Аль-Кахф 18:90–108

Когда он достиг места восхода солнца, как Аллах сказал:( وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ ) «То нашёл, что оно восходит над людьми» – т.е. над народом;( لَّمْ نَجْعَل لَّهُمْ مِّن دُونِهَا سِتْراً )

«для которых Мы не сделали от него никакой завесы» - не было у них ни строения, в котором они могли бы укрыться, ни деревьев, в тени которого они могли бы спрятаться от жаркого солнца. Сказал Саид ибн Джубайр: «Они были краснолицыми, низкорослыми. Их обиталищем были многочисленные пещеры. Пропитанием им служила рыба».

Сообщил Абу Дауд Ат-Тайалиси со слов Сахля ибн абу Сальмы, который слышал, как Аль-Хасана спросили о словах Аллаха:

( لَّمْ نَجْعَل لَّهُمْ مِّن دُونِهَا سِتْراً ) «для которых Мы не сделали от него никакой завесы» - и он сказал: «Их почва не выносила строений. И когда солнце восходило, они погружались в воду, а когда заходило, то они выходили из воды». Катада сказал, что они жили на земле, на которой ничего не росло. Когда выходило солнце, они укрывались в тоннелях, пока оно не заходило. Тогда они выходили к своим пашням. Сказал Саляма ибн Кухайль: «У них не было укрытия, и когда солнце всходило, оно всходило над ними. Тогда они расстилали одно свое ухо, а другим укрывались». Передал Абдур-Раззак со слов Катады: «Они были неграми». Ибн Джарир прокомментировал слова Аллаха:( وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُمْ مِّن دُونِهَا سِتْراً ) «то нашёл, что оно восходит над людьми, для которых Мы не сделали от него никакой завесы» - они не возводили строений, так как почва была зыбкой. Когда солнце восходило, они укрывались под землёй, или входили в море. На их земле не было гор. Как-то мимо этого народа проходило войско, и они сказали им: «Пусть не взойдёт над вами солнце и вы с ним». Они(воины) сказали: «Мы не перестанем идти, пока не дойдём до восхода солнца. Что это за кости?» Они(жители) сказали: «Это остатки армии, над которой взошло солнце, вот здесь, и они умерли». Тогда эта армия бежала оттуда.

Слова Аллаха:( كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً ) «Так! Мы объяли знанием все, что у него» – Муджахид и ас-Судди прокомментировали: «То есть Мы знали, были осведомлены о его состоянии, о состоянии его войска, даже если они прошли так много народов и стран. Ничто не укрылось от Нас. Как сказал Всевышний:( لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَىْءٌ فِي الاٌّرْضِ وَلاَ فِى السَّمَآءِ ) «Воистину, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небесах».(3:5)

Всевышний сообщает о Зуль-Карнайне:( ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً )

«Потом он следовал за причиной» - затем с востока он отправился по другому пути. Т.е. двинулся с востока, пока не достиг места между двумя преградами, стоящими друг против друга. Между ними была брешь, через которую народ Йаджудж и Маджудж совершали набеги на тюрков, опустошая поля, и угоняя скот.

Они были из рода Адама, мир ему, как об этом говорится в хадисе из двух Сахихов. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«إِنَّاللهَتَعَالَىيَقُولُ: يَاآدَمُفَيَقُولُ: لَبَّيْكَوَسَعْدَيْكَفَيَقُولُ: ابْعَثْبَعْثَالنَّارِ،فَيَقُولُ: وَمَابَعْثُالنَّارِ؟فَيَقُولُ: مِنْكُلِّأَلْفٍتِسْعُمِائَةٍوَتِسْعَةٌوَتِسْعُونَإِلَىالنَّارِوَوَاحِدٌإِلَىالْجَنَّةِ،فَحِينَئِذٍيَشِيبُالصَّغِيرُوَتَضَعُكُلُّذَاتِحَمْلٍحَمْلَهَا. فَقَالَ: إِنَّفِيكُمْأُمَّتيْنِمَاكَانَتَافِيشَيْءٍإِلَّاكَثَّرَتَاهُيَأْجُوجَوَمَأْجُوج» «(В День воскресения) Аллах скажет: “О Адам!”(Адам) откликнется: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а(всё) благо в Твоих руках!(Аллах) скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!”(Адам) спросит: “А сколько их?”(Аллах) скажет: “(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые(дети), и каждая беременная сложит свою ношу». Он сказал: «Есть два народа среди вас(людей), которые заполнят всё(в том числе и ад) - Йаджудж и Маджудж».Как сообщил Ан-Навави в шархе Муслима, что некоторые говорили: «Йаджудж и Маджудж созданы из семени Адама, смешанного с землей. Так появился этот народ без участия Хавы». Но этому нет доказательств. В муснаде имама Ахмада(5/9-10), со слов Самуры сказано, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил: وَلَدُنُوحٍثَلَاثَةٌسَامٌأَبُوالعَرَبِوَحَامُأَبُوالسُودَانِوَيَافِثُأَبُوالتُّرْكِ «У Нуха было три сына: …Сим – предок арабов, Хам – предок чернокожих, Иафет – предок тюрков». Некоторые уляма считают, что Йаджудж и Маджудж \являются потомками Иафета – отца тюрков.

