Худ 11:69–91

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَلَقَدْجَآءَتْرُسُلُنَآ﴿ «И вот пришли Наши посланцы» — т.е. ангелы; ﴾إِبْرَاهِيمَبِٱلْبُشْرَىٰ﴿ «к Ибрахиму с радостной вестью» — либо об Исхаке(Мир ему!), либо об уничтожении племени Лута, но за первое мнение свидетельствует аят в котором Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلَمَّاذَهَبَعَنْإِبْرَٰهِيمَٱلرَّوْعُوَجَآءَتْهُٱلْبُشْرَىٰيُجَٰدِلُنَافِىقَوْمِلُوطٍ﴿«Когда страх Ибрахима(Авраама) прошел и он услышал радостную весть, он стал препираться с Нами за народ Лута(Лота)»(Сура 11, аят 74).﴾قَالُواْسَلَٰماًقَالَسَلَٰمٌ﴿ «Сказали:(ангелы)‘‘Мир!’’ И он(Ибрахим) сказал: ‘‘Мир!’’» — т.е. вам. Ученые говорят, что приветствие Ибрахима:( سلامٌ )(салямун) было лучше, чем приветствие ангелов( سلاماً )(саляман), т.к.это приветствие более продолжительное и постоянное.﴾فَمَالَبِثَأَنجَآءَبِعِجْلٍحَنِيذٍ﴿«и не замедлил прийти с жареным теленком» — т.е. Ибрахим сразу же пошел принести еды гостям, и это был теленок.﴾حَنِيذٍ﴿ — т.е. зажаренный на раскаленных камнях. Это комментарий ибн Аббаса, Катады и других. Так же, как сказано об этом аяте: ﴾فَرَاغَإِلَىٰأَهْلِهِفَجَآءَبِعِجْلٍسَمِينٍفَقَرَّبَهُإِلَيْهِمْقَالَأَلاَتَأْكُلُونَ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка. Он придвинул его к ним и сказал: “Не отведаете ли?”»(Сура 51, аят 26–27) — и этот аят включает в себя культуру гостеприимства со многих сторон.

﴾َلَمَّارَأَىأَيْدِيَهُمْلاَتَصِلُإِلَيْهِنَكِرَهُمْ﴿ «А когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. повел себя как с чужаками; ﴾وَأَوْجَسَمِنْهُمْخِيفَةً﴿

«и почувствовал перед ними страх» — и это потому, что ангелы не придают значения пище, не хотят и не едят ее. Когда он увидел, что они отстранились от той еды, которую он принес, тогда стал не доверять им и: «и почувствовал страх перед ними».

Судди сказал: «Аллах послал ангелов к племени Лута в облике молодых мужчин, по пути они зашли к Ибрахиму и гостили у него. Когда он их увидел, то поспешил угостить их:

﴾فَرَاغَإِلَىٰأَهْلِهِفَجَآءَبِعِجْلٍسَمِينٍ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка»(Сура 51, аят 26) — он зарезал и пожарил его на камнях, принес его им и сам сел с ними. Его жена Сара прислуживала им, стоя рядом. Они сказали: «О, Ибрахим, мы не едим пищу не заплатив за нее цену». Он сказал: «У этой еды есть цена». Они спросили: «Какая же цена у нее?» Он сказал: «Поминайте имя Аллаха вначале трапезы, и восхваляйте Его после еды». Тогда Джабраил посмотрел на Микаила и сказал: «Господь заслуженно взял его другом». ﴾فَلَمَّارَأَىأَيْدِيَهُمْلاَتَصِلُإِلَيْهِنَكِرَهُمْ﴿ «но когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. когда он увидел, что они не едят, он испугался их. Сара увидела, что он оказывает им почести, начала помогать ему и прислуживать им, но когда увидела, что Ибрахим испугался, она засмеялась и сказала: «Что за чудные гости у нас. Мы сами им прислуживаем, оказывая им почет, а они даже не едят нашу еду». Аллах передает слова ангелов: ﴾قَالُواْلاَتَخَفْ﴿ «Они сказали: “Не бойся”» — ибо мы ангелы, посланные погубить народ Лута».

И тогда засмеялась Сара, обрадовавшись погибели народа Лута, по причине их испорченности, сильного неверия и упрямства. Поэтому ее обрадовали вестью об Исхаке после того, как она уже отчаялась иметь детей.

