Худ 11:37–68

﴾وَٱصْنَعِٱلْفُلْكَ﴿ «и сделай ковчег» — т.е. корабль. ﴾بِأَعْيُنِنَا﴿ «пред Нашими глазами» — т.е. под Нашим взором; ﴾وَوَحْيِنَا﴿ «и по Нашему внушению» — т.е. Мы будем обучать тебя, как и что делать. ﴾وَلاَتُخَٰطِبْنِىفِىٱلَّذِينَظَلَمُوۤاْإِنَّهُمْمُّغْرَقُونَ﴿

«И не говори со Мной о тех, которые несправедливы: поистине, они будут потоплены».

Мухаммад ибн Исхак упоминает предание из Таурата, что Аллах приказал Нуху

(Мир ему!) смастерить корабль из индийского дуба. И сделать его длину в восемьдесят локтей, а ширину в пятьдесят локтей. Он повелел ему просмолить внутреннюю и внешнюю сторону корабля и сделать ее конической, чтобы разрезать воду. Корабль был в тридцать локтей высотой, и трех уровней. Каждый уровень по десять локтей. Нижний уровень был для зверей и животных, средний для людей, и верхний для птиц. Дверь его была по середине, и сверху корабль был закрыт.

По поводу слов Аллаха: ﴾وَيَصْنَعُٱلْفُلْكَوَكُلَّمَامَرَّعَلَيْهِمَلأٌمِّنقَوْمِهِسَخِرُواْمِنْهُ﴿ «И делает он ковчег, и всякий раз, как проходила мимо него знать его народа, они издевались над ним» — т.е. они насмехались над ним и считали ложью угрозу о потопе. ﴾قَالَإِنتَسْخَرُواْمِنَّافَإِنَّانَسْخَرُمِنكُمْ﴿ «Он сказал: “Если вы издеваетесь над нами, то и мы будем издеваться над вами”» — это аят с жестким предупреждением и серьезной угрозой;

﴾مَنيَأْتِيهِعَذَابٌيُخْزِيهِ﴿ «кого поразит наказание, унижающее его» — т.е. унизит его при жизни; ﴾وَيَحِلُّعَلَيْهِعَذَابٌمُّقِيمٌ﴿ «и кого постигнет наказание пребывающее» — т.е. постоянное, продолжающееся, вечное.

Это обещанный Аллахом Нуху(Мир ему!) срок, когда пришло повеление Аллаха и пошли продолжительные дожди и сильные штормы, которые не останавливались и не утихали, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾فَفَتَحْنَآأَبْوَٰبَٱلسَّمَآءِبِمَاءٍمُّنْهَمِرٍوَفَجَّرْنَاٱلأَرْضَعُيُوناًفَالْتَقَىٱلمَآءُعَلَىٰأَمْرٍقَدْقُدِرَ﴿ «Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. ﴾وَحَمَلْنَاهُعَلَىٰذَاتِأَلْوَٰحٍوَدُسُرٍتَجْرِىبِأَعْيُنِنَا﴿ Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах ﴾جَزَآءًلِّمَنكَانَكُفِرَوَلَقَدْتَّرَكْنَاهَاآيَةًفَهَلْمِنمُّدَّكِرٍ﴿ в воздаяние тому, в кого не уверовали Мы оставили его в качестве знамения. Но есть ли поминающие?»(Сура 54, аят 11–14)

.

Слово Аллаха:

﴾وَفَارَٱلتَّنُّورُ﴿ «и закипела печь». По мнению ибн Аббаса слово:( التنور ) «ат-тануур»(печь)

— здесь означает поверхность земли. Земля стала полна кипящими источникам. Вода стала закипать в местах «печей», т.е. огня. Вода закипела в местах, где был огонь. Это мнение большинства ранних и поздних ученых.

Тогда Аллах приказал Нуху

(Мир ему!)выбрать по паре из каждой твари и живности, и даже растений, и погрузить на корабль. Также говорится, что первая птица, которую взяли на корабль, была попугаем, а последнее животное, взятое на корабль, было ослом.﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُ﴿ «и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово» — т.е. свою семью, ближайших родственников, кроме тех, которых опередило предопределение, что они не уверуют. Из неверных оказался сын Нуха(Мир ему!) Йам, который попытался спастись в горах, а также жена Нуха, которая была неверующей в Аллаха и Его посланника; ﴾وَمَنْءَامَنَ﴿ «и тех, кто уверовал» — т.е. из твоего народа. ﴾وَمَآءَامَنَمَعَهُإِلاَّقَلِيلٌ﴿ «Но уверовали вместе с ним лишь немногие» — это указывает на очень малое количество тех, кто уверовал, несмотря на долгий срок пребывания Нуха среди них — девятьсот пятьдесят лет. По мнению ибн Аббаса их было всего восемьдесят человек, включая их жен.

