Худ 11:114–123

Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَأَقِمِٱلصَّلَوٰةَطَرَفَىِٱلنَّهَارِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня» — т.е. утреннюю и вечернюю молитву. Также считали Хасан и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. Хасан также приводит вариант Катады и Даххака, что это утренняя и предвечерняя молитва(аср)

.

Муджахид сказал: «Это утренняя молитва

(субх) вначале дня, обеденная молитва(зухр) и предвечерняя молитва(аср)во второй части дня». Также считали Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази и Даххак в другом варианте.﴾وَزُلَفاًمِّنَٱلَّيْلِ﴿ «и в(близких) часах ночи». Ибн Аббас, Муджахид, Хасан и другие считали, что это ночная молитва(‘иша). Хасан в повествовании от ибн Мубарака от Мубарака ибн Фадали сказал: «‘‘и в(близких) часах ночи’’ — т.е. вечерняя(магриб) и ночная(‘иша) молитвы». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « هُمَازُلَفَااللَّيْلِ: الْمَغْرِبُوَالْعِشَاء » «Они обе на подходе ночи: вечерняя(магриб) и ночная(‘иша)

молитвы». Также в пользу этого мнения, что речь идет о вечерней и ночной молитве высказались Муджахид, Мухаммад ибн Кааб, Катада и Даххак.

Возможно, этот аят был ниспослан до вознесения ночью

(аль-Исра), где стала обязательной пятикратная молитва. Ибо до этого было обязанностью Уммы совершать две молитвы — утром и вечером, а также бдение посреди ночи. Затем, обязательность ночного бдения была отменена Умме, но оставалась обязанностью для пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)

, но было отменено потом, согласно одному из мнений. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха:

﴾إِنَّٱلْحَسَنَٰتِيُذْهِبْنَٱلسَّيِّئَٰتِ﴿

«Поистине, добрые деяния удаляют дурные» — т.е. совершение благих дел будет искуплением за прежние грехи.

Как передается в сборнике имама Ахмада, а также в сборниках «Сунан», что повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб сказал: «Какой бы хадис я ни слышал от посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), я получал пользу от него по воле Аллаха настолько, насколько пожелает Аллах. А если же мне рассказывал кто-то хадис, то я просил его поклясться(на правдивость хадиса), и если он клялся, я верил ему. Мне рассказал Абу Бакр, и правдив был Абу Бакр, что он слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал:« مَامِنْمُسْلِمٍيُذْنِبُذَنْبًافَيَتَوَضَّأُوَيُصَلِّيرَكْعَتَيْنِإِلَّغُفِرَلَه » «Любой мусульманин, если совершит грех, а потом сделает омовение и совершит молитву в два ракаата, то простится ему».В двух «Сахихах» приводится хадис, как повелитель правоверных Усман ибн Аффан демонстративно совершил омовение, затем сказал: «Такое омовение совершил посланник Аллах(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: « مَنْتَوَضَّأَوُضُوئِيهَذَاثُمَّصَلَّىرَكْعَتَيْنِلَيُحَدِّثُفِيهِمَانَفْسَهُغُفِرَلَهُمَاتَقَدَّممِنْذَنْبِه » «Кто совершил такое омовение, как я, а затем совершит намаз в два ракаата, и не будет говорить с собой во время намаза, тому простятся его прежние грехи». Также в «Сахихе» приводится хадис от Абу Хурайры(Да будет доволен им Аллах!), что он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «؟أَرَأَيْتُمْلَوْأَنَّبِبَابِأَحَدِكُمْنَهْرًاغَمْرًا،يَغْتَسِلُفِيهِكُلَّيَوْمٍخَمْسَمَرَّاتٍ،هَلْيبُْقِيمِنْدَرَنِهِشَيْئًا » «Как вы думаете, если у дверей кого-то из вас текла бы река, и он мылся бы в ней пять раз в день, осталась бы на нем какая-то грязь?».(Ему) ответили: «Нет, о, посланник Аллаха». Тогда он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَذَلِكَالصَّلَوَاتُالْخَمْسُيَمْحُواللهُبِهِنَّالذُّنُوبَوَالْخَطَايَا » «Также и пятикратная молитва(ас-салят) — стирает Аллах посредством нее грехи и ошибки».Муслим передает также в своем «Сахихе», что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « الصَّلَوَاتُالْخَمْسُ،وَالْجُمُعَةُإِلَىالْجُمُعَةِ،وَرَمَضَانُإِلَىرَمَضَانَ،مُكَفِّرَاتٌلِمَابَيْنَهُنَّمَااجْتُنِبَتِالْكَبَائِر » «Пятикратный намаз, пятница к пятнице, рамазан к рамазану — искупление за грехи, совершенные между ними, кроме больших грехов».Бухари передает, что однажды человек поцеловал чужую женщину(не жену и не близкую) и сообщил об этом посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), на что посланник Аллаха сказал ему: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, это относится только ко мне?» На, что он(Да благословит его Аллах и приветствует!), ответил: « لِجَمِيعِأُمَّتِيكُلِّهِم » «(Это) для всей моей Уммы».Имам Ахмад передает, что ибн Аббас рассказывал, как один человек пришел к Умару и сказал, что одна женщина пришла торговаться с ним, и во время торга он ввел ее в свое жилище и делал с ней все кроме совокупления. Умар сказал: «Горе тебе, возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». Тот ответил: «Да». Умар сказал: «Иди к Абу Бакру и спроси у него». Тот пошел к Абу Бакру и рассказал о случившемся, Абу Бакр спросил: «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тот сказал то, что сказал Умару. Затем он пошел к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и рассказал ему то же самое. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « فَلَعَلَّهَامُغِيبَةٌفِيسَبِيلِالله » «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тогда был ниспослан аят: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, этот аят ниспослан относительно меня или же он относится ко всем людям в общем?». Умар ударил ему по груди и сказал: «Скорее всего, для всех людей». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « صَدَقَعُمَر » «Правильно сказал Умар».

