Ан-Нахль 16:39–61

Он сказал:(لِيُبَيِّنَ لَهُمُ) «Чтобы разъяснить им» – т.е. людям;(الَّذِى يَخْتَلِفُونَ فِيهِ) «то, в чем они разногласят» – т.е. любой предмет спора;(لِيَجْزِىَ الَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِى الَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِالْحُسْنَى) «Дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим».(53:31)(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَـذِبِينَ) «И чтобы узнали неверные, что они были лжецами» – т.е. (они были лживы) в своих клятвах о том, что Аллах не воскресит тех, кто умер. Поэтому в Судный день их принудительно призовут в Адское пламя, а служители ада скажут им:(هَـذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ - أَفَسِحْرٌ هَـذَا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ - اصْلَوْهَا فَاصْبِرُواْ أَوْ لاَ تَصْبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) «Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью. Неужели это колдовство? Или же вы не видите? Горите в нем! Вам все равно, будете вы терпеть или не станете проявлять терпения. Вам воздаётся только за то, что вы совершали».(52:14-16)

Затем Всевышний Аллах сообщил о Своей мощи на свершение того, что Он пожелает, и о том, что для Него нет ничего невозможного на небе и на земле. Ибо когда Он пожелает что-либо, Он говорит: «Будь!», и оно сбывается. И воскрешение не исключение, если Он пожелает что-то во вселенной, Он повелевает всего лишь один раз и это случается:(وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ) «Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется во мгновение ока».(54:50) А также:(مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَحِدَةٍ) «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека».(31:28)В данном аяте Он сказал:(إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ إِذَآ أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) «Наши слова для чего-нибудь, когда Мы его пожелаем, - что Мы скажем ему: "Будь!" - и оно бывает» – т.е. «Мы повелеваем лишь один раз, и это случается». Ибо Он не нуждается в повторении или в подтверждении приказа. Ведь никто не может остановить Его или сопротивляться Ему. Он Единый, Принуждающий, Великий. Его власть, мощь и величие подчинили абсолютно всё. Нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Всевышний Аллах сообщает нам о награде переселенцев на Его пути ради Его довольства, которые оставили свои дома, братьев и любимых в надежде на награду и воздаяние Аллаха. Возможно причиной ниспослания этих аятов стало переселение в Эфиопию, когда усилились нападки Мекканцев на мусульман, пока им не пришлось покинуть их и переселиться в Эфиопию, чтобы спокойно поклоняться своему Господу. Из самых благородных там был Усман ибн Аффан со своей женой Рукайей – дочерью посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), Джафар ибн Абу Талиб – двоюродный брат посланника Аллаха и Абу Салама ибн Абдуль-Асвад. Группа из семидесяти человек, правдивейших мужчин и женщин, да будет доволен ими Аллах и сделает их довольными. Аллах обещал им хорошее воздаяние при жизни и в жизни вечной и Он сделал то, что обещал. Он сказал: (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى الدُّنْيَا حَسَنَة) «Мы водворим их в здешнем мире в прекрасное(место)».Ибн Аббас, аш-Ша’би и Катада считали, что это место Медина. Также было сказано, что это благой удел. Муджахид сказал, что нет противоречия между этими двумя мнениями. Ибо они оставили свои жилища и имущество, и Аллах заменил им это лучшим уже при жизни. Ведь тому, кто оставит что-то ради Аллаха, Аллах заменит лучшим для него. Так и случилось: Аллах дал им власть над странами и сделал их правителями над шеями людей. Они стали эмирами и правителями – каждый из них стал имамом для богобоязненных. Он также сообщил, что награда для мухаджиров в жизни вечной лучше, чем то, что Он даровал им при жизни. Он сказал:(وَلاّجْرُ الاٌّخِرَةِ أَكْبَرُ) «А награда будущей жизни – больше» – т.е. чем то, что Он дал им при жизни;(لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ)«если бы они знали» – т.е. те, кто не стали переселяться знали о том, что Аллах приготовил для тех, кто повиновался Ему и следовал Его посланнику.