Бухари 3348, Муслим 222.

( وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لاَّ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً ) «то нашёл перед ними народ, который едва мог понимать речь» – т.е. он не мог понимать их речь из-за их удалённости от людей.

( قَالُواْ يذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى الاٌّرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً ) «Они сказали: "О Зуль-Карнайн, ведь Йаджудж и Маджудж распространяют нечестие по земле; не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними плотину?"» Ибн Джурайдж передаёт со слов Аты, что ибн Аббас сказал: «Т.е. великую награду». Они хотели собрать для него средств и вручить ему, чтобы он сделал между ними и теми преграду.

Зуль-Карнайн ответил, проявляя набожность, воздержанность и благочестие:( مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌ ) «то, в чем укрепил меня мой Господь, лучше» – т.е. то, что Аллах дал мне из власти и силы, лучше, чем то, что вы соберёте. Его слова подобны словам Сулеймана, мир ему:( أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَآ ءَاتَـنِى اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّآ ءَاتَـكُمْ ) «Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам».(27:36) так же и Зуль-Карнайн сказал им: «У меня есть то, что лучше того, что вы хотите потратить. Но помогите мне рабочей силой и инструментами для строительства». «я устрою между вами и ними преграду.

( أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًاءَاتُونِى زُبَرَ الْحَدِيدِ ) «я устрою между вами и ними преграду. Принесите мне кусков железа» – زُبَرٌ мн.число. от слова زُبْرَةٌ т.е. кусок чего-то; кирпичик. Также считали: ибн Аббас, Муджахид и Катада. Говорят, что каждый такой кирпич был весом с дамасский кинтар или более.( حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ ) «а когда он сравнял между двумя склонами» - уложив их один на другой до самой вершины, заполнив ими все пространство между двумя горами. Есть разногласия по поводу высоты и ширины этой стены.( قَالَ انفُخُواْ ) «Сказал: "Раздувайте!"» - Разжигайте огонь, пока стена не охватится огнём.( قَالَ آتُونِى أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ) «Принесите мне, я вылью на это расплавленный метал» – ибн Аббас, Икрима, Муджахид, Катада, ад-Даххак сказали: «Расплавленную медь». Некоторые добавили, что она была расплавленная. Это подобно словам Аллаха:( وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ) «Мы заставили для него течь источник меди».(34:12)Халиф Васик послал отряд воинов взглянуть на эту преграду, и по возвращении описать ему ее. Так они шли от города к городу, от правителя к правителю, пока не прибыли на место. Они увидели это строение из железа и меди, а в ней огромную дверь, на которой находились огромные висячие замки. И на башнях стояли стражи. Когда же они вернулись, а отсутствовали они более двух лет, то засвидетельствовали, что видели великие и ужасные вещи.

Мера веса использовавшаяся в различных странах ближнего востока иСредиземноморья. В настоящее время практически вышла из употребления, хотя иногда применяется в Египте и Судане. В разных странах имела различное значение от 45 до 320 килограмм. Например, в Генуе равнялась 47,65килограмм и составляла 100 роттелей, на Мальте равнялась 79,3 кг., в Александрии 44,4 кг. В 1874 году в Турции был выведен метрический кантар равный 100 килограммам..

Всевышний Аллах сообщает о том, что эти племена: Йаджудж и Маджудж не могли подняться наверх по ней и не могли пробить в ней брешь. Хотя первое легче второго. И поэтому для каждого действия использованы глаголы разной интенсивности. Он сказал:( فَمَا اسْطَـعُواْ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَـعُواْ لَهُ نَقْبًا )

«и не могли они взобраться на это, и не могли там продырявить» – и это указывает, что они не смогли ни пробить брешь, и ничего сделать со стеной.