Рассказал имам Ахмад 1\2, Абу Дауд 15/21, Тирмизи 406, Насаи 415, ибн Маджах 13395.; Бухари 159, Муслим 226.; Рассказал Бухари 528, Муслим 667.; Муслим 233.; (Бухари «Книга молитвы» и «Книга тафсира» 526); Рассказал Ахмад 1\245..

Тафсир к данному аяту отсутствует.

Всевышний Аллах говорит, что не нашлось среди прежних поколений группы благородных людей, которые удерживали от порицаемого, запрещали бы совершать зло, и порчу, которую они(прежние поколения)

совершали.

Слова Аллаха:

﴾إِلاقلَِيلا﴿ «кроме немногих» — т.е. было немного людей такого типа, они не были многочисленными. И это те, кого Аллах спас, когда наступало время Его возмездия и Его гнева. Поэтому Аллах повелел этой благородной Умме, чтобы среди нее были те, кто приказывает благое и запрещает порицаемое. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلْتَكُنمِّنْكُمْأُمَّةٌيَدْعُونَإِلَىٱلْخَيْرِوَيَأْمُرُونَبِٱلْمَعْرُوفِوَيَنْهَوْنَعَنِٱلْمُنْكَرِوَأُوْلَٰئِكَهُمُٱلْمُفْلِحُونَ﴿ «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими»(Сура 3, аят 104)

.

В одном из хадисов посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: « إِنَّالنَّاسَإِذَارَأَوُاالْمُنْكَرَفَلَمْيغَُيِّرُوهُأَوْشَكَأَنْيَعُمَّهُمُاللَّهُبِعِقَاب » «Если люди видят порицаемое и не изменяют его, то, скорее всего, Аллах нашлет на них общую кару». Об этом Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلَوْلاَكَانَمِنَٱلْقُرُونِمِنقَبْلِكُمْأُوْلُواْبَقِيَّةٍيَنْهَوْنَعَنِٱلْفَسَادِفِىٱلأَرْضِإِلاَّقَلِيلاًمِّمَّنْأَنجَيْنَامِنْهُمْ﴿

«Почему из поколений до вас не было обладающих пребывающим, которые удерживали от нечестия на земле, кроме немногих из числа тех, кого Мы спасли?».