Аллах описал их как:(الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) «Это - те, которые проявляют терпение и уповают только на своего Господа» – т.е. они переносили преследование их народа с терпением, уповая на Аллаха, который уготовил для них благой конец в этой жизни и в жизни будущей.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах послал Мухаммада как посланника, арабы отвергли это, или часть из них. Они сказали, что Аллах слишком велик, чтобы посылать человека посланником. И тогда Аллах ниспослал:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ) «Неужели люди удивлены тому, что Мы внушили человеку из их среды предостеречь людей».(10:2) А также:(وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ ) «Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете(этого), то спросите обладателей Напоминания» – т.е. обладателей прежних Писаний. Были ли их посланники людьми или ангелами? Если были ангелами, то можете отрицать, если были людьми, то не отрицайте, что Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

может быть посланником.

Всевышний Аллах сказал:

(وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى) «До тебя Мы направляли посланниками только мужей из селений, которым мы внушали откровение».(12:109) - т.е. не из обитателей небес, как вы говорите. Муджахид передаёт, что ибн Аббас считал, что(أَهْلَ الذِّكْرِ)(люди Напоминания) это обладатели Писания. Подобно тому, как Аллах сказал:(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَءُهُ قُلْ سُبْحَـنَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً - وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَآءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولاً ) «”Или пока у тебя не будет дома из драгоценностей; или пока ты не взойдёшь на небо. Но мы не поверим в твоё восхождение, пока ты не спустишься с Писанием, которое мы станем читать”. Скажи: “Пречист мой Господь! Я же — всего лишь человек и посланник”. Людям помешало уверовать после того, как к ним явилось верное руководство, только то, что они сказали: “Неужели Аллах отправил посланником человека?”»(17:93-94). А также:(وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ) «Мы не ниспосылали до тебя посланников, которые не принимали бы пищи и не ходили бы по рынкам».(25:20) Аллах также сказал:(وَمَا جَعَلْنَـهُمْ جَسَداً لاَّ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَـلِدِينَ ) «Мы не сотворили их(посланников) телами, которые не потребляют пищу, и они не были бессмертными.(21:8) А также: (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ) «Скажи: “Я не являюсь первым из посланников”».(46:9) И сказал также:(قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ) «Скажи: "Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение"…»(18:110) И так Всевышний Аллах указал тем, у кого сомнения по поводу того, может ли человек быть посланником, на то, чтобы они спросили у обладателей прежних писаний, были ли их посланники людьми или ангелами?

Всевышний Аллах упомянул, что Он послал их:(بِالْبَيِّنَـتِ) «С ясными знамениями» – т.е. с доводами и доказательствами;(وَالزُّبُرِ) «и с писаниями» – т.е. с книгами. Ибн Аббас, Муджахид и ад-Даххак сказали, что слово:(الزُّبُر)(Зубур) это множественное число слова:(الزَّبُور)(Забур), т.е. книга. У арабов говорят:(زبرت الكتاب) т.е. я написал книгу. Всевышний Аллах, например, сказал:(وَكُلُّ شَىْءٍ فَعَلُوهُ فِى الزُّبُرِ ) «Все, что они совершили, есть в(зубур) книгах».(54:52) А также:(وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الاٌّرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّـلِحُونَ ) «Мы уже записали в Писании(Забур) после того, как это было записано в Напоминании(Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы».(21:105)Затем Аллах сказал:(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ) «И послали Мы тебе упоминание» – т.е. Коран;(لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) «Чтобы ты разъяснил людям, что им ниспослано» – т.е. от их Господа, т.к. ты знаешь смысл того, что тебе ниспослал Аллах, и потому, что Аллах знает, как ты привержен этому ниспосланию. Мы также знаем, что ты лучший из сынов Адама, и ты объяснишь им наилучшим образом всё, что неясно.(وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) «Может быть, они подумают» – т.е. изучат для себя, и тем самым найдут руководство и будут успешными в обоих мирах.