Слово Аллаха:

﴾وَمِنوَرَآءِإِسْحَٰقَيَعْقُوبَ﴿ «и за Исхаком — об Йакубе» — т.е. о сыне, у которого будет сын, а у того будет потомство. Как об этом сказано в суре «Корова»: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: “Кому вы будете поклоняться после моей(смерти) ?” Они сказали: “Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(‘Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся”»(Сура 2, аят 133). Некоторые приводят этот аят, как довод на то, что сын, которого Ибрахим(Мир ему!) должен был принести в жертву, был Исмаилом(Мир ему!), а не Исхаком(Мир ему!). Ведь благая весть заключалась в том, что родится Исхак(Мир ему!), а у него родится сын Якуб(Мир ему!). Следовательно, как же может Ибрахим(Мир ему!) получить повеление зарезать Исхака(Мир ему!), когда он станет мальчиком, в то время как он(Мир ему!) еще до рождения Исхака(Мир ему!) получил радостную весть о рождении, от него(Исхака) внука Якуба(Мир ему!)? А ведь обещание Аллаха истина, и не меняется. Что в данном случае противоречило бы этому обещанию. Таким образом, они доказали, что в жертву должен был быть принесен Исмаил(Мир ему!), и это наилучшая аргументация. И вся хвала Аллаху.

﴾قَالَتْيٰوَيْلَتَاءَأَلِدُوَأَنَاْعَجُوزٌوَهَٰذَابَعْلِىشَيْخًا﴿ «Она сказала : “Горе мне! Неужели я рожу, когда я уже старуха. И муж мой — стар”» — в этом аяте Аллах сообщает о ее словах,в то время как в другом аяте сообщает о ее действиях: ﴾فَأَقْبَلَتِٱمْرَأَتُهُفِىصَرَّةٍفَصَكَّتْوَجْهَهَاوَقَالَتْعَجُوزٌعَقِيمٌ﴿ «Его жена стала кричать и бить себя по лицу. Она сказала: “Старая бесплодная женщина!”»(Сура 51, аят 29) — таково было поведение женщин при сильном удивлении.

﴾قَالُوۤاْأَتَعْجَبِينَمِنْأَمْرِٱللَّهِ﴿ «Они сказали: ‘‘Разве ты удивляешься повелению Аллаха?’’» — ангелы сказали ей: «Не удивляйся повелению Аллаха, ибо, если Он скажет чему-то ‘‘Будь’’, оно будет. Не удивляйся же, даже если ты бесплодная старуха, а твой муж старец. Ведь Аллах Мощен над чем пожелает». ﴾رَحْمَتُٱللَّهِوَبَرَكَٰتُهُعَلَيْكُمْأَهْلَٱلْبَيْتِإِنَّهُحَمِيدٌمَّجِيدٌ﴿

«Милость Аллаха и благословение Его над вами, обитатели дома. Он — Достохвальный, Славный» — Хвала Ему во всех Своих словах и делах, Он прославляемый во всех Своих атрибутах и в Своей сущности.

В двух «Сахихах» приводится, что сподвижники сказали: «Мы знаем, как приветствовать тебя

(о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы(салават)». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،قُولُوا: اللَّهُمَّصَلِّعَلَىمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَاصَلَّيْتَعَلَىإِبْرَاهِيمَوَآلِإبْرَاهِيمَوَبَارِكْعَلَىمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَابَارَكْتَعَلَىآلِإِبْرَاهِيمَإِنَّكَحَمِيدٌمَجِيد«Говорите: ‘‘О, Аллах(одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты(одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»(Бухари 3370; Муслим 406).

