Ан-Нахль 16:79–93

Всевышний Аллах обратил внимание Своих рабов на птиц, как Он сделал их покорно парящими в воздухе между небом и землёй. Ведь никто не удерживает их кроме Аллаха с Его мощью. Он подчинил для этого силы и воздух, который держит птицу на лету.

Как сказал об этом Всевышний Аллах в суре «Власть»:

(أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَــفَّـتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَـنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ بَصِيرٌ ) «Неужели они не видели над собой птиц, которые простирают и складывают крылья? Никто не удерживает их, кроме Милостивого. Воистину, Он видит всякую вещь».(67:19) Здесь же Аллах сказал:(إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) «Поистине, в этом - знамение для людей верующих!»

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам то благо, что Он устроил им дома, т.е. жилища, в которых они находят приют и прикрытие, и используют их в других полезных целях. Он также сделал им дома из шкур скота, которая лёгкая для перевозки и установки в пути и на долгие стоянки. Об этом Аллах сказал:(تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَـمَتِكُمْ)«Которые вы легко переносите в день вашего выступления и в день вашей остановки!.(وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ) «От шерсти, меха и волоса их» – т.е. овец, верблюдов и коз соответственно;(أَثَاـثاً) «утварь» – т.е. они получают имущество из этого. Было сказано, что речь идёт о предметах удобства и одежде. Правильнее считать, что смысл более общий: т.е. из их шерсти изготавливаются ковры, одежда, и другие предметы, которые могут быть товаром для торговли. Ибн Аббас сказал, что слово(أَثَاـث) означает предметы удобства и комфорта. Это также мнение Муджахида, Икримы, Саида ибн Джубайра, аль-Хасана, Атыя аль-Ауфи, Ата аль-Хорасани, ад-Даххака и Катады. Словосочетание:(إِلَى حِينٍ)«до времени» – до определённого назначенного времени.

(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـلاً) «и Аллах дал вам из того, что создал, тень» – т.е. деревья по мнение Катады;(وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَـناً)«и дал вам в горах убежище» – т.е. крепости и укрепления;(جَعَلَ لَكُمُ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ)«и дал вам одеяние, которое хранит вас от жары» – т.е. одежду из хлопка, льна и шерсти;(وَسَرَبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ)«и дал вам одеяние,которое хранит вас от вашей ярости» – т.е. щиты, доспехи, кольчуги и т.п.(كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ) «Так завершает Он Своё благо вам»– сделал вам то, что помогает вам в ваших делах и ваших нуждах, чтобы всё это было подспорьем в поклонении Ему;(لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) «Может быть, вы предадитесь» – многие растолковали это как: «Может быть, вы подчинитесь Аллаху и станете мусульманами».

(فَإِن تَوَلَّوْاْ) «А если они отвратятся» – т.е. после такого для них разъяснения и напоминания о благах, не беспокойся о них;(فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ الْمُبِينُ) «ведь на тебе - только открытая передача» – и ты уже передал послание;

(يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا) «они узнают блага Аллаха, а потом отрицают их» – т.е. они знают, что от Один Аллах даровал им эти блага, т.к. Он их Единственный Благодетель, но они продолжают отрицать и поклоняться наряду с Ним другим, думая, что помощь и удел им оказывают другие наряду с Ним;(وَأَكْثَرُهُمُ الْكَـفِرُونَ) «и большая часть их – неверующие».

Всевышний Аллах сообщает о состоянии многобожников в день их возврата в жизнь вечную. О том, что Он воскресит из каждой общины свидетеля против них – их пророка. О том, как они ответили на послание, которое он принёс им от Аллаха Всевышнего;(ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ) «Потом не будет дано никакого разрешения тем, которые не веровали» – т.е. никакого оправдания, т.к. они сами знают о его несостоятельности и ложности, как Аллах сказал об этом:(هَـذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ - وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) «В тот день они будут безмолвствовать, и не будет им дозволено оправдываться».(77:35-36)

Здесь же Аллах сказал:(وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُواْ) «и не будет им милости. А когда увидят те, которые были несправедливы» – т.е. те, кто придавал Аллаху сотоварищей;(الْعَذَابَ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ) «наказание, не будет им облегчено» – т.е. не будет прекращено ни на час;(وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ)

«и не будет им отсрочки» – т.е. им не будет предоставлена отсрочка, их возьмут быстро прямо с места сбора без отчёта. Когда приведут Ад, его будут тащить за семьдесят тысяч поводов, на каждом поводу по семьдесят тысяч ангелов. Когда вырвется одна шея от ада в сторону людей, и повеет его пламенем, то все упадут на колени. Ад скажет: «Мне дана власть над каждым упрямым деспотом, который наряду с Аллахом обожествлял ещё кого-то». И так далее, как упоминают разные передатчики этого хадиса. А затем Ад бросится на людей и станет проглатывать их, как проглатывает птица зерно.

