Худ 11:92–113

﴾قَالَيٰقَوْمِأَرَهْطِىۤأَعَزُّعَلَيْكُممِّنَٱللَّهِ﴿ «Он(Шуайб) сказал: “О народ мой! Разве мой род дороже для вас, чем Аллах”» — т.е. вы оставляете меня из-за влиятельности моей семьи, а не по причине вашего почитания Всемогущего Господа, и не боитесь плохо обращаться с Его пророком? Вы ведь уже оставили Писание Аллаха: ﴾وَرَآءكَُمْظِهْرِيّاً﴿ «позади себя(в небрежении) за спиной» — т.е. вы бросили его, не повинуетесь ему и не возвеличиваете его. ﴾إِنَّرَبِّىبِمَاتَعْمَلُونَمُحِيطٌ﴿ «Поистине, Господь мой объемлет то, что вы творите» — т.е. Он ведает о всех ваших делах и воздаст вам за них.

Когда пророк Аллаха Шуайб(Мир ему!) отчаялся в том, что его народ примет его призыв, он сказал им: ﴾ٱعْمَلُواْعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ﴿ «действуйте по своему усмотрению» — т.е. вашими методами, и здесь содержится сильная угроза; ﴾إِنِّىعَامِلٌ﴿ «я тоже буду действовать» —(следовать) своим методам; ﴾سَوْفَتَعْلَمُونَمَنيَأْتِيهِعَذَابٌيُخْزِيهِوَمَنْهُوَكَاذِبٌ﴿ «и потом вы узнаете, к кому придет наказание, унижающее его, и кто — лжец» — т.е. я или вы; ﴾وَٱرْتَقِبوُۤاْ﴿ «выжидайте же» — ждите; ﴾إِنِّىمَعَكُمْرَقِيبٌ﴿ «я выжидаю вместе с вами».

Аллах говорит: ﴾وَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَانَجَّيْنَاشُعَيْبًاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَهُبِرَحْمَةٍمِّنَّا﴿ «И когда пришло Наше повеление, спасли Мы Шуайба и тех, кто уверовал вместе с ним по Нашей милости. ﴾وَأَخَذَتِٱلَّذِينَظَلَمُواْالصَّيْحَةُفَأَصْبَحُواْفِىدِيَٰرِهِمْجَٰثِمِينَ﴿ А тех, которые были несправедливы, постиг вопль, и оказались они наутро в своих жилищах павшими ниц» — слово:( جاثمين )

«павшими ниц», означает безжизненными, неподвижными.

Здесь Аллах упоминает, что их постиг вопль, в суре «Преграды» говорится, что их постигло землетрясение. В суре «Поэты» говорится о «наказании в облачный день». И это был один народ, на который обрушились все эти наказания в день кары. В каждой из этих сур Аллах упомянул наиболее подходящие эпизоды. В суре «Преграды» они сказали Шуайбу:

﴾لَنُخْرِجَنَّكَيٰشُعَيْبُوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَكَمِنقَرْيَتِنَآ﴿ «Мы непременно изгоним тебя, о, Шуайб и тех, кто уверовал вместе с тобой».(Сура 7, аят 88) — и здесь было уместно упомянуть землетрясение. Сотряслась земля, на которой они творили злодеяния, и из которой они хотели изгнать его. За то, что они были невежливы со своим пророком, Аллах упомянул вопль, который убил их всех. В суре «Поэты», когда они сказали: ﴾فَأَسْقِطْعَلَيْنَاكِسَفاًمِّنَٱلسَّمَآءِإِنكُنتَمِنَٱلصَّٰدِقِينَ﴿ «Низринь на нас осколок неба, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду»(Сура 26, аят 187) Аллах сказал: ﴾فَأَخَذَهُمْعَذَابُيَوْمِٱلظُّلَّةِإِنَّهُكَانَعَذَابَيَوْمٍعَظِيمٍ﴿ «И их постигли мучения в день тени. Воистину, это были мучения в Великий день»(Сура 26, аят 189). Это точные тайны, множественная и постоянная хвала Аллаху.

﴾كَأَنلَّمْيَغْنَوْاْفِيهَا﴿ «точно никогда там и не жили» — будто бы они не обитали в своих домах. ﴾أَلاَبعُْدًالِّمَدْيَنَكَمَابَعِدَتْثَمُودُ﴿ «Да сгинут мадьяниты, как сгинули самудяне!» — их соседи были близки с ними по расстоянию, подобны им в неверии и в разбое, и также были арабами.