Всевышний Аллах сообщает о том, что случилось после того, как страх Ибрахима(Мир ему!) прошел, и он перестал опасаться ангелов, которые отказались поесть. После того, как они сообщили ему радостные вести о сыне и об уничтожении народа Лута(Мир ему!), Ибрахим(Мир ему!) стал говорить с ними, как об этом сообщил Саид ибн Джубайр в комментарии этого аята: «Когда пришел к нему Джибриль и те, кто с ним, они сказали Ибрахиму: ﴾إِنَّامُهْلِكُوۤأَهْلِهَٰذِهِٱلْقَرْيَةِ﴿ «Мы собираемся погубить жителей этого селения»(Сура 29, аят 31). Ибрахим(Мир ему!) спросил у них: «Погубили ли бы вы селение, в котором триста верующих?». Они ответили: «Нет». Он продолжил: «Погубили ли бы вы селение, в котором двести верующих?». Они ответили: «Нет». Он продолжил: «Погубили ли бы вы селение, в котором сорок верующих?». Они ответили: «Нет». Он спросил: «Тридцать?». Они ответили: «Нет». Он дошел до пяти. Они ответили: «Нет». Он спросил: «А если бы вы знали, что там всего один человек мусульманин?». Они ответили: «Нет». Тогда он сказал: ﴾إِنَّفِيهَالُوطاًقَالُواْنَحْنُأَعْلَمُبِمَنفِيهَالَننَُجِّيَنَّهُوَأَهْلَهُإِلاَّٱمْرَأَتَهُ﴿ «“Но ведь там Лут(Лот)!” Они сказали: “Нам лучше знать, кто там! Мы непременно спасем его и его семью, кроме его жены”»( Сура 29, аят 32)

Слова Аллаха: ﴾إِنَّإِبْرَٰهِيمَلَحَلِيمٌأَوَّاهٌمُّنِيبٌ﴿ «Поистине, Ибрахим — смиренен, выдержан, кающийся» — это похвала в адрес Ибрахима(Мир ему!) за эти прекрасные качества.

Слова Аллаха: ﴾يإِبْرَٰهِيمُأَعْرِضْعَنْهَٰذَآإِنَّهُقَدْجَآءَأَمْرُرَبِّكَ﴿ «О Ибрахим! Отвернись от этого, ведь уже пришло повеление твоего Господа »(до конца аята). — т.е. насчет них уже было вынесено решение, и над ними свершится предначертание о их гибели и гнева над ними Аллаха, который не отвернуть от народа преступного.

Всевышний Аллах сообщает о том, что было после того, как ангелы покинули Ибрахима(Мир ему!). Они сообщили ему о том, что они должны погубить народ Лута этой ночью и ушли от него. Когда же они пришли к Луту(Мир ему!), он находился на своей земле или у себя дома. Они пришли к нему в облике молодых людей с прекрасными лицами. И это было испытанием от Аллаха, ведь Ему принадлежит вся мудрость и полновесный довод. Лут(Мир ему!) расстроился тому, что эти гости могут попасть к кому-то из его племени, если он не приютит их, и их может постичь зло: ﴾وَقَالَهَٰذَايَوْمٌعَصِيبٌ﴿

«И сказал: ‘‘Это — день тяжкий’’» — т.е. с тяжелыми испытаниями, по мнению ибн Аббаса и других. И это потому, что он знал, что ему придется защищать их, что это принесет ему неприятности.

Катада сказал: «Они потребовали гостеприимства от него, в то время, когда он был на земле, принадлежавшей ему. Он согласился принять их, но он так стеснялся их, что сказал им идти позади себя. По пути домой он попытался уговорить их уйти, говоря им: ‘‘Я не знаю более грязного и гнусного народа на земле, чем этот’’. Он прошел еще немного и повторил им это. И так четыре раза». Катада сказал: «И было велено не губить народ, пока их пророк не засвидетельствует против них таким образом».