Слово Аллаха:

﴾وَٱتَّبَعَٱلَّذِينَظَلَمُواْمَآأُتْرِفُواْفِيهِ﴿ «А те, которые были несправедливы, последовали за тем, чем они были одарены из роскоши» — т.е. продолжили пребывать в грехах и в порицаемом и не порицали тех, пока их внезапно не постигло наказание;

﴾وَكَانُواْمُجْرِمِينَ﴿ «и были они преступниками» — Всевышний Аллах сообщает, что Он погубил только несправедливые селения, Его кара никогда не постигала праведные селения, пока они не становились несправедливыми. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَمَاظَلَمْنَٰهُمْوَلَٰكِنظَلَمُوۤاْأَنفُسَهُمْ﴿ «Мы не были к ним несправедливы, однако, они сами поступили несправедливо по отношению к себе»(Сура 11, аят 101). Аллах также сказал: ﴾وَمَارَبُّكَبِظَلَّٰمٍلِّلْعَبِيدِ﴿ «Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами»(Сура 41, аят 46).

Всевышний Аллах сообщает, что Он мощен сделать всех людей одним народом на вере или неверии. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلآمَنَمَنفِىالاٌّرْضِكُلُّهُمْجَمِيعًا﴿ «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле»(Сура 10, аят 99)

.

Слово Аллаха:

﴾وَلاَيَزَالُونَمُخْتَلِفِينَ﴿ «А они не престают разногласить» — т.е. среди людей будут продолжаться разногласия в их религиях, убеждениях, верах, мнениях и сектах;

﴾إِلاَّمَنرَّحِمَرَبُّكَ﴿ «кроме тех, кого помиловал твой Господь» — кроме помилованных из числа последователей пророков, которые придерживались того, что было им приказано из религии, как сообщили им пророки. И так они продолжали, пока не пришел пророк — печать посланников и пророков. И они последовали за ним, поверили ему, и оказали ему поддержку. Им посчастливилось достичь успеха в этой жизни и жизни вечной. Потому что они — спасенная группа, о которой упоминается в хадисе, приведенном в сборниках «Сунны» и «Муснадах», и цепочки передатчиков каждого из них усиливают друг друга. В данном риваяте посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: إِنَّالْيَهُودَافْتَرَقَتْعَلَىإِحْدَىوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَإِنَّالنَّصَارَىافْتَرَقَتْعَلَىاثْنَتَيْنِوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَسَتَفْتَرِقُهَذِهِالُْمَّةُعَلَىثَلَثٍوَسَبْعِينَفِرْقَةً،كُلُّهَافِيالنَّارِإِلَّفِرْقَةًوَاحِدَة «Поистине иудеи разделились на семьдесят одну группу, и поистине христиане разделились на семьдесят две группы. Эта Умма разделится на семьдесят три группы , все они в Аду, кроме одной группы». Они(сподвижники) спросили: «И кто же это?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « مَاأَنَاعَلَيْهِوَأَصْحَابِي » «Те, что будут на том, на чем я и мои сподвижники».Слово Аллаха: ﴾وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَلاّمْلاّنَّجَهَنَّمَمِنَالْجِنَّةِوَالنَّاسِأَجْمَعِينَ﴿ «И исполнилось слово Господа твоего: ‘‘Наполню Я Геенну джиннами и людьми вместе’’» — Всевышний Аллах сообщает, что Его решение и предопределение, предначертано по причине Его абсолютного знания и проникновенной мудрости о том, что кто-то из Его творений заслуживает Рая, а кто-то заслуживает Ада. И(потому)

Он должен наполнить Ад обитателями двух миров: джинов и людей. Ибо Ему принадлежат полновесные доводы и абсолютная мудрость.