Всевышний Аллах сообщает о послании Мусы(Мир ему!) с явными доказательствами и неопровержимыми доводами к Фараону

Всевышний Аллах сообщает о послании Мусы(Мир ему!) с явными доказательствами и неопровержимыми доводами к Фараону — царю коптов и к его знати: ﴾فَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَفِرْعَوْنَ﴿ «и последовали они за повелением Фирауна» — т.е. за его идеологией, его путем, за его заблуждением; ﴾وَمَآأَمْرُفِرْعَوْنَبِرَشِيدٍ﴿ «хотя дело Фирауна было неразумным» — т.е. нет в нем ни правоты, ни руководства, а просто неверие, невежество и упрямство. И так, как они последовали за ним при жизни, и он был их лидером, они также последуют за ним в Судный день в Ад. Он введет их туда, и они будут пить из его губительных источников. А Фараон вкусит большую долю великой кары. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَعَصَىٰفِرْعَوْنُٱلرَّسُولَفَأَخَذْنَٰهُأَخْذاًوَبِيلاً﴿ «Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его хваткой суровой».(Сура 73, аят 16). Аллах также сказал: ﴾فَكَذَّبَوَعَصَىٰثُمَّأَدْبَرَيَسْعَىٰفَحَشَرَفَنَادَىٰفَقَالَأَنَاْرَبُّكُمُٱلأَعْلَىٰفَأَخَذَهُٱللَّهُنَكَالَٱلأَخِرَةِوَٱلأُوْلَىٰ﴿ «Но тот счел его ложью и ослушался, а потом отвернулся и принялся усердствовать. Он собрал толпу и громко воззвал, и сказал: “Я — ваш Всевышний Господь!”Тогда Аллах подверг его наказанию как в Последней жизни, так и в первой жизни. ﴾إِنَّفِىذَلِكَلَعِبْرَةًلِّمَنيَخْشَىٰ﴿ Воистину, в этом было назидание для тех, кто богобоязнен»( Сура 79, аяты 21–26).

Слово Аллаха: ﴾يَقْدُمُقَوْمَهُيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِفَأَوْرَدَهُمُٱلنَّارَوَبِئْسَٱلْوِرْدُٱلْمَوْرُودُ﴿ «Он придет во главе своего народа в день Воскресения и отведет их на водопой к огню. Скверен водопой, к которому ведут!» — все те, за кем следуют, также получат свою долю наказаний в Судный день. Как об этом сказал Аллах: ﴾لِكُلٍّضِعْفٌوَلَٰكِنلاَّتَعْلَمُونَ﴿ «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого»(Сура 7, аят 38)

.

Всевышний Аллах также сообщил о том, что будут говорит неверные в Аду:

﴾رَبَّنَآإِنَّآأَطَعْنَاسَادَتَنَاوَكُبَرَآءَنَافَأَضَلُّونَاٱلسَّبِيلاْرَبَّنَآءَاتِهِمْضِعْفَيْنِمِنَٱلْعَذَابِ﴿ «Они скажут: “Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения!”»(Сура 33, аят 67–68, до конца аята).

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾وَأُتْبِعُواْفِىهَٰذِهِلَعْنَةًوَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِ﴿ «И сопровождают их здесь проклятием и в день Воскресения» — до конца аята. То есть поверх наказания в Судный день Мы прокляли их проклятиями в этой жизни. ﴾وَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِبِئْسَٱلرِّفْدُٱلْمَرْفُودُ﴿ «и в день воскресения. Скверен дар, который дается». Муджахид сказал, что им добавилось еще одно проклятие в Судный день, т.е. над ними уже два проклятия. Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас прокомментировал: ﴾بِئْسَٱلرِّفْدُٱلْمَرْفُودُ﴿ «”Скверен дар, который дается” — т.е. проклятие в этой жизни и в жизни вечной». Также считали Даххак и Катада. И об этом говорится в словах Аллаха: ﴾وَجَعَلْنَٰهُمْأَئِمَّةًيَدْعُونَإِلَىٱلنَّارِوَيَوْمَٱلْقِيٰمَةِلاَيُنصَرُونَوَأَتْبَعْنَٰهُمفِىهَذِهِٱلدُّنْيَالَعْنَةً﴿ «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в День воскресения им не окажут помощи. Мы сделали так, что проклятие следует за ними в этом мире, ﴾وَيَوْمَالقِيَٰمَةِهُمْمِّنَٱلْمَقْبُوحِينَ﴿ а в День воскресения они будут в числе отдаленных от милости»(Сура 28, аят 41–42). А также сказал: ﴾ٱلنَّارُيعُْرَضُونَعَلَيْهَاغُدُوّاًوَعَشِيّاًوَيَوْمَتَقُومُٱلسَّاعَةُأَدْخِلُوۤاْءَالَفِرْعَوْنَأَشَدَّٱلْعَذَابِ﴿ «Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!»(Сура 40, аят 46).