Аллах сказал:

(إِذَا رَأَتْهُمْ مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً - وَإَذَآ أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُّقَرَّنِينَ دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً - لاَّ تَدْعُواْ الْيَوْمَ ثُبُوراً وَحِداً وَادْعُواْ ثُبُوراً كَثِيراً ) «Когда оно завидит их издалека, они услышат его яростное шипение и рёв. Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут призывать погибель. Не призывайте сегодня одну погибель, а призывайте много погибелей!»(25:12-14) А также:(وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا ) «Грешники увидят Огонь, и им станет ясно, что они будут брошены в него. Они не найдут от него спасения!»(18:53), также: لَوْيَعْلَمُالَّذِينَكَفَرُواْحِينَلاَيَكُفُّونَعَنوُجُوهِهِمُالنَّارَوَلاَعَنظُهُورِهِمْ) (وَلاَهُمْيُنصَرُونَ - بَلْتَأْتِيهِمبَغْتَةًفَتَبْهَتُهُمْفَلاَيَسْتَطِيعُونَرَدَّهَاوَلاَهُمْيُنظَرُونَ «Если бы только неверующие знали о том времени, когда они не смогут отвратить Огонь от своих лиц и своих спин, когда им никто не поможет! Он(Ад или День воскресения) настигнет их внезапно и ошеломит их. Они не смогут избавиться от него, и им не будет предоставлена отсрочка».(21:39-40)

Аллах сообщил, как их божества, в которых они так нуждаются теперь, будут отрекаться от них:(وَإِذَا رَءَا الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَآءَهُمْ) «А когда увидят те, которые придавали сотоварищей Аллаху, своих сотоварищей» – т.е. тех, кому они поклонялись при жизни;(قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلآءِ شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْا مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَـذِبُونَ)

«Они скажут: "Господи! Это наши сотоварищи, к которым мы взывали помимо Тебя". Но бросят они им слово: "Вы - лжецы!"» – т.е. их божества ответят им: «Вы лжёте, мы не приказывали вам поклоняться нам».

Аллах сказал об этом:

( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـفِلُونَ - وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَـفِرِينَ ) «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение».(46:5-6) также:(وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ ءالِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً - كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً ) «Они стали поклоняться наряду с Аллахом другим богам, чтобы те одарили их могуществом. Но нет! Они отрекутся от поклонения им и станут их противниками».(19:81-82) Ибрахим любимец Аллаха сказал:(ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ) «Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других».(29:25) Аллах также сказал:(وَقِيلَ ادْعُواْ شُرَكَآءَكُمْ) «Им скажут: “Призовите своих сотоварищей!”»(28:65)

Слова Аллаха:(وَأَلْقَوْاْ إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ) «И предложат они Аллаху тогда покорность» Катада и Икрима прокомментировали: «В тот день они проявят унижение и покорность перед Аллахом, т.е. все они покорятся Аллаху, не останется никого, кроме слушающегося и повинующегося». Подобно словам Аллаха:(أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا) «как же ясно они будут слышать и видеть в тот день, когда они явятся к Нам!»(19:38)

т.е. не найдёшь никого лучше слухом и зрением, чем они в тот день.

Аллах также сказал:

(وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا) «Если бы ты видел, как грешники опустят головы перед своим Господом: "Господь наш! Мы увидели и услышали"».(32:12) А также:(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ) «лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь».(20:111)

- т.е. станут смиренными, покорными и предавшимися.

Слова Аллаха:

(وَأَلْقَوْاْ إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) «и предложат они Аллаху тогда покорность, и скроется от них то, что они лживо измышляли» – т.е. исчезнет и растворится то, чему они поклонялись, возводя навет на Аллаха, и тогда не останется у них, ни помощника, ни спасителя.