Всевышний Аллах сообщает о Своей снисходительности о Своей отсрочке для грешников, совершающих злодеяния и затевающих козни, чтобы призвать людей к совершению этих злодеяний. Не смотря на то, что Аллах может заставить землю поглотить их или послать на них наказание:(مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ) «Оттуда, откуда они не ощущают» – т.е. не знают. Как об этом сказано в словах Аллаха Всевышнего:(أَءَمِنتُمْ مَّن فِى السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الاٌّرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ ) «Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. ( أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى السَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ) Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не нашлёт на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Моё предостережение!»(67:16-17)

Слова Аллаха:(أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ) «или схватит их в их метаниях» – т.е. в их метаниях в мирской жизни, в их путешествиях или развлечениях и т.п. Катада и ас-Судди прокомментировали: ﴿تَقَلُّبِهِمْ﴾«их метаниях» – т.е. в их путешествиях. Как сказал Аллах:(أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَـتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ - أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) «Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание постигнет их ночью, когда они спят? Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание постигнет их утром, когда они забавляются?»(7:97-98) Слова Аллаха:(فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) «и они не ускользнут» – т.е. они не смогут помешать Аллаху сделать это в любом положении;

(أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ) «или схватит их в страхе» – т.е. когда они в состоянии страха от Его наказания. И это более суровое наказание, т.к. ожидание наказания даже хуже. Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал:(أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ)

«или схватит их в страхе» – т.е. «Если захочу, то схвачу его в момент страха, после того, как умертвлю его товарища». Это также передают от Муджахида, ад-Даххака и Катады.

Слова Аллаха:

(فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) «Поистине, твой Господь - Снисходительный, Милостивый» – потому, что не спешит наказать вас, как говорится в хадисе из двух «Сахихов»: «لَاأَحَدَأَصْبَرُعَلَىأَذًىسَمِعَهُمِنَاللهِ،إِنَّهُمْيَجْعَلُونَلَهُوَلَدًاوَهُوَيَرْزُقُهُمْوَيُعَافِيهِم» «Нет никого более терпеливого в отношении услышанных мерзостей, чем Аллах. Они придают Аллаху сына, в то время как Он кормит и исцеляет их».В двух «Сахихах» также приводится хадис: «إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيُفْلِتْه» «Поистине Аллах даёт отсрочку злодею до тех пор, пока не схватит его, а когда схватит, то уже не отпустит его». Затем посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал:(وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) «Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова».(11:102)Аллах также сказал:(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ ) «Скольким селениям, которые были несправедливы, Я предоставил отсрочку! Впоследствии Я схватил их, и ко Мне предстоит прибытие».(22:48)

Бухари 4686, Муслим 2583.

Всевышний Аллах сообщает о Своём Величии, Непревзойдённости и Возвышенности, перед которыми склонилось абсолютно всё. Каждая вещь и каждое творение приклоняется перед Ним, будь то неодушевлённые или живые творения, также взрослые люди и джины, а также ангелы. Всевышний также сказал, что у каждого есть тень, которая склоняется налево и направо, т.е. утром и вечером. Таким образом он приклоняется пред Аллахом своей тенью. Муджахид сказал: «Как только солнце переваливает за зенит, всё склоняется пред Аллахом Всевышним и Всемогущим в поклоне своей тенью». Также считали Катада, ад-Даххак и другие.

Слова Аллаха:

(وَهُمْ دَاخِرُونَ) «а сами они смиренны» – т.е. они в состоянии смирения. Муджахид также сказал: «Поклон каждой вещи это её тень». Он также упомянул, что поклон гор это также их тень. Абу Гали баш-Шайбани сказал: «Волны моря это его молитва». Таким образом, описывая их поклон, этим неодушевлённым телам приданы атрибуты разумных существ.