После того, как Аллах упомянул вести о пророках и что у них было с их народами, и как были погублены неверные, и спасены верующие, Он сказал: ﴾ذَٰلِكَمِنْأَنْبَآءِٱلْقُرَىٰ﴿ «Это — из вестей про селения» — т.е. из их рассказов. ﴾نَقُصُّهُعَلَيْكَمِنْهَاقَآئِمٌ﴿«Мы их тебе рассказываем. Из них одни стоят» – т.е. жилые; ﴾وَحَصِيدٌ﴿ «и пожаты(другие)» — т.е. полностью разрушены.

﴾وَمَاظَلَمْنَٰهُمْ﴿ «Мы их не обижали» — т.е. тем, что погубили их; ﴾وَلَٰكِنظَلَمُوۤاْأَنفُسَهُمْ﴿ «но они сами себя обидели» — тем, что обвинили посланников во лжи и не уверовали в них; ﴾فَمَاأَغْنَتْعَنْهُمْءَالِهَتَهُمُ﴿ «и ни от чего не спасли их “божества” их» — т.е. их идолы, которым они поклонялись и(взывали) молились им; ﴾مِندُونِٱللَّهِمِنشَىْءٍ﴿ «(к которым они взывали) помимо Аллаха, ни в чем(не сумели помочь)» — не принесли им пользу и не спасли их, когда пришло повеление Аллаха об их уничтожении; ﴾وَمَازَادُوهُمْغَيْرَتَتْبِيبٍ﴿ «они только усилили их гибель» — убыток, по мнению Муджахида, Катады и других. Ведь причиной их погибели и уничтожения стало их следование за этими божествами. И так они потеряли и эту жизнь, и жизнь вечную.

Всевышний Аллах говорит: «Как Мы погубили те прошедшие поколения, несправедливые и обвинившие во лжи Наших посланников, так же Мы поступим с подобными им». ﴾إِنَّأَخْذَهُأَلِيمٌشَدِيدٌ﴿ «Поистине, хватка Его мучительна, сильна». В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Мусы, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيفُْلِتْه » «Поистине Аллах дает отсрочку злодею, пока не схватит, и уже не отпустит». Затем посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)прочитал:﴾وَكَذٰلِكَأَخْذُرَبِّكَإِذَاأَخَذَٱلْقُرَىٰوَهِىَظَٰلِمَةٌ﴿ «Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны».

Бухари 4686, Муслим 2583..

Всевышний Аллах говорит: «В Нашем уничтожении неверных, и спасении верующих есть: ﴾لأَيَةً﴿ «знамение» — т.е. увещевание, наставление, указывающее на правдивость того, что Мы обещаем в мире вечном. ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَاوَيَوْمَيَقُومُٱلأَشْهَٰدُ﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели»(Сура 40, аят 51). Аллах также сказал: ﴾فَأَوْحَىٰإِلَيْهِمْرَبُّهُمْلَنهُْلِكَنَّٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Тогда Господь внушал им: “Мы непременно погубим беззаконников”»(Сура 14, аят 13, до конца аята)

.

Слова Аллаха:

﴾ذٰلِكَيَوْمٌمَّجْمُوعٌلَّهُٱلنَّاسُ﴿ «Это — день, для которого собраны будут люди» — т.е. от первого до последнего, как об этом сказано в словах Аллаха: ﴾وَحَشَرْنَٰهُمْفَلَمْنغَُادِرْمِنْهُمْأَحَداً﴿ «Мы соберем их всех и никого не упустим» (Сура 18, аят وَذَٰلِكَيَوْمٌمَّشْهُودٌ﴾ ;( 47 ﴿ «и это — день, который увидят» — т.е. Великий день, на котором будут присутствовать ангелы, будут собраны пророки, а также все творения, будь то джины или люди, птицы, звери и животные. В тот день будет судить Справедливый, который не притеснит и на вес горчичного зернышка, а благое дело приумножит;

﴾وَمَانؤَُخِّرُهُإِلاَّلأَجَلٍمَّعْدُودٍ﴿ «и Мы отсрочим его только на отчисленный срок» — т.е. на определенный период, который не увеличится и не уменьшится.