Аллах сообщает о том, как Нух(Мир ему!) повелевает тем, кому предстояло взойти на судно: ﴾ٱرْكَبُواْفِيهَابِسْمِٱللَّهِمَجْرَاهَاوَمُرْسَاهَا﴿ «Взойдите на него, во имя Аллаха его движение и остановка» — т.е. с именем Аллаха будет его плавание по воде, и с именем Аллаха будет его остановка или причал. Абу Раджа аль-Утариди читал это как: ﴾بسماللَّهِمُجْرِيهاومُرْسِيها﴿

«Именем Аллаха, Двигающего его и Останавливающего».

Всевышний также сказал об этом:

﴾فَإِذَاٱسْتَوَيْتَأَنتَوَمَنمَّعَكَعَلَىٱلْفُلْكِ﴿ «А когда ты и те, кто с тобой, сядете в ковчег ﴾فَقُلِٱلْحَمْدُللَّهِٱلَّذِىنَجَّانَا﴿, “Хвала Аллаху, Который спас нас ﴾مِنَٱلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ от несправедливых людей!” ﴾وَقُلرَّبِّأَنزِلْنِىمُنزَلاًمُّبَارَكاًوَأَنتَخَيْرُٱلْمُنزِلِينَ﴿ Скажи также: ‘‘Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты — Наилучший из расселяющих’’»(Сура 23, аят 28–29). Именно поэтому предпочтительно начинать с именем Аллаха, восхождение на судно или же на верховое животное, как сказал Аллах: ﴾وَٱلَّذِىخَلَقَٱلأَزْوَٰجَكُلَّهَاوَجَعَلَلَكُمْمِّنَٱلْفُلْكِوَٱلأَنْعَٰمِمَاتَرْكَبُونَ﴿ «Он сотворил всякие пары животных и растений и создал для вас среди кораблей и скотины те, на которых вы ездите ﴾لِتَسْتَوُواْعَلَىٰظُهُورِهِ﴿, чтобы вы поднимались на их спины(или палубы)….»( Сура 43, аят 12–13, до конца аята)

. Сунна также побуждает к этому, как мы расскажем об этом в суре «Украшения» по воле Аллаха.

Слово Аллаха:

﴾إِنَّرَبِّىلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Господь мой Прощающ и Милосерд» — после упоминания мести над неверными и их потопление здесь уместно также упомянуть о милости Аллаха и Его прощении, как об этом сказано в слове Аллаха. ﴾إِنَّرَبَّكَلَسَرِيعُٱلْعِقَابِوَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный»(Сура 7, аят 167). Аллах Всевышний также сказал: ﴾وَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةٍلِّلنَّاسِعَلَىٰظُلْمِهِمْوَإِنَّرَبَّكَلَشَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Воистину, твой Господь прощает людей, несмотря на их несправедливость. Воистину, твой Господь суров в наказании»(Сура 13, аят 6). А также другие аяты, где чередуются упоминания о наказании Аллаха и Его милости.

Слово Аллаха: ﴾وَهِىَتَجْرِىبِهِمْفِىمَوْجٍكَٱلْجِبَالِ﴿ «И он плыл с ним в волнах, подобных горам» — т.е. корабль плыл с ними по поверхности воды, которая покрыла всю землю и даже верхушки гор, превысив их на пятнадцать локтей. Есть мнение, что уровень воды превышал вершины гор на восемьдесят миль. И этот корабль плыл по воде с позволения Аллаха, под Его сенью, защитой, милостью и с Его помощью. Как об этом сказал Аллах: ﴾إِنَّالَمَّاطَغَاٱلْمَآءُحَمَلْنَٰكُمْفِىٱلْجَارِيَةِلِنَجْعَلَهَالَكُمْتَذْكِرَةًوَتَعِيَهَآأُذُنٌوَٰعِيَةٌ﴿ «Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем ковчеге, чтобы он стал для вас напоминанием, и чтобы запоминающее ухо запомнило это»(Сура 69, аят 11–12). А также: ﴾وَحَمَلْنَاهُعَلَىٰذَاتِأَلْوَٰحٍوَدُسُرٍتَجْرِىبِأَعْيُنِنَا﴿ «Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах ﴾جَزَآءًلِّمَنكَانَكُفِرَوَلَقَدْتَّرَكْنَٰهَاءايَةًفَهَلْمِنمُّدَّكِرٍ﴿ в воздаяние тому, в кого не уверовали(или тем, которые не уверовали). Мы оставили его(корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли поминающие?»(Сура 54, аят 13–15)

.