Всевышний Аллах сказал: (الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَـهُمْ عَذَابًا) «Те, которые не веровали и сбивали от пути Аллаха, - Мы прибавим им наказания» – т.е. наказание за неверие, и наказание за то, что они отворачивали людей от следования истине. Как сказал Аллах:(وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) «Они удерживают других от него(прямого пути), и сами сторонятся его».(6:26) - т.е. не дают другим последовать по прямому пути и сами сторонятся его, но:(وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) «однако они губят только самих себя, не ощущая этого».И это доказывает то, что у неверных будет разной степени наказание так же, как у верующих будут разные степени в раю. Как сказал Аллах:(قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ) «Он скажет: “Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого”».(7:38)

Всевышний Аллах обращается к Своему рабу и посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует:(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَـؤُلآءِ)

«В тот день, когда Мы пошлём в каждом народе свидетеля против них и приведём тебя как свидетеля против этих» – подразумевая его Умму. Т.е. «Помни про тот день и его ужасы, и помни о той великой чести и высокой степени, которую тебе даровал Аллах».

Этот аят похож на аят из начала суры «Женщины», который однажды читал Абдулла ибн Мас’уд, и когда он прочитал:

(فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاءِ شَهِيداً ) «Что же произойдёт, когда Мы приведём по свидетелю от каждой общины, а тебя приведём свидетелем против этих?»(4:41) Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему: «حَسْبُك»“Хватит”, Ибн Мас’уд сказал: «(И тут я увидел, что) из глаз(пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) текут слёзы».Слова Аллаха:(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْءٍ) «и ниспослали Мы тебе книгу для разъяснения всего». Ибн Мас’уд сказал: «Он разъяснил нам в Коране все знания и каждую вещь». Муджихад сказал: «Всё запретное и дозволенное». Но мнение ибн Мас’уда более общее и объёмное. Ибо Коран содержит полезные знания, истории того, что было, и сообщения о том, что будет, всё запретное и дозволенное, и всё, в чём нуждаются люди в их мирской жизни и в религии, в их повседневной жизни и их возврате в жизнь вечную;(وَهُدَى) «и руководство» – т.е. для сердец;(وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) «Милосердие и весть радости для мусульман». Аль-Ауза’и сказал: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْءٍ) «и ниспослали Мы тебе книгу для разъяснения всего» – т.е. Сунной. Причина, по которой слова Аллаха:(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـبَ)«и ниспослали Мы тебе книгу» – упомянуты сразу после слов:(وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَـؤُلآءِ) «и приведём тебя как свидетеля против этих» – смысл в том, Аллах знает лучше, что Тот, кто ниспослал тебе писание и повелел довести его, спросит тебя об этом в Судный день:(فَلَنَسْـَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ )«Мы непременно спросим тех, к кому были отправлены посланники, и непременно спросим самих посланников».(7:6)(فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ - عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) «Клянусь твоим Господом! Мы непременно всех их спросим о том, что они совершали».(15:92-93) Аллах также сказал:(يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ ) «В тот день, когда Аллах соберёт посланников и скажет: "Что вам ответили?" — они скажут: "Мы не обладаем знанием. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное"».(5:109) А также сказал:(إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ) «Тот, кто ниспослал тебе Коран и сделал его предписания обязательными, непременно вернёт тебя к месту возвращения».(28:85) – т.е. Тот, кто вменил тебе доводить это писание, вернёт тебя в Судный день и спросит о том, что Он тебе вменил. Это одно из мнений, и оно хорошо объясняет смысл.

Бухари 4582, Муслим 800.

Всевышний Аллах сообщает, что Он повелевает Своим рабам быть справедливыми, т.е. беспристрастными и рассудительными, а также призывает их к благодеянию, как в аятах:(وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّـبِرينَ ) «Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас. Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых».(16:126)(وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом».(42:40)(وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ) «а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением».(5:45)

И много других аятов указывающих на законность справедливости и призыва к благодеянию.

Слова Аллаха:

(وَإِيتَآءِ ذِى الْقُرْبَى) «и дары близким» – т.е. повелевает поддерживать родственные связи, как в аяте:(وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ) «Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно».(17:26) Слова Аллаха:(وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) «и удерживает от мерзости, непристойностей» – т.е. недозволенные непристойности, совершаемые открыто. Как Аллах сказал об этом:(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) «Скажи: "Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые"….»(7:33)

Притеснение же это агрессия по отношению к людям.

Как сказано в хадисе: «

مَامِنْذَنْبٍأَجْدَرَأَنْيُعَجِّلَاللهُعُقُوبَتَهُفِيالدُّنْيَامَعَمَايَدَّخِرُلِصَاحِبِهِفِيالْآخِرَةِمِنَالْبَغْيِوَقَطِيعَةِالرَّحِم

» «Нет такого греха, за который Аллах так ускоряет наказание в этой жизни с тем, что приберегает ещё наказание в жизни вечной для совершившего этот грех, чем притеснение и порывание родственных уз».