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾يهُْرَعُونَإِلَيْهِ﴿ «поспешно устремляясь(к нему)» — т.е. спеша, бегом от радости(народ Лута, по нечестию своему, испытывал радость по поводу появления молодых красивых мужчин); ﴾وَمِنقَبْلُكَانُواْيَعْمَلُونَٱلسَّيِّئَاتِ﴿ «и раньше они творили зло» — т.е. они продолжали вести себя так, пока их не постигла кара Аллаха, когда они пребывали в таком состоянии. ﴾قَالَيٰقَوْمِهَٰؤُلاۤءِبَنَاتِىهُنَّأَطْهَرُلَكُمْ﴿ «Сказал он: ‘‘О народ мой! Вот мои дочери, они — чище для вас”» — т.е. он(Лут) указал им на женщин среди них. Ведь статус пророка среди народа подобен статусу отца. Он указал им на то, что было бы полезно для них в этой жизни и в жизни вечной. Подобно тому, как он сказал в другом аяте: ﴾أَتَأْتُونَٱلذُّكْرَانَمِنَٱلْعَٰلَمِينَوَتَذَرُونَمَاخَلَقَلَكُمْرَبُّكُمْمِّنْأَزْوَٰجِكُمْبَلْأَنتُمْقَوْمٌعَادُونَ﴿ «Неужели вы будете возлежать с мужчинами из миров и оставлять ваших жен, которых ваш Господь создал для вас? О нет! Вы являетесь преступным народом»(Сура 26, аят 165–166). В другом аяте Аллах сказал о них: ﴾قَالُواْأَوَلَمْنَنْهَكَعَنِٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Сказали они: ‘‘Разве мы не удерживали тебя от всего света?’’»(Сура 15, аят 70) — т.е. разве мы не запрещали тебе укрывать мужчин от нас. ﴾قَالَهَٰؤُلآءِبَنَاتِىإِنكُنْتُمْفَٰعِلِينَلَعَمْرُكَإِنَّهُمْلَفِىسَكْرَتِهِمْيَعْمَهُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Вот мои дочери, если вы хотите этого’’. Клянусь твоей жизнью! Они слепо блуждали, опьяненные»(Сура 15, аят 71–72). В этом аяте он говорит: ﴾هَٰؤُلاۤءِبَنَاتِىهُنَّأَطْهَرُلَكُمْ﴿

«Вот мои дочери, они — чище для вас». Муджахид сказал: «На самом деле они не были его дочерьми, но были женщинами его народа, ведь каждый пророк — отец своего народа». Также считали Катада и другие.

Слова Аллаха Всевышнего:

﴾فَاتَّقُواْاللَّهَوَلاَتُخْزُونِفِىضَيْفِى﴿ «Побойтесь же Аллаха и не позорьте меня в моих гостях» — т.е. примите то, что я предлагаю вам ограничиться вашими женщинами. ﴾أَلَيْسَمِنْكُمْرَجُلٌرَّشِيدٌ﴿ «Разве нет среди вас человека прямого?» — т.е. в котором еще есть добро, который примет то, что я повелеваю, и оставит то, что я запрещаю.

﴾واْلَقَدْعَلِمْتَمَالَنَافِىبَنَاتِكَمِنْحَقٍّ﴿«Они сказали: ‘‘Ты знаешь, что у нас нет потребности в твоих дочерях”» — т.е. ты знаешь, что у нас нет страсти к нашим женщинам, и мы их не желаем.﴾وَإِنَّكَلَتَعْلَمُمَانُرِيدُ﴿ «И ты ведь знаешь, чего мы желаем» — т.е. ты знаешь, что нам нет нужды, кроме как в мужчинах, зачем повторять нам об этом.

Всевышний Аллах сообщает, что его пророк Лут(Мир ему!) пригрозил своему народу: ﴾لَوْأَنَّلِىبِكُمْقوَُّةً﴿ «Если бы у меня была(против) вас сила» — тогда я отомстил бы вам и расправился бы с вами сам и с помощью своей семьи. По этому поводу Абу Хурайра(Да будет доволен им Аллах!) передает хадис от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «رَحْمَةُاللهِعَلَىلُوطٍلَقَدْكَانَيَأْوِيإِلَىرُكْنٍشَدِيد» «Да смилуется Аллах над Лутом, у него была ‘‘мощная опора’’» — т.е. Всевышний Аллах. « فَمَابَعَثَاللهُبَعْدَهُمِنْنَبِيَإِلَّفِيثَرْوَةٍمِنْقَوْمِه » «После него Аллах посылал пророков только среди влиятельных семей в своем народе».

Затем ангелы сообщили ему, что народ не сможет причинить ему зло: ﴾قَالُواْيٰلُوطُإِنَّارُسُلُرَبِّكَلَنيَصِلُوۤاْإِلَيْكَ﴿ «Они сказали: ‘‘О Лут! Мы — посланники Господа твоего, никогда они до тебя не дойдут’’» — ему было велено выйти в путь в последнюю часть ночи, и идти позади семьи, будто пастух ведущий стадо; ﴾وَلاَيَلْتَفِتْمِنكُمْأَحَدٌ﴿ «и пусть не обернется из вас никто» — т.е. если услышите странные звуки,(крики и вопли) который станет издавать народ, не ужасайтесь этому, не оборачивайтесь и продолжайте идти; ﴾إِلاَّٱمْرَأَتَكَ﴿

«кроме твоей жены» — большинство ученых считает, что жена не должна была идти с ним ночью, и осталась у себя дома, и таким образом была уничтожена. Другие считают, что она вышла с ними, но услышав звуки позади, обернулась и воскликнула: «О, мой народ!» Тут же упал камень с неба и убил ее.