﴾يَوْمَيَأْتِلاَتَكَلَّمُنَفْسٌإِلاَّبِإِذْنِهِ﴿ «В тот день, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения» — в Судный день, когда можно будет говорить только с разрешения Аллаха, как говорится в словах Аллаха: ﴾لاَّيَتَكَلَّمُونَإِلاَّمَنْأَذِنَلَهُٱلرَّحْمَٰنُوَقَالَصَوَابا﴿ «Не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый»(Сура 78, аят 38). Или в словах Аллаха: ﴾وَخَشَعَتِٱلأَصْوَاتُلِلرَّحْمَٰنِ﴿ «и голоса перед Милостивым будут смиренны»( Сура 20, аят 108). В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَلَيَتَكَلَّمُيَوْمَئِذٍإِلَّالرُّسُلُ،وَدَعْوَىالرُّسُلِيَوْمَئِذٍاللَّهُمَّسَلِّمْسَلِّم » «В тот день будут говорить только посланники. А речь посланников в тот день будет такой: ‘‘О, Аллах, спаси, о, Аллах, спаси!’’».Слова Аллаха: ﴾فَمِنْهُمْشَقِىٌّوَسَعِيدٌ﴿ «и среди них будут несчастные и счастливые» — из тех, кого соберут будут несчастные и счастливые. Как об этом еще сказал Аллах: ﴾فَرِيقٌفِىٱلْجَنَّةِوَفَرِيقٌفِىٱلسَّعِيرِ﴿ «Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени»(Сура 42, аят 7)

.

Хафиз Абу Я’ля в своем «Муснаде» передает от Ибн Умара, что Умар

(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда был ниспослан аят: ﴾فَمِنْهُمْشَقِىٌّوَسَعِيدٌ﴿ “и среди них будут и несчастные и счастливые” — я спросил: “О, посланник Аллаха, будет ли нам знак, к какой группе мы принадлежим? Будет ли это по причине того, что человек совершил или не совершил?”. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и привет- ствует!) ответил: « عَلَىشَيْءٍقَدْفُرِغَمِنْهُيَاعُمَرُوَجَرَتْبِهِالَْقْلَمُ،وَلَكِنْكُلٌّمُيَسَّرٌلِمَاخُلِقَلَه » «О, Умар, это будет по причине того, что человек совершил. И перья уже высохли. Но каждое дело облегчено для того, для чего оно сотворено». Затем Аллах сообщил о положении несчастных и счастливых

Бухари 806, Муслим 183.; см.106-108 аяты.

Аллах говорит: ﴾لَهُمْفِيهَازَفِيرٌوَشَهِيقٌ﴿ «Для них там — вопли и рев». Ибн Аббас сказал, что слово(ٌ زفَِير ) означает голос из гортани, а слово(شَهِيقٌ) означает голос из груди. То есть они будут вдыхать с воплем, а выдыхать с ревом от того мучения, что там будет. Мы прибегаем к Аллаху от этого.

﴾خَٰلِدِينَفِيهَامَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿ «Вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля». Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «В традиции арабов, если они хотели сказать о чем-то долговечном и продолжительном, были слова: “Постоянно, пока длятся небеса и земля”, или “Пока будут сменяться ночи и дни”. Или же: “Пока будут продолжаться ночные беседы”. Этим самым они подчеркивали бесконечность этого или того явления. Всевышний Аллах выразился их же слогом: ﴾خَٰلِدِينَفِيهَامَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿

“Вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля”»

Я

(Ибн Касир) считаю, что речь идет о буквальном смысле, так как и в той и в этой жизни будут небеса и земли. Как об этом сказал Аллах: ﴾يَوْمَتبَُدَّلُٱلأَرْضُغَيْرَٱلأَرْضِوَٱلسَّمَٰوَٰتُ﴿ «В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса»(Сура 14, аят 48). Так Хасан Аль-Басри прокомментировал слова Аллаха: ﴾مَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿«”Пока длятся небеса и земля” — Аллах подразумевает другое небо и другую землю, которые будут вечными».﴾إِلاَّمَاشَآءَرَبُّكَإِنَّرَبَّكَفَعَّالٌلِّمَايُرِيدُ﴿ «Если только не пожелает твой Господь, — ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает!» — подобно это словам Аллаха: ﴾ٱلنَّارُمَثْوَاكُمْخَٰلِدِينَفِيهَآإِلاَّمَاشَآءَٱللَّهُإِنَّرَبَّكَحَكِيمٌعَلِيمٌ﴿ «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе! Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий»(Сура 6, аят 128)

.

