросте.

Поэтому Аллах сказал:

(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّـهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ)

«Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра, о котором они просят в молитвах, то они непременно погибли бы» – т.е. если бы Он внял их мольбам, то уничтожил бы их. Посему не стоит возводить подобные мольбы.

Абу Бакр аль-Баззар рассказал в своём «Муснаде», что Джабир передал, как Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « لَاتَدْعُواعَلَىأَنْفُسِكُمْ,لَاتَدْعُواعَلَىأَوْلَادِكُمْ, لَاتَدْعُواعَلَىأَمْوَالِكُمْ,لَاتُوَافِقُوامِنَاللهِسَاعَةًفِيهَاإِجَابَةٌفَيَسْتَجِيبَلَكُمْ»«Не проклинайте себя, не своих детей(потомство), не проклинайте своего имущества, чтобы не совпала мольба в час, когда принимаются мольбы, и эти мольбы примутся у вас».Это подобно смыслу аята:(وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ) «Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре».(17:11) Что касается толкования данного аята:(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّـهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ) «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях» – т.е. это слова человека на своих детей или имущество: «О, Аллах не благословляй, а прокляни их» во время гнева. И если бы Аллах сразу же принимал такие проклятия, то они погибли бы.

Хадис также передал, Муслим 3009 и Абу Дауд 1532.

Всевышний Аллах сообщает о том, как человек беспокоится и печалится, когда его коснётся зло, как об этом сказано в словах Аллаха (وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ) «Если же его касается зло, он начинает произносить пространные молитвы».(41:51) – т.е. много молебен человек возводит к Аллаху, когда человек потрясён несчастьем или бедой. И пока Аллах не избавил его от этой беды, он обращается к Аллаху с мольбами стоя, сидя и лёжа, т.е. во всех положениях. Когда же Аллах спасает его и избавляет его, человек отворачивается и становится высокомерным, продолжает жить как прежде, будто бы с ним ничего не случилось.(مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ) «Он проходит, словно никогда не взывал к Нам(по поводу) постигшего его несчастья» – Аллах порицает тех, у кого есть эти качества и образ жизни.(كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) «Вот как приукрашено преступникам то, что они совершают». Но те, кому Всевышний Аллах даровал руководство, удачу, благоразумие и наставил их, они исключение из этого:(إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) «Кроме тех, кто проявили терпение, и совершали благие дела».(11:11) Также сказано в хадисе: «عَجَبًا(لِأَمْرِ)الْمُؤْمِنِلَايَقْضِياللهُلَهُقَضَاءًإِلَّاكَانَخَيْرًالَهُ,إِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُفَصَبَرَكَانَخَيْرًالَهُوَإِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُفَشَكَرَكَانَخَيْرًالَهُ,وَلَيْسَذَلِكَلِأَحَدٍإِلَّالِلْمُؤْمِن»«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому(не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит(Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом. И никому(не дано) этого, кроме верующего».

Муслим 2999.

Всевышний Аллах сообщает о том, что случилось с более ранними поколениями, которые не уверовали в посланников, когда те пришли к ним с ясными знамениями. Затем Аллах заменил их другим народом, и также послал к ним посланника, чтобы посмотреть станут ли они подчиняться ему и последуют ли за ним.

`Муслим передаёт хадис в своём Сахихе от Абу Надра, а тот от Абу Саида, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«إِنَّالدُّنْيَاحُلْوَةٌخَضِرَةٌ,وإِنَّاللهَمُسْتَخْلِفُكُمْفٍيهَا,فَنَاظِرٌكَيْفَتَعْمَلُونَ,فَاتَّقُواالنِّسَاءَ,فَإِنَّأَوَّلَفِتْنَةِبِنَيإِسْرَائِيلَكَانَتْفِيالنِّسَاء»«Поистине мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас(Своими) преемниками в нем, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение сынов Исраиля было(связано) с женщинами».(Муслим 4915)

Ибн Джарир передаѐт от Абдур-Рахмана ибн Абу Лайла, что Ауф ибн Малик сказал Абу Бакру: «Во сне я видел как с неба спустилась веревка, и посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) поднялся по ней. Затем я видел как веревка снова спустилась, и Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) поднялся по ней. Затем люди стали мерить локтями вокруг минбара, и Умар(Да будет доволен им Аллах!) отмерил на три локтя больше, чем остальные люди». Умар сказал ему: «Оставь нас со своими снами. У нас нет в них нужды». Когда Умар(Да будет доволен им Аллах!) стал халифом, он позвал Ауфа ибн Малика и попросил рассказать тот сон. Ауф сказал: «Тебе нужен тот сон, за который ты отругал меня?» Умар сказал: «Горе тебе. Я просто не хотел, чтобы ты сообщил о смерти халифа(Да будет доволен им Аллах!) посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ему самому». Он рассказал ему сон, а затем сказал: «Три локтя: первый это то, что он халиф посланника Аллаха. Второй, то, что он не боится порицания порицающего. Третий, то, что он шахид. А затем прочитал аят:(ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) «Потом Мы сделали вас их преемниками на земле, чтобы посмотреть, как вы будете поступать» – а посему, о, сын матери Умара, смотри, что ты делаешь. По поводу того, что ты не боишься, порицания порицающего, то только насколько тебе позволит Аллах. А на счёт того, что ты станешь шахидом, то, как это возможно, когда мусульмане вокруг тебя?!».

Всевышний Аллах описывает упрямство многобожников из числа курайшитов, отрицающих и избегающих Коран. Когда посланник Аллаха читал им Книгу Аллаха и ясные знамения в ней, они говорили ему: «Принеси нам другой Коран» - т.е. верни этот и принеси другой или поменяй там местами темы.(قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي) «Скажи: ―"Не подобает мне заменять его по своему желанию"» – т.е. нет у меня такого права. Я всего лишь подчинённый раб и передающий от Аллаха посланник.(إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) «Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день»

Затем Он аргументирует им правдивость того, с чем он( Да благословит его Аллах и приветствует!) пришёл:(قُل لَّوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ)

«Скажи: ―Если бы Аллах пожелал, то я не стал бы читать его вам, и Он не стал бы обучать вас ему‖» – т.е. всё с чем пришёл я, от Аллаха – по Его воле и желанию. И доказательством того, что я не сочиняю Коран от себя , служит то, что вы не в состоянии тягаться с этим, а так же то, что вы знаете мою правдивость и верность с моих малых лет жизни среди вас до момента, когда Аллах послал мне миссию, и до этого вы не упрекали меня ни в чём.

Об этом Аллах сказал:

(فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) «Прежде я прожил с вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?» – т.е. неужели у вас нет разума, который различил бы правду от лжи. Поэтому, когда римский император Ираклий спрашивал Абу Суфьяна описание пророка, он спросил у него: «Вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить эти слова(Коран)?» Абу Суфьян ответил: «Нет».(Бухари 7) Абу Суфьян тогда был предводителем неверных курайшитов идолопоклонников, но не смотря на это он признал правду. А достоинство - это то, о чём свидетельствуют враги за человека. Тогда Ираклий сказал: «Я знаю, что если человек не лгал о людях, то не станет лгать об Аллахе». Джафар ибн Абу Талиб сказал Наджаше(негусу) правителю Эфиопии: «Аллах послал нам посланника, правдивость, благородство и благонадёжность. Он жил среди нас до своего пророчества сорок лет». В варианте Саида ибн аль-Мусайиба сорок три года.