После того как ангелы поведали Луту

(Мир ему!) о уничтожении его народа, как радостную весть для него. Он попросил у них: «Уничтожьте их сейчас же». Они ответили: ﴾إِنَّمَوْعِدَهُمُٱلصُّبْحُأَلَيْسَٱلصُّبْحُبِقَرِيبٍ﴿ «Назначенный срок для них — утро, разве утро не близко?» — и все это происходило тогда, когда Лут(Мир ему!) стоял у двери, а его народ пришел к нему со всех сторон, пытаясь зайти в дверь. Лут(Мир ему!) отталкивал их, отговаривал их, защищая гостей. Но они не хотели слушать, угрожали ему. Тогда к ним вышел Джибриль(Мир ему!), ударил крылом по их лицам и ослепил их. Они разбежались, не находя дороги, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْرَاوَدُوهُعَنضَيْفِهِفَطَمَسْنَآأَعْينَُهُمْفَذُوقُواْعَذَابِيوَنُذُرِ﴿ «Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!»(Сура 54, аят 37).

Всевышний Аллах сказал: ﴾فَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَا﴿ «И когда пришло Наше повеление» — это случилось на рассвете. ﴾جَعَلْنَاعَٰلِيَهَا﴿ «Мы верх его сделали» — т.е. города Садом; ﴾ساَفِلهََا﴿ «низом» — подобно тому, как сказал Аллах: ﴾فَغَشَّٰهَامَاغَشَّىٰ﴿ «и ее покрыло то, что покрыло»(Сура 53, аят 54). Т.е. Мы пролили на них дождь из камней «Сидджил»(глиняные с персидского). Это уточнение было упомянуто ибн Аббасом и другими. Другие считают, что слово «Сидджил» происходит от персидского سنك) ) «санк» или камень. Другие говорят, что это камни( كل ) «каль» или глиняные. В другом аяте говорится: ﴾حِجَارَةًمِّنطِينٍ﴿ «каменья из глины»(Сура 51, аят 33)

— т.е. из крепкой, обожженной глины.

Слово Аллаха:

﴾مَّنْضُودٍ﴿ «глины плотной» — уже приготовленной на небесах для этой целей. По мнению других слово: ﴾مَّنْضُودٍ﴿ «глины плотной» — означает, падающими один за другим;

﴾مُّسَوَّمَةً﴿ «меченные» — т.е. камни были отмечены и запечатаны, на каждом из них было написано имя его жертвы. Катада и Икрима сказали, что эти камни были окрашены в красный цвет. Упоминают также, что ливень из дождей настигал представителей этого народа, даже если кто-либо из их числа находился в других поселениях или округе. Например, если кто-то из них находился в обществе других людей,(находясь вне своего поселения)

камень настигал и убивал именно его среди них. И так камни преследовали и настигали их, пока не был уничтожен последний из них.

Слова Аллаха:

﴾وَمَاهِىمِنَٱلظَّٰلِمِينَبِبَعِيدٍ﴿ «не далеко это было от несправедливых» — т.е. возмездие Аллаха не далеко от подобных преступников. В «Сунан» приводится хадис от ибн Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْوَجَدْتُمُوهُيَعْمَلُعَمَلَقَوْمِلُوطٍفَاقْتلُُواالْفَاعِلَوَالْمَفْعُولَبِه » «Если найдете тех, кто занимается делами народа Лута(мужеложство), то убейте того, кто делает,(активного педераста) и того, над кем делают(пассивного педераста)».

Абу Дауд 4462, Тирмизи 1456, ибн Мааджах 2561..