И так Аллах сказал:(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ مِن دَآبَّةٍ) «и Аллаху поклоняется то,что в небесах и на земле из животных» – подобно тому, как Он сказал:(وَللَّهِ يَسْجُدُ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَـلُهُم بِالْغُدُوِّ وَالاٌّصَالِ ) «Те, кто на небесах и на земле, а также их тени добровольно или невольно падают ниц перед Аллахом по утрам и перед закатом».(13:15) Слова Аллаха:(وَالْمَلَـئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ) «и ангелы, и они не превозносятся» – т.е. совершают поклоны Аллаху и не превозносятся над поклонением Ему;

(يَخَـفُونَ رَبَّهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ) «они боятся своего Господа над ними» – т.е. простираются ниц в поклоне, боясь Господа Всевышнего и Всемогущего;(وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) «и делают то, что им велено» – они продолжают повиноваться Аллаху, делать то, что Он повелел, и сторониться того, что Он запретил.

Всевышний говорит о том, что Он вынес решение,(поведав о том), что нет божества кроме Него и(потому) поклоняться подобает только Ему Одному, нет у Него сотоварищей.

Он Властелин Творец и Господь всего:(وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا) «Ему принадлежит религия постоянно».Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Маймун ибн Михран, ас-Судди, Катада и другие сказали, что(وَاصِبًا ) означает «постоянно». Ибн Аббас также сказал, что это означает «обязательно». Муджахид сказал: «Т.е. очищенная в поклонении от тех, кто на небесах и на земле, как сказано в словах Аллаха:(أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) "Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены"».(3:83) По мнению Аббаса и Икримы в аяте смысл и содержание тот же. Муджахид считает, что здесь требование: «Не вздумайте придавать Мне сотоварищей и поклоняйтесь(Аллаху), очистите(посвятите) поклонение Мне Одному, как сказано в словах Аллаха: (أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) “Воистину, чистая вера может быть посвящена только одному Аллаху”».(38:3)»

Всевышний Аллах сообщил, что Он Властелин, Приносящий пользу и вред, и что удел, здоровье и все блага, которыми обладают люди – все они по милости и добродетели Аллаха к ним;(ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَرُونَ) «Потом, когда вас коснётся беда, вы к Нему вопите» – т.е. зная, что эту беду никто не в силах отстранить, кроме Него. Во время бед вы прибегаете к Нему, просите и умоляете Его, просите помощь у Него, как сказано в словах Аллаха:(وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّـكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَـنُ كَفُورًا ) «Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагодарен».(17:67)

Здесь же Всевышний Аллах говорит:(ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ لِيَكْفُرُواْ بِمَآ ءاتَيْنَـهُمْ) «Потом, когда Он удалит от вас нужду, - вот, часть из вас предает сотоварищей своему Господу

Чтобы быть неблагодарными за то, что Мы им дали» – здесь буква(لِ) для указания следствия чего-то, в данном случае смысл: «Мы предопределили им, чтобы они были неблагодарными….» т.е. отрицали блага Аллаха им дарованные. Ибо Он Единственный, Кто дарует блага, и Кто спасает от бед. Затем Всевышний Аллах пригрозил им словами:(فَتَمَتَّعُواْ) «Пользуйтесь же» – т.е. делайте, что хотите, наслаждайтесь тем, что имеете короткое время;(فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) «Потом узнаете» – т.е. результаты этого.

Всевышний Аллах сообщает о мерзостях многобожников, которые поклоняются наряду с Аллахом другим божествам – идолам, истуканам и кумирам, без знания.Они сделали долю из того, чем наделил их Аллах, своим идолам:(فَقَالُواْ هَـذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят: “Это — Аллаху, а это — нашим сотоварищам”. То, что предназначено их сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает их сотоварищам. Скверно то, что они решают!»(6:136)

- т.е. они сделали долю своим божествам наряду с Аллахом, и даже предпочли их Аллаху.