Аллах Всевышний продолжает повествование этой истории словами:

﴾وَنَادَىٰنُوحٌٱبْنَهُ﴿ «И позвал Нух своего сына» —(до конца аята). Речь идет о четвертом сыне Нуха(Мир ему!) Йаме, который был неверным. Нух(Мир ему!) призвал его уверовать и взойти на корабль, дабы не потонуть, как остальные неверные.

﴾قَالَسَآوِىۤإِلَىٰجَبَلٍيَعْصِمُنِىمِنَٱلْمَآءِ﴿ «Он сказал: ‘‘Я спасусь на горе, которая защитит меня от воды’’» — т.е. он по своему невежеству решил, что потоп не достанет до горных вершин, и взобрался на одну из вершин в надежде спастись от потопа. Но Нух сказал ему: ﴾لاَعَاصِمَٱلْيَوْمَمِنْأَمْرِٱللَّهِإِلاَّمَنرَّحِمَ﴿ «нет защитника сегодня от повеления Аллаха, кроме как тем, кого Он помиловал» — т.е. никто(или ничто) не защитит сегодня от повеления Аллаха(ослушников). ﴾وَحَالَبَيْنَهُمَاٱلْمَوْجُفَكَانَمِنَٱلْمُغْرَقِينَ﴿ «И разделила их волна, и оказался он среди потопленных».

Всевышний Аллах сообщил, что утонули все кроме тех, кто был на корабле. Затем Аллах приказал земле поглотить воду, которая выбилась ключами из земли. Он также повелел небу прекратить проливать дожди. ﴾وَغِيضَٱلْمَآءُ﴿ «И сошла вода» — т.е. стал уменьшаться ее уровень; ﴾وَقُضِىَٱلأَمْرُ﴿ «и свершилось повеление» — т.е. земля освободилась от населения, из тех, кто не верил в Аллаха, и не осталось ни одного жилища неверных на ней; ﴾وَٱسْتَوَتْ﴿ «и утвердился он» — т.е. корабль и все, кто на нем; ﴾عَلَىٱلْجُودِىِّ﴿

«на ал–Джуди».

По мнению Муджахида, это гора на аль-Джазире

(Северная Месопотамия). В день Потопа все горы стали возвышаться друг на другом, чтобы не потонуть. Лишь одна гора аль-Джуди проявила скромность и принизилась пред Аллахом, за что и не была потоплена. Туда и был послан корабль Нуха(Мир ему!)

.

Катада сказал: «Аллах оставил корабль Нуха на горе аль-Джуди как назидание и знамение, даже многие ранние поколения этой Уммы видели его. Несмотря на то, что многие корабли после него погибли и превратились в прах».

﴾وَقِيلَبعُْدًالِّلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «И сказали: ‘‘Да погибнет народ неправедный!’’» — т.е. это убыток, погибель и изгнание от милости Аллаха. Все они погибли до последнего, и не осталось от них никого.

Вопрос Нуха(Мир ему!) о состоянии его сына, который утонул: ﴾فَقَالَرَبِّإِنَّٱبُنِىمِنْأَهْلِى﴿ «Господи! Сын мой — из моей семьи» — т.е. Ты Господь, обещал мне спасти мою семью, и Твое обещание истинно и нерушимо. Как же он утонул, а Ты являешься Мудрейшим из мудрых? ﴾قَالَيٰنُوحُإِنَّهُلَيْسَمِنْأَهْلِكَ﴿ «Сказал Он: “О Нух! Он не из твоей семьи”» — т.е. «он(сын твой) не из числа членов семьи, которых Я обещал спасти, ибо Я обещал спасти тех, кто уверовал из твоей семьи». Об этом Аллах уже сказал: ﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُمِنْهُمْ﴿ «и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово»(Сура 11, аят 40). Именно этого сына опередило слово(предначертание) по причине его неверия и постоянного ослушания посланника Аллаха и своего отца Нуха(Мир ему!).