Слово Аллаха:

(يَعِظُكُمُ)«Он увещает вас» – т.е. приказывает то, что приказывает вам из благого, и запрещает вам то, что запрещает из порицаемого;(لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) «Может быть, вы опомнитесь».Аш-Ша’би передаёт, что Башир ибн Нахик слышал, что ибн Мас’уд сказал: «Самый содержательный аят в Коране в суре «Пчёлы»:(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ)

«Поистине, Аллах приказывает справедливость и благодеяние». Это передал Ибн Джарир.

По поводу ниспослания этого аята имам Ахмад приводит хороший хадис от ибн Аббаса, что когда посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сидел во дворе своего дома, мимо проходил Усман ибн Маз’ун и улыбнулся посланнику Аллаха. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему: «أَلَاتَجْلِسُ؟» «Не присядешь?» Тот ответил: «Конечно». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сел лицом к нему, и когда они говорили, вдруг посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) стал смотреть наверх в небо. Так он смотрел некоторое время, затем перевёл взгляд вниз, пока не стал смотреть в землю справа от него. Затем посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) медленно повернулся от своего собеседника Усмана в ту сторону, в которую смотрел. Затем он стал кивать головой, будто внимая тому, что ему говорят, а Ибн Маз’ун продолжал наблюдать за ним. Затем, когда он завершил внимать тому, что ему говорят, он снова стал поднимать взор вверх, как в первый раз, будто бы наблюдая за кем-то, пока тот не исчез. Затем он снова повернулся к Усману. Усман сказал ему: «Я не видел ничего подобного тому, что ты делал сегодня, когда сидел со мной». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил его: «وَمَارَأَيْتَنِيفَعَلْتُ؟» «Что же ты видел такого, что я сделал?» Усман сказал: «Я видел, что ты смотрел на небо, потом стал опускать свой взор, пока не стал смотреть вниз справа от себя, а затем повернулся к нему и оставил меня. Затем ты стал кивать головой, будто бы внимая тому, что тебе говорят». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «وَفَطِنْتَلِذَلِكَ؟»«Ты заметил это?» Усман ответил: «Да». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أَتَانِيرَسُولُاللهِآنِفًاوَأَنْتَجَالِس» «Только что ко мне пришёл посланец от Аллаха, когда ты сидел со мной». Усман переспросил: «Посланец от Аллаха?». Посланник Аллах(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «نَعَم»«Да». Усман спросил: «Что же он сказал тебе?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ) «Поистине, Аллах приказывает справедливость и благодеяние». Усман рассказывал: «И тогда вера укрепилась в моём сердце и я полюбил Мухаммада». Это хороший хадис с хорошей цепочкой рассказчиков, которые слышали этот хадис от друг друга.

Это то, выполнение чего требует Аллах, т.е. выполнение договоров, заветов, сохранение твёрдых клятв. Об этом Аллах сказал:(وَلاَ تَنقُضُواْ الاٌّيْمَـنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَ) ﴾ «И не нарушайте клятв после их закрепления» – и это не противоречит с тем, что Аллах сказал:(وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لاًّيْمَـنِكُمْ) «И не делайте Аллаха предметом ваших клятв».(2:224) а также с аятом:(ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَـنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَـنَكُمْ) «Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись(и нарушили клятву). Оберегайте же свои клятвы».(5:89)

т.е. не оставляйте без искупления нарушенные клятвы.

Также это не противоречит хадису из двух «Сахихов», в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنِّيوَاللهِإِنْشَاءَاللهُلَاأَحْلِفُعَلَىيَمِينٍفَأَرَىغَيْرَهَاخَيْرًامِنْهَاإِلَّاأَتَيْتُالَّذِيهُوَخَيْرٌوَتَحَلَّلْتُهَاوَفِيرِوَايَةٍوَكَفَّرْتُعَنْيَمِينِي» «Клянусь Аллахом, даже если я поклянусь о чём-то, а затем увижу, что-то лучшее(чем сдержать эту клятву), то я сделаю лучшее, и освобожу себя от клятвы(в другом варианте: и искуплю свою клятву)». Нет противоречия между рассматриваемым здесь аятом:( وَلاَ تَنقُضُواْ الاٌّيْمَـنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ) «И не нарушайте клятв после их закрепления» – и другими приведёнными аятами и хадисом, т.к. в аяте идёт речь о клятвах при договорах и присягах, а не клятвах о намерении совершить что-то или воспрепятствовать чему-то. Поэтому Муджахид прокомментировал аят:(وَلاَ تَنقُضُواْ الاٌّيْمَـنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا)

«И не нарушайте клятв после их закрепления» – здесь идёт речь о клятвах, данных во время Джахилии».