Аллах клянётся Самим Собой Всевышним, что Он обязательно спросит их за эту ложь и подлог. И Он обязательно воздаст им полным воздаянием за это в Адском пламени. Так Он говорит:

(تَاللَّهِ لَتُسْـَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ)

«Клянусь Аллахом, будете вы спрошены о том, что вы измышляли».

Затем Всевышний Аллах сообщил, что они считали ангелов, которые являются рабами Милосердного – женщинами! И считали их дочерями Аллаха! И поклонялись им! Они совершили великую ошибку в каждом из этих трёх утверждений. Они придали Аллаху ребёнка – а у Него нет детей. Они придали Аллаху наихудший удел из детей – дочерей, которых они не хотят даже для самих себя! Как сказал об этом Аллах:

(أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الاٍّنثَى - تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى ) «Неужели у вас — потомки мужского пола, а у Него — потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением».

Здесь же Аллах сказал:(وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَـتِ سُبْحَانَهُ) «И приписывают они Аллаху дочерей, - пречист Он!» – т.е. от их лжи и подлога;(أَلاَ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ - وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ - أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) «Воистину, по своей лживости они говорят: “Аллах родил”. Воистину, они — лжецы. Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями? Что с вами? Как вы судите?»(37:151-154)Слова Аллаха:(وَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُونَ) «А им то, что они желают» – т.е. они сами выбирают сыновей, и отказываются от дочерей, которых они приписывают Аллаху, пречист и возвышен Аллах над этим!

(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالاٍّنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) «И когда одного из них обрадуют девочкой, лицо его делается черным»– омрачённым печалью;( وَهُوَ كَظِيمٌ ) «и он скрывает свой гнев» – т.е. в молчании от сильной грусти;

(يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ) «скрываясь от народа» – т.е. не желает, чтобы его видели люди;(مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِى التُّرَابِ) «От горечи того, чем обрадован: удержать ли это на унижение или сокрыть его в прахе?» – т.е. жить униженным без наследника, и не заниматься дочкой, предпочитая ей детей мужского пола;(أَمْ يَدُسُّهُ فِى التُّرَابِ) «или сокрыть его в прахе» – т.е. похоронить живьём, так поступали арабы в джахилии с дочерьми. Неужели то, что они сами не любят, они приписывают Аллаху?(أَلاَ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Плохо они рассуждают» – т.е. как плохо то, что они сказали, как плохо то, на что они поклялись, как плохо то, что они приписали Аллаху, как сказано в словах Аллаха:(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَـنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ ) «Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев».(43:17)

Здесь Аллах говорит:(لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ) «Скверно описание тех, кто не верует в Последнюю жизнь» – т.е. ущербность, которую они приписывают Аллаху;(وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الاٌّعْلَى) «А описание Аллаха — самое возвышенное» – т.е. абсолютное совершенство со всех сторон, которым Он обладает.(وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) «Ведь Он — Могущественный, Мудрый».

Всевышний Аллах сообщает о Своей сдержанности в отношении Своих созданий, не смотря на их несправедливость. Если бы Он наказал бы их за совершённое, то не оставил бы на земле ни одного существа. Он уничтожил бы всё живое на земле вслед за людьми. Но Господь Всевышний и Всемогущий проявляет сдержанность, прикрывает, даёт отсрочку до назначенного срока и не спешит с наказанием. Ибо если Он не делал бы так, то не оставил бы никого. Ибн Джарир передаёт, что Абу Салама сказал: «Абу Хурайра как-то услышал, что один человек сказал: “Злодей не вредит никому кроме самого себя”. Абу Хурайра повернулся и сказал: “На самом деле вредит, ибо даже канюк умирает в своём гнезде по причине грехов злодея”».