Слова Аллаха: ﴾إِنَّهُلَيْسَمِنْأَهْلِكَ﴿

«Он не из твоей семьи» — т.е. тех, кого Он обещал спасти, Он спас. Абдур-Раззак передает, что ибн Аббас сказал: «Он был сыном Нуха, но он противоречил ему в делах и намерениях».

Икрима сказал, что в другом чтении:

﴾إِنَّهُعَمِلَعَمَلًغَيْرَصَالِحٍ﴿ «Он(сын Нуха) совершил недобрый поступок».

Тафсир к данному аяту отсутствует

Всевышний Аллах сообщает о том, что было сказано Нуху(Мир ему!)

и верующим находящимся с ним, а также верующим из его потомства до Судного дня из приветствий, когда корабль причалил к горе аль-Джуди. Как сказал Мухаммад ибн Кааб: «В это приветствие входит любой верующий и верующая до Судного дня. Также как, любой неверный и неверная входит под угрозу наказания до Судного дня».

Мухаммад ибн Исхак сказал: «Что когда Всевышний Аллах решил остановить потоп, Он послал на землю ветер, от которого успокоилась вода. Затем Он повелел источникам перестать биться, а небесным вратам перестать проливаться дождем. Аллах сказал:

﴾وَقِيلَيَٰأَرْضُٱبْلَعِىمَآءَكِ﴿

«И сказано было: “О земля, поглоти твою воду”» — и так вода стала убывать, сходить и сворачиваться, пока корабль не встал на гору аль-Джуди».

Приверженцы Таурата

(иудеи) считают, что это случилось на седьмой месяц года, на семнадцатую ночь этого месяца. В первый день десятого месяца показались вершины гор. А еще через сорок дней Нух открыл дверь корабля, на котором он был. Затем он послал ворона посмотреть состояние воды, но тот не вернулся. Тогда он послал голубя, и тот вернулся, но на лапках не было никаких следов, что указывало, что он не нашел сушу. Он взял его на руку и поднял его на корабль. Через семь дней он снова послал его, а под вечер голубь вернулся с оливковой веткой в клюве. Тогда Нух понял, что вода на земле убывает. Через семь дней он снова послал голубя, и тот не вернулся, и тогда Нух понял, что появилась суша. Между началом Потопа и тем, как Нух послал голубя, прошел целый год. В первый месяц и первый день нового года появилась суша, и стала виднеться земля. На двадцать шестую ночь второго месяца второго года Нух снял крышу с корабля. ﴾قِيلَيٰنُوحُٱهْبِطْبِسَلَٰمٍمِّنَّا﴿ «Было сказано: “О Нух! Сойди с миром от Нас”» — до конца аята.

Всевышний Аллах говорит Своему пророку, что эта и подобные истории: ﴾مِنْأَنبَآءِٱلْغَيْبِ﴿ «Из рассказов про сокровенное» — т.е. это из сокровенных историй прошлого. Мы внушаем их тебе, будто бы ты сам был их свидетелем. ﴾نُوحِيهَآإِلَيْكَ﴿ «Мы открываем их тебе» — т.е. обучаем тебя им путем откровения. ﴾مَاكُنتَتَعْلَمُهَآأَنتَوَلاَقَوْمُكَمِنقَبْلِهَٰذَا﴿

«Не знал их ты и твой народ до этого» — т.е. ни у тебя, ни у кого-либо из твоего племени не было знания об этом, чтобы никто из тех, кто считает тебя лжецом, не мог бы сказать, что ты узнал это от кого-то.

Аллах сообщил тебе эти истории с точностью, как они были на самом деле, как об этом сообщают Писания пророков до тебя. Терпи же обвинения во лжи в твой адрес и неприятности от твоего племени, ибо Мы поможем тебе, обовьем тебя Нашей заботой, и даруем хороший конец тебе и твоим последователям в этой жизни и в жизни вечной. Так Мы всегда поступали с нашими посланниками — помогали им против их врагов.

﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим»(Сура 40, аят 51 до конца аята). ﴾وَلَقَدْسَبَقَتْكَلِمَتنَُالِعِبَادِنَاٱلْمُرْسَلِينَإِنَّهُمْلَهُمُٱلْمَنصُورُونَ﴿ «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь»(Сура 37, аят 171–172)

.

Аллах далее говорит:

﴾فَٱصْبِرْإِنَّٱلْعَٰقِبَةَلِلْمُتَّقِينَ﴿ «Терпи же! Поистине,(благой) конец — богобоязненным!»