Имам Ахмад

(2/510) сообщает со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: إِنَّيَأْجُوجَوَمَأْجُوجَيَحْفِرُونَكُلَّيَوْمٍحَتَّىإِذَاكَادُوايَرَوْنَشُعَاعَالشَّمْسِقَالَالَّذِيعَلَيْهِمْارْجِعُوافَسَنَحْفِرُهُغَدًافَيُعِيدُهُاللَّهُأَشَدَّمَاكَانَحَتَّىإِذَابَلَغَتْمُدَّتُهُمْوَأَرَادَاللَّهُأَنْيَبْعَثَهُمْعَلَىالنَّاسِحَفَرُواحَتَّىإِذَاكَادُوايَرَوْنَشُعَاعَالشَّمْسِقَالَالَّذِيعَلَيْهِمْارْجِعُوافَسَتَحْفِرُونَهُغَدًاإِنْشَاءَاللَّهُتَعَالَىوَاسْتَثْنَوْافَيَعُودُونَإِلَيْهِوَهُوَكَهَيْئَتِهِحِينَتَرَكُوهُفَيَحْفِرُونَهُوَيَخْرُجُونَعَلَىالنَّاسِفَيُنْشِفُونَالْمَاءَوَيَتَحَصَّنُالنَّاسُمِنْهُمْفِيحُصُونِهِمْفَيَرْمُونَبِسِهَامِهِمْإِلَىالسَّمَاءِفَتَرْجِعُعَلَيْهَاالدَّمُالَّذِياجْفَظَّ( أي ترجع سهامهم وقد امتلأت دما فتنة لهم )فَيَقُولُونَقَهَرْنَاأَهْلَالأرْضِوَعَلَوْنَاأَهْلَالسَّمَاءِفَيَبْعَثُاللَّهُنَغَفًا( أي دودا )فِيأَقْفَائِهِمْفَيَقْتُلُهُمْبِهَاقَالَرَسُولُاللَّهِصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَوَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِإِنَّدَوَابَّالأَرْضِلَتَسْمَنُوَتَشْكَرُشَكَرًا( أي تمتلىء شحما )مِنْلُحُومِهِمْ

«Каждый день, Йаджудж и Маджудж пытаются подкопать Стену. Когда они начинают видеть солнечные лучи через неё, тот, который у них во главе, говорит: «Идём те назад, вы можете продолжить подкоп завтра». Когда же они возвращаются обратно, Стена становится ещё крепче, чем ранее. Это продолжится до прихода их времени, когда Аллах пожелает выпустить их наружу. Они будут копать до того, как увидят солнечный свет, тогда тот, кто во главе скажет: «Идёмте назад, вы можете продолжить подкоп завтра, если пожелает Аллах», - относя это дело на волю Аллаха. Они возвратятся на следующий день, и найдут дыру, как они её оставили, тогда они продолжат копание и выйдут наружу против людей. Они выпьют всю воду, а люди запрутся в свои крепости. Йаджудж и Маджудж станут стрелять своими стрелами в небо, и они упадут обратно на землю с чем-то, похожим на кровь. Тогда Йаджудж и Маджудж скажут: «Мы победили людей на земле, и теперь одолели людей на небе». Затем Аллах пошлет такой вид червей на их затылки, которыми убьёт их. Клянусь Тем, в чьих руках душа Мухаммада, звери земли располнеют от еды, и будут жирнеть».

Имам Ахмад

(6/428)сообщает со слов матери правоверных Умм аль-Хакам Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, что однажды к ней зашёл охваченный страхом Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, который воскликнул: «لَاإِلَهَإِلَّااللهُوَيْلٌلِلْعَرَبِمِنْشَرَقَدِاقْتَرَبَفُتِحَالْيَوْمَمِنْرَدْمِيَأْجُوجَوَمَأْجُوجَمِثْلُهَذَا» «Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!», — соединив большой и указательный пальцы в виде круга. Зайнаб бинт Джахш сказала: Я спросила: «О посланник Аллаха, так неужели погибнем и мы,(даже если) среди нас будут праведники?» Он сказал: «نَعَمْإِذَاكَثُرَالْخَبَث» «Да, если пороки умножатся!»

Аль-Бухари 3346; Муслим 2880.

Слова Аллаха:( قَالَ هَـذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّى ) «Он сказал: "Это милость от моего Господа» – т.е. после того, как Зуль-Карнайн построил стену;( قَالَ هَـذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّى ) «Он сказал: "Это милость от моего Господа» – т.е. милость к людям, т.к. был построен барьер между ними и Йаджудж и Маджудж, препятствующий им творить зло на земле;( فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى ) «А когда придёт обещание Господа моего» – приблизится обещание истины;( جَعَلَهُ دَكَّآءَ ) «Он сравняет её с землёй» - т.е. сделает её на уровне земли. Слово: دَكَّآءَ у арабов также используется для описания безгорбой верблюдицы, т.е. с ровной спиной без горба. Аллах также сказал в другом аяте:( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ) «Когда же Господь его явил Себя горе, Он превратил ее в прах».(7:143) т.е. сравнял с землёй.( وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقّاً ) «и было обещание Господа моего истиной» – т.е. это произойдёт неизбежно;

( وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ ) «и оставим Мы некоторых из них» - в День, когда разрушится эта преграда, и Йаджудж и Маджудж хлынут на людей. Они будут распространять нечестие, уничтожать имущество. Ас-Судди прокомментировал слова Аллаха:( وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ ) «и оставим Мы некоторых из них тогда хлынуть друг на друга» – когда они выйдут к людям. И это будет до Судного дня после Даджала(Антихриста), как будет разъяснено при комментарии к аятам:( حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ) «пока Йаджудж и Маджудж(Гог и Магог) не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности. Приблизится истинное обещание».(21:96-97) Здесь же Аллах говорит:( وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ ) «и оставим Мы некоторых из