Есть мнение, что в исключение в этом аяте входят грешники из числа единобожников, которых Аллах выведет из Ада по заступничеству заступников из ангелов, пророков и верующих. Они будут ходатайствовать за грешников до тех пор, пока не придет милость Самого Милосердного из милосердных, и выведут тех, кто вообще не совершил добра, но когда-то сказал при жизни: «Нет божества, кроме Аллаха». Об этом упоминается во многих сборниках хадисов от посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) таких, как хадис от Анаса ибн Малика, от Абу Саида аль-Худри, от Абу Хурайры и других сподвижников. Затем в Аду останутся только те, кто должен быть там вечно, и им никак не избежать этого. Так считают по поводу толкования этого аята большинство ученых, ранних и поздних.

Всевышний Аллах сказал: ﴾وَأَمَّاٱلَّذِينَسُعِدُواْ﴿ «А те, которые достигли счастья» — т.е. из числа последователей пророков; ﴾فَفِىٱلْجَنَّةِ﴿ «в Раю» — т.е. их последним пристанищем будет Рай; ﴾خَٰلِدِينَفِيهَا﴿«постоянно там» — т.е. вечно пребывая там; ﴾مَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُإِلاَّمَاشَآءَرَبُّكَ﴿

«пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает» — здесь смысл исключения в том, что их пребывание в благодати не само собой разумеющееся, а связанное с волей Аллаха, и Ему хвала за это.

Им будет внушаться прославление и восхваление Аллаха, как внушается дыхание. Даххак и Хасан аль-Басри считали, что речь идет об ослушниках из числа единобожников, которые будут в огне, а затем будут вытащены оттуда.

Затем Аллах завершил аят словами:

﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿ «наградой бесконечной» — т.е. которая не будет отрезана. Так считали Муджахид, Ибн Аббас, Абу аль-Алия и другие. Это для того, чтобы никто не подумал после упоминания воли Аллаха, что блага в Раю могут поменяться или кончиться. Аллах решил, что они будут вечными и беспрестанными. Так же, как и адское наказание, хотя оно связано с волей Аллаха, но оно по Его справедливому решению будет вечным. Поэтому Аллах сказал: ﴾إِنَّرَبَّكَفَعَّالٌلِّمَايُرِيدُ﴿ «Ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает!» Подобно тому, как Он сказал: ﴾لاَيُسْأَلُعَمَّايَفْعَلُوَهُمْيُسْئَلُونَ﴿ «Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены»(Сура 21, аят 23). Здесь же Аллах смягчил сердца и закрепил намерения словами: ﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿

«наградой бесконечной».

В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: يُؤتَىبِالْمَوْتِفِيصُورَةِكَبْشٍأَمْلَحَفَيُذْبَحُبَيْنَالْجَنَّةِوَالنَّارِ،ثُمَّيقَُالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِخُلُودٌفَلَمَوْتَ،وَيَاأَهْلَالنَّارِخُلُودٌفَلَمَوْت «Приведут смерть в виде красивого барана и зарежут между Раем и Адом, а затем скажут: «О, обитатели Рая — вечность без смерти! И, о, обитатели Ада — вечность без смерти».В «Сахихе» приводится, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: فَيقَُالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْأَنْتَعِيشُوافَلَتَمُوتُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَشِبُّوافَلَتَهْرَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَصِحُّوافَلَتَسْقَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَنْعَمُوافَلَتَبْأَسُواأَبَدًا «Будет сказано: “О, обитатели Рая, поистине вам вечно жить и не умирать. И вам быть вечно молодыми и не стареть. Поистине вам быть здоровыми и не болеть. Поистине вам вечно пребывать в благе и никогда не бедствовать”».

Бухари 4730, Муслим 2849.; Муслим 2837..