Всевышний говорит: ﴾وَ﴿ «И» — послали Мы; ﴾وَإِلَىٰعَادٍأَخَاهُمْهُودًا﴿ «к адитам — брата их Худа» — который повелевал им поклоняться Одному Аллаху, запрещал поклоняться идолам, которых они выдумали, и придумали имена этим божествам.

Он также говорил им, что не просит у них награды за его советы и доведение призыва от Аллаха. Но он ожидает награду от Аллаха, Который сотворил его. ﴾أَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Неужели вы не уразумеете?» — что вас призывают к тому, что принесет вам пользу в обоих мирах?

Он также призвал их просить прощения у Аллаха и покаяться за свои прошлые грехи. И кто приобрел эти качества, тому Аллах облегчит пропитание, и его дела, а также сохранит его.﴾يرُْسِلِٱلسَّمَآءَعَلَيْكُمْمِّدْرَاراً﴿ «Он пошлет на вас с неба обильный дождь».

Всевышний Аллах сообщает, что они сказали своему пророку: ﴾مَاجِئْتَنَابِبَيِّنَةٍ﴿ «Ты не пришел к нам с ясным знамением» — т.е. с доводом или с аргументом того, к чему ты призываешь; ﴾وَمَانَحْنُلَكَبِمُؤْمِنِينَ﴿ «и мы ни за что не оставим наших богов по твоему слову» — т.е. не оставим их просто из-за того, что ты говоришь: «Оставьте их».

﴾إِننَّقُولُإِلاَّٱعْتَرَاكَبَعْضُءَالِهَتِنَابِسُوۤءٍ﴿«Мы говорим только, что тебя поразил один из наших богов злом» — они говорят: «Мы лишь предполагаем, что тебя постигла одержимость, и недостаток разума по причине того, что ты запрещаешь поклоняться им и порицаешь их».﴾قَالَإِنِّىۤأُشْهِدُٱللَّهِوَٱشْهَدُوۤاْأَنِّىبَرِىۤءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Я призываю в свидетели Аллаха, засвидетельствуйте же вы, что я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи, кроме Него’’» — он говорит: «Я не причастен ко всем этим кумирам и сотоварищам.

﴾فَكِيدُونِىجَمِيعًا﴿ «хитрите же против меня все» — т.е. вы и ваши божества, если вы на истине. ﴾ثُمَّلاَتُنظِرُونِ﴿ «А потом не давайте мне отсрочки» — даже на мгновение ока.

﴾إِنِّىتَوَكَّلْتُعَلَىٱللَّهِرَبِّىوَرَبِّكُمْمَّامِندَآبَّةٍإِلاَّهُوَءاخِذٌبِنَاصِيَتِهَآ﴿ «Поистине, я положился на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного животного, которого Он не держал бы за хохол» — т.е. все творения находятся под Его мощью и властью. Он справедливый Судья, и Он не выносит несправедливых решений кому-то. И это Его прямой путь. Это указание на неоспоримое доказательство правдивости того, с чем пришел Худ(Мир ему!) и лживости их(его оппонентов) поклонения идолам. Идолам, которые не приносят ни пользы, ни вреда, это(всего лишь) неодушевленные предметы, которые не слышат и не видят, не дружат и не враждуют. Чистого поклонения заслуживает лишь Один Аллах, нет у Него сотоварища, и вся мощь в Его руке, и Он Распорядитель. Все под Его мощью и властью. Нет Господа кроме Него.

Худ(Мир ему!) говорит им: «Если вы отвернетесь от того, к чему я призываю вас — к поклонению Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища, то так или иначе, до вас уже доведен довод посредством послания от Аллаха, с которым я послан. ﴾وَيَسْتَخْلِفُرَبِّىقَوْمًاغَيْرَكُمْ﴿ «И Господь мой заменит вас другим народом» — которые станут поклоняются Одному Аллаху, не придавая никого Ему в сотоварищи, и Он не придаст вам значения. Ведь вы не причините Ему вреда вашим неверием, более того, наказание за это вернется к вам. ﴾إِنَّرَبِّىعَلَىٰكُلِّشَىْءٍحَفِيظٌ﴿ «Поистине, Господь мой — хранитель всякой вещи» — т.е. Свидетель словам и делам Своих рабов и их Хранитель. Он воздаст им за них, за добро добром, за зло злом.

﴾وَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَا﴿ «И когда пришло Наше повеление» — и это бесплодный ветер, которым Аллах погубил их всех до последнего и спас Худа от жестокого наказания по Своей милости и доброте.