Всевышний Аллах говорит: «Мы послали посланника в Мадйан», и это племя арабов, жившее между Хиджазом и Шамом, неподалеку от Маана в стране под одноименным названием Мадьян. Аллах послал к ним Шуайба( Мир ему!), человека из их числа, который также был очень благородного происхождения. Поэтому Аллах сказал: ﴾أَخَاهُمْشُعَيْبًا﴿ «брата их Шуайба» — он повелевает им поклоняться Одному Аллаху, нет у Него сотоварища, и не(обманывать) обвешивая на весах и(не обманывать) в мере. ﴾إِنِّىۤأَرَاكُمْبِخَيْرٍ﴿ «Я вижу, что вы — во благе» — т.е. в вашей жизни и в вашем пропитании. И я боюсь, что вы лишитесь этого тем, что нарушаете запреты Аллаха. ﴾وَإِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍمُّحِيطٍ﴿ «И я боюсь для вас наказания дня объемлющего» — т.е. в Вечной обители.

Аллах Всевышний запрещает им обвешивать на весах и обманывать в мере. Повелевает им справедливо мерить и взвешивать при торговле, а также запрещает им распространять нечестие и порчу на земле — это относительно грабежей и разбоев на дорогах.

Джафар ибн Джарир прокомментировал: ﴾بَقِيَّتُٱللَّهِخَيْرٌلَّكُمْ﴿

«‘‘Остаток от Аллаха — лучше для вас’’— т.е. то, что остается вам из прибыли при честной торговле лучше для вас, чем то, что вы забираете имущество людей обвешиванием и обманом».

Ибн Джарир передает от ибн Аббаса, что этот аят по смыслу схож с аятом:

﴾قُللاَّيَسْتَوِىٱلْخَبِيثُوَٱلطَّيِّبُوَلَوْأَعْجَبَكَكَثْرَةُٱلْخَبِيثِ﴿ «Скажи: “Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного восхищает тебя(или удивляет тебя)”»(Сура 5, аят 100 до конца аята).﴾وَمَآأَنَاْعَلَيْكُمْبِحَفِيظٍ﴿ «и я для вас не хранитель» — т.е. я не наблюдатель за вами и не охранник, делайте все это ради Аллаха, а не для того, чтобы это увидели люди.

Они издевательски спрашивали у Шуайба(Мир ему!): ﴾أَصَلَوَٰتُكَ﴿ «Неужели твоя молитва» — т.е. то, что ты читаешь(проповедуешь), по мнению аль-Амаша; ﴾تَأْمُرُكَأَننَّتْرُكَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَآ﴿ «повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши» — т.е. идолов и истуканов(которым поклонялись их отцы); ﴾أَوْأَننَّفْعَلَفِىۤأَمْوَالِنَامَانَشَؤُا﴿

«или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем?» — т.е. неужели мы должны оставить обвешивание на весах, тогда как это способ нашего обогащения, только по причине твоих слов?

Хасан сказал по поводу слов Аллаха:

﴾أَصَلَوَٰتُكَتَأْمُرُكَأَننَّتْرُكَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَآ﴿ «”Неужели твоя молитва повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши” — т.е. клянемся Аллахом, неужто,(ты считаешь) что твоя молитва(призыв) заставит нас оставить то, чему поклонялись наши отцы? Ас-Саури сказал по поводу слов Аллаха: ﴾أَوْأَننَّفْعَلَفِىۤأَمْوَالِنَامَانَشَؤُا﴿ «или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем?» — т.е. они говорили(это) по поводу выплаты закята. ﴾لأَنتَٱلْحَلِيمُٱلرَّشِيدُ﴿ «Ты ведь сдержанный, ведущий прямо». Ибн Аббас, Маймун ибн Майман, Ибн Джурайдж, Ибн Аслам сказали, что эти слова враги Аллаха произнесли Шуайбу как издевательство. Да уничтожит их Аллах, проклянет их и удалит их от Своей милости, как Он уже и поступил с ними.

Он(Шуайб) говорит своему народу: «О, мой народ, если вы видите, что я: ﴾عَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّى﴿ «Имею ясное знамение от Господа моего» — т.е. ясный довод о том, к чему я призываю; ﴾وَرَزَقَنِىمِنْهُرِزْقًاحَسَنًا﴿

«и Он даровал мне прекрасный удел» — пророчество, по мнению некоторых, или дозволенное пропитание, по мнению других. Возможны оба варианта.