Это мнение подтверждается хадисом, переданным имамом Ахмадом от Джубайра ибн Мут’има, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «لَاحِلْفَفِيالْإِسْلَامِ،وَأَيُّمَاحِلْفٍكَانَفِيالْجَاهِلِيَّةِفَإِنَّهُلَايَزِيدُهُالْإِسْلَامُإِلَّاشِدَّة» «Нет союзов(клятв о союзе) в Исламе. Ислам только усиливает любой союз, заключённый в Джахилии».

Т.е. Ислам не нуждается в клятвах о союзах, какими пользовались люди во время Джахилии, приверженность Исламу достаточна, чтобы покончить с любыми потребностями в клятвах о союзах, которые они делали в Джахилии.

А то, что приводится в двух «Сахихах», в котором сообщается, что

(однажды) Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Приходилось ли тебе слышать, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет союзов в исламе”?» —(на что) он ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил союз между курайшитами и ансарами в моём доме».

т.е. посланник Аллаха побратал их, и они даже наследовали друг у друга. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха:

(إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) «Поистине, Аллах знает то, что вы творите» – Здесь угроза и предостережение тем, кто нарушает клятвы после их утверждения.

Бухари 6623, Муслим 1649; Ахмад 4/83, хадис также передал Муслим 2530; Бухари 2294, Муслим 2529.

(وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَـثًا)

«Не будьте таковы, как та, которая расстроила свою пряжу, после того как укрепила её на нитки». Абдулла ибн Касир и ас-Судди считают, что речь о глупой женщине в Мекке. Каждый раз, как она пряла нить, она расплетала её снова. Муджахид, Катада и ибн Зайд считали, что это притча о любом, кто нарушает договор после его заключения. И это более правильное мнение, независимо от того, расплетала ли женщина в Мекке нить или нет.

Слово:

أَنكَـثًا может быть предикатом глагола от корня слова نكث т.е. нарушить или существительного ناكث т.е. вероломный или нарушитель. Иными словами: «Не нарушайте договора, иначе станете нарушителями». Поэтому сразу же после этих слов Аллах сказал:(تَتَّخِذُونَ أَيْمَـنَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ) «Вы свои клятвы обращаете в обман между вами» – т.е. хитрость и мошенничество;(أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ)

«Потому что один народ многочисленнее другого» – т.е. вы клянётесь перед людьми, когда их больше, чтобы они поверили вам, но если у вас есть возможность поступить с ними вероломно, то вы поступите с ними так. Аллах запретил это делать меньшему количество по отношению к большему. И если это запрещено в таком состоянии, то с присутствием власти и силы это запрещено тем более. Муджахид сказал: «Они заключали союзы, и если находили более сильные и многочисленные группы, разрывали прежние союзы с теми, и заключали новые с этими. И это стало запретным для них». Ад-Даххак, Катада и ибн Зайд сказали нечто подобное.

Слова Аллаха:

(إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ) «Аллах только испытывает вас этим». Саид ибн Джубайр сказал: «Т.е. многочисленностью». Это передал ибн Абу Хатим. Ибн Джарир сказал: «Т.е. испытывает вас приказом выполнять договора». (وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) «И Он разъяснит вам в день воскресения то, в чем вы разногласили» – т.е. воздаст каждому деятелю за его дела, добром и злом.

Всевышний Аллах говорит:(وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ) «А если бы Аллах пожелал, Он сделал бы вас» – т.е. людей;(أُمَّةً وَحِدَةً) «Одной общиной» – как сказано в аяте:(وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا) «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле».(10:99) - т.е. сделал бы между вами согласие, и не сделал бы ненависти и конфликтов между ними;(وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ - إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ) «Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого».(11:118-119) Поэтому Всевышний Аллах сказал здесь:(وَلـكِن يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ) «Однако, Он сбивает, кого хочет, и ведёт прямым путём, кого хочет» – а потом в Судный день спросит вас за ваши деяния и воздаст за каждое из них, будь они размером с финиковое зёрнышко, финиковую плёнку или трещину в зёрнышке.