﴾وَتِلْكَعَادٌجَحَدُواْبِآيَٰتِرَبِّهِمْ﴿«И так адиты отвергли знамения своего Господа» — т.е. проявили неверие в посланников и ослушались их. Это потому, что кто не уверовал в одного пророка, то как будто не уверовал во всех пророков, ибо нет между ними различия в обязательности веры в них. Адиты не уверовали в Худа, и получили статус тех, кто не уверовал во всех пророков.﴾وَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَكُلِّجَبَّارٍعَنِيدٍ﴿ «и последовали за приказом всякого тирана, строптивого» — они не последовали за ведомым Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном.

﴾وَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَكُلِّجَبَّارٍعَنِيدٍ﴿ «и последовали за приказом всякого тирана, строптивого» — они не последовали за ведомым Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном, поэтому на них пало проклятие Аллаха и проклятие Его верующих рабов уже в этой жизни. А в Судный день перед всеми свидетелями им скажут: ﴾أَلاۤإِنَّعَادًاكَفَرُواْرَبَّهُمْ﴿ «О Да! Поистине, адиты отвергли своего Господа»(до конца аята). Судди сказал:«Любой народ, к которому был послан пророк после адитов, был проклят языком своего же пророка».

Аллах говорит: ﴾وَ﴿ «И» — т.е Мы послали; ﴾إِلَىثَمُودَ﴿ «к самудянам» — это племя, жившее после адитов в городах высеченных из скал между Табуком и Мединой. Аллах послал к ним: ﴾أخَاَهمُصَٰلحِاً﴿ «брата их Салиха» — и он повелел им поклоняться Одному Аллаху. Он сказал им: ﴾هُوَأَنشَأَكُمْمِّنَٱلأَرْضِ﴿ «Он вас возрастил из земли» — т.е. начал ваше творение из земли, из нее был сотворен ваш праотец Адам( Мир ему!); ﴾وَٱسْتَعْمَرَكُمْفِيهَا﴿ «и поселил вас на ней» — т.е. сделал вас ее жителями, вы строите на ней и используете ее; ﴾فَٱسْتَغْفِرُوهُ﴿ «просите же у Него прощения» — за совершенные грехи в прошлом; ﴾ثُمَّتُوبوُۤاْإِلَيْهِ﴿ «потом обратитесь к Нему с покаянием» — за грехи которые вы еще совершите в будущем. ﴾إِنَّرَبِّىقَرِيبٌمُّجِيبٌ﴿ «Поистине, мой Господь — близок и отвечает» — это подобно словам Аллаха: ﴾وَإِذَاسَأَلَكَعِبَادِيعَنِّيفَإِنِّيقَرِيبٌأُجِيبُدَعْوَةَٱلدَّاعِإِذَادَعَانِ﴿ «А когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне»(Сура 2, аят 186).

Всевышний Аллах упоминает диалог между Салихом(Мир ему!) и его народом, а также о невежестве и упрямстве его народа в их словах: ﴾قَدْكُنتَفِينَامَرْجُوًّاقَبْلَهَٰذَا﴿«На тебя мы прежде этого возлагали надежды среди нас» — т.е. мы раньше возлагали надежды на твою разумность до того, как ты начал говорить то, что ты говоришь.﴾أَتَنْهَانَآأَننَّعْبُدَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَا﴿ «Неужели ты будешь удерживать нас от поклонения тому, чему поклонялись наши отцы?» — и на чем были наши предшественники. ﴾وَإِنَّنَالَفِىشَكٍّمِّمَّاتَدْعُونَآإِلَيْهِمُرِيبٍ﴿ «Мы — в сомнении сильном о том, к чему ты нас призываешь» — находимся в отношении этого в большом сомнении.

﴾قَالَيٰقَوْمِأَرَأَيْتُمْإِنكُنتُعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّىۤ﴿ «Он сказал: «О народ мой! Думали ли вы, если я имею ясное знамение от Господа своего» — т.е. несомненное доказательство о том, что Он послал меня к вам; ﴾وَءَاتَٰنِىمِنْهُرَحْمَةًفَمَنيَنصُرُنِىمِنَٱللَّهِإِنْعَصَيْتُهُ﴿ «и Он даровал мне милость, то кто же поможет мне(защититься) от Аллаха, если я Его ослушаюсь?» — т.е. если я оставлю призывать вас к поклонению Одному Аллаху. Ведь если я оставлю Его, то не поможете вы мне, и не прибавите ничего; ﴾غَيْرَتَخْسِيرٍ﴿ «кроме убытка».

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.