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَلاَتَكُفِىمِرْيَةٍمِّمَّايَعْبُدُهَٰؤُلاۤءِ﴿«Не будь же в колебании относительно того, чему поклоняются эти» — многобожники, т.е. относительно их невежества и заблуждения. Ведь они суть поклоняются лишь тому, чему поклонялись их предки до них. И у них нет никакого довода в их следовании за их предками в их невежествах. Аллах воздаст полным воздаянием, и накажет неверного из них наказанием, которому Он не подвергал никого до этого. А если у них есть благие дела, то воздаст им за них уже в этой жизни до наступления жизни вечной.﴾وَإِنَّالَمُوَفُّوهُمْنَصِيبَهُمْغَيْرَمَنقُوصٍ﴿ «И поистине, Мы полностью воздадим их удел не отсеченным» — т.е. то, что им было обещано из добра и зла. Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Полностью воздадим им удел из наказания не отсеченным».

Затем Всевышний Аллах упомянул, что Он даровал Мусе Писание, и люди разошлись по его поводу: кто-то уверовал в него, а кто-то не уверовал. Тебе же, о, Мухаммад, следует придерживаться(пути) посланников до тебя. Пусть тебя не гневит то, что тебя обвиняют во лжи, и пусть это не тревожит тебя. ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَلَقُضِيَبَيْنَهُمْ﴿ «И если бы не Слово, которое опередило от Господа твоего, между ними было бы решено» — т.е. если бы не было обещания отсрочки наказания ранее до известного срока, то их дело было бы решено, по мнению ибн Джарира. Возможно «Слово» здесь означает обещание не наказывать никого до доведения довода и послания к ним посланников, как об этом говорится в аяте: ﴾وَمَاكُنَّامُعَذِّبِينَحَتَّىٰنَبْعَثَرَسُولاً﴿ «Мы никогда не наказывали людей, прежде чем отправим к ним посланника»(Сура 17, аят 15). В другом аяте Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَلَكَانَلِزَاماًوَأَجَلٌمُّسَمًّىفَٱصْبِرْعَلَىٰمَايَقُولُونَ﴿ «Если бы не было прежде Слова от твоего Господа и если бы не назначенный срок, то оно(наказание) уже обязательно наступило бы. Посему будь терпелив к тому, что они говорят»(Сура 20, аят 129–130)

.

Затем Аллах сообщил, что неверные

(находятся) в сильном сомнении в отношении того, с чем пришел посланник: ﴾وَإِنَّهُملَفِيشَكٍّمِنهُمُرِيب﴿ «А они, ведь, в сомнении резком касательно этого».

Затем Всевышний сообщил, что Он соберет все народы — первые и последние, и воздаст им за их деяния. За добро добром, за зло злом: ﴾وَإِنَّكُلاًّلَّمَّالَيوَُفِّيَنَّهُمْرَبُّكَأَعْمَالَهُمْإِنَّهُبِمَايَعْمَلُونَخَبِيرٌ﴿ «Поистине, всякому полностью воздаст твой Господь за их дела: ведь Он сведущ в том, что они творят» — т.е. знает о всех их делах, незначительных и важных, больших и малых. Есть много вариантов прочтения этого аята, но все в основном сходятся на этом смысле. Подобно словам Его: ﴾وَإِنكُلٌّلَّمَّاجَمِيعٌلَّدَيْنَامُحْضَرُونَ﴿ «Воистину, все они будут собраны у Нас»(Сура 36, аят 32).

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику и верующим рабам продолжать и быть стойкими на прямом пути. И это есть самая большая помощь против врагов и противников. Он также запрещает притеснение, т.е. несправедливость, ибо в этом есть погибель, даже если эта несправедливость была по отношению к многобожнику. Всевышний Аллах дал знать, что Он Видящий дела рабов, и не бывает Он беспечным, и не сокрыто от Него ничто.

Слово Аллаха: ﴾وَلاَتَرْكَنوُۤاْإِلَىٱلَّذِينَظَلَمُواْ﴿

«И не опирайтесь на тех, которые несправедливы». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал: «Не идите с ними на компромисс». Аль-Ауфи сообщает со слов ибн Аббаса: «То есть не склоняйтесь к ширку».

Ибн Джарир передает, что ибн Аббас прокомментировал: «То есть не вставайте на одну сторону с несправедливыми». И это хорошее мнение. Иными словами, не обращайтесь за помощью к несправедливым, иначе будто бы вы согласны с их деяниями.

﴾فَتَمَسَّكُمُٱلنَّارُوَمَالَكُمْمِّندُونِٱللَّهِمِنْأَوْلِيَآءَثُمَّلاَتُنصَرُونَ﴿ «Чтобы вас не коснулся огонь. И нет у вас, кроме Аллаха, помощников, и потом не будете вы защищены» — т.е. нет у вас кроме Него друга, кто бы спас вас, и помощника, кто бы избавил вас от наказания.