В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: اخْتَصَمَتِالْجَنَّةُوَالنَّارُفَقَالَتِالْجَنَّةُ: مَالِيلَيَدْخُلُنِيإِلَّضُعَفَاءُالنَّاسِوَسَقَطُهُمْوَقَالَتِ» النَّارُ: أُوثِرْتُبِالْمُتَكَبِّرِينَوَالْمُتَجَبِّرِينَ. فَقَالَاللهُعَزَّوَجَلَّلِلْجَنَّةِ: أَنْتِرَحْمَتِيأَرْحَمُبِكِ،مَنْأَشَاءُ،وَقَالَلِلنَّارِ: أَنْتِعَذَابِيأَنْتَقِمُبِكِمِمَّنْأَشَاءُ،وَلِكُلِّوَاحِدَةٍمِنْكُمَامِلْؤُهَافَأَمَّاالْجَنَّةُفَلَيَزَالُفِيهَافَضْلٌ،حَتَّىينُْشِىءَاللهُلَهَاخَلْقًايُسْكِنُفَضْلَالْجَنَّةِ،وَأَمَّاالنَّارُ « فَلَتَزَالُتَقُولُ: هَلْمِنْمَزِيدٍحَتَّىيَضَعَعَلَيْهَارَبُّالْعِزَّةِقَدَمَهُفَتَقُولُ: قَطْقَطْوَعِزَّتِك «(Некогда) Рай и Ад стали препираться друг с другом, и Ад сказал: “Меня выбрали(как место) для высокомерных и несправедливых”, что же касается Рая, то он спросил: “А почему же в меня не войдет никто, кроме слабых и незаметных?” И тогда Всеблагой и Всевышний Аллах сказал Раю: “Ты — милость Моя, которую Я стану оказывать, кому пожелаю из рабов Моих”, Аду же Он сказал: “А ты — не что иное, как(средство) Моего наказания, которому Я стану подвергать, кого пожелаю из рабов Моих”. И будут наполнены(Рай и Ад до краев); что касается Ада, то не наполнится он, пока(Аллах) не наступит(на него) Своей Стопой, и тогда он(Ад) скажет: “Довольно, довольно, довольно!” — и будет он полон, а края его сойдутся, и при этом, Всемогущий и Великий Аллах не обидит никого из Своих созданий. Что же касается Рая, то, поистине, Всемогущий и Великий Аллах создаст(новые) творение(чтобы заполнить его)».

Аль–Хаким в аль–Мустадраке 1/128.; Бухари 4850, Муслим 2846..

Всевышний Аллах говорит: «Все эти вести мы рассказываем тебе из историй пророков, бывших до тебя. Что происходило между ними и их народами из диспутов и прений, и какие обвинения во лжи и неприятности пережили пророки. И как Аллах помог Своей партии верующих и поверг Своих неверных врагов. И все это для того чтобы укрепить твое сердце, и чтобы тебе был пример в твоих братьях посланниках.

Слова Аллаха:

﴾وَجَآءَكَفِىهَٰذِهِٱلْحَقُّ﴿ «И в этом явилась к тебе истина» — т.е. в этой суре согласно Ибну Аббасу, Муджахиду и группе предшественников. В варианте от Хасана и Катады — в этой жизни. Но правильнее считать, что речь идет об этой суре, т.к. она содержит истории о пророках, и о том, как Аллах спасал их и верующих, а также сгубил неверных. В ней до тебя дошли истинные рассказы и правдивые вести, в которых назидание, от которого будут сдерживаться неверные, а также напоминание и будут вспоминать его верующие.

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику сказать в форме угрозы тем, кто не верует в то, с чем он пришел от своего Господа: ﴾ٱعْمَلُواْعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ﴿ «Творите по своей возможности» — т.е. вашими методами и путями; ﴾إِنَّاعَامِلُونَ﴿ «мы тоже действуем» — нашим методом и путем.

﴾وَٱنْتَظِرُوۤاْإِنَّامُنتَظِرُونَ﴿ «Выжидайте, мы тоже выжидаем» — иными словами: ﴾فَسَوْفَتَعْلَمُونَمَنتَكُونُلَهُعَٰقِبَةُٱلدَّارِإِنَّهُلاَيفُْلِحُٱلظَّٰلِمُونَ﴿ «Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники»(Сура 6, аят 135). И Аллах сдержал Свое обещание и Его посланник. Он помог ему и поддержал его, сделал его слова высшими, а слова неверных низшими, ибо Аллах Великий Мудрый.

Всевышний Аллах говорит, что Он знает сокровенное небес и земли, и что к Нему возврат и прибежище. И каждому совершающему деяния будут представлены его деяния в день отчета. Ему принадлежит творение и повеление. И Он, Всевышний, повелел поклоняться Ему и уповать на Него, ибо Его достаточно для тех, кто уповает на Него и прибегнул к Нему.

Слово Аллаха:

﴾وَمَارَبُّكَبِغَٰفِلٍعَمَّاتَعْمَلُونَ﴿

«Твой Господь не небрежет тем, что вы творите» — т.е. от Него не скрыться тем, кто обвиняет тебя во лжи, о, Мухаммад. Он Сведущ об их состоянии и высказываниях, и воздаст им за это полным воздаянием в этой жизни и в жизни вечной. И поможет тебе и твоей партии одержать победу над ними в обоих мирах.

Это конец тафсира суры «Худ», и вся хвала принадлежит Аллаху!