Ас-Саури сказал по поводу слов:

﴾وَمَآأُرِيدُأَنْأُخَالِفَكُمْإِلَىٰمَآأَنْهَٰكُمْعَنْهُ﴿ «И я не пожелаю ослушаться вас в том, что Он вам запретил» — т.е. повелевать вам что-то, и нарушать это в тайне скрытно от вас. Так же прокомментировал Катада: «‘‘И я не пожелаю ослушаться вас в том, что Он вам запретил’’ — т.е. я не стану вам запрещать что-то, а сам совершать это. ﴾وَمَآأُرِيدُأَنْأُخَالِفَكُمْإِلَىٰمَآأَنْهَٰكُمْعَنْهُ﴿ «Я желаю только исправления, в чем могу» — т.е. этими повелениями и запретами я хочу исправить вас настолько, насколько могу; ﴾وَمَاتَوْفِيقِىۤ﴿ «и нет мне помощи» — т.е. в достижении истины, чего я и хочу; ﴾إِلاَّبِٱللَّهِعَلَيْهِتَوَكَّلْتُ﴿ «кроме как у Аллаха; на Него я положился» — т.е. во всех своих делах; ﴾وَإِلَيْهِأُنِيبُ﴿ «и к Нему обращаюсь» — т.е. возвращаюсь, по мнению Муджахида и других.

Он(Шуайб) говорит им: ﴾وَيٰقَوْمِلاَيَجْرِمَنَّكُمْشِقَاقِىۤ﴿

«О народ мой! Пусть раскол со мной не навлечет на вас греха» — т.е. пусть вражда со мной и ненависть ко мне не толкает вас на то, чтобы вы продолжали прибывать в неверии и нечестии, и тогда вы навлечете на себя кару, как это случилось с племенами Нуха, Худа, Салиха и Лута.

Катада прокомментировал:

﴾وَيٰقَوْمِلاَيَجْرِمَنَّكُمْشِقَاقِىۤ﴿

«”О народ мой! Пусть раскол со мной не навлечет на вас греха” — т.е. пусть разногласие со мной не влияют на вас». Судди прокомментировал: «Пусть вражда со мной не ведет вас в нечестие и неверие, иначе вас постигнет то, что постигло их».

Слово Аллаха:

﴾وَمَاقَوْمُلُوطٍمِّنكُمبِبَعِيدٍ﴿ «И народ Лута от вас не далеко» — т.е. по времени это события происшедшие не так давно. Катада прокомментировал: «То есть народ Лута был уничтожен перед вами еще вчера». Некоторые считают, что недалеко по месторасположению. Оба варианта приемлемы.

﴾وَٱسْتَغْفِرُواْرَبَّكُمْ﴿ «Просите прощения у вашего Господа» — за свои прошлые грехи; ﴾ثُمَّتُوبوُۤاْإِلَيْهِ﴿ «затем покайтесь перед Ним» — за то, что вы можете совершить из грехов в будущем. ﴾إِنَّرَبِّىرَحِيمٌوَدُودٌ﴿ «Поистине, мой Господь милосерд, любящ» — к тем, кто кается.

Они сказали: ﴾يٰشُعَيْبُمَانَفْقَهُ﴿ «О Шуайб! Не понимаем мы» — т.е. не можем постигнуть; ﴾كَثِيرًا﴿ «многого» — т.е. из твоих речей. Судди сказал: «Шуайб(Мир ему!) считался оратором(проповедником)

среди пророков».

Судди прокомментировал:

﴾وَإِنَّالَنَرَاكَفِينَاضَعِيفًا﴿ «”и мы видим, что ты слаб среди нас” — т.е. ты одинок». Абу Разак сказал: «Или же твой(родственный) клан не поддерживает тебя в твоей вере». ﴾وَلَوْلاَرَهْطُكَلَرَجَمْنَٰكَ﴿«Если бы не твой род, мы побили бы тебя камнями» — т.е. если бы не твой влиятельный клан, мы бы побили тебя камнями до смерти или же оскорбляли тебя ругательствами, согласно другому мнению.﴾مَآأَنتَعَلَيْنَابِعَزِيزٍ﴿ «и ты ведь для нас не дорог» — ты не имеешь авторитета или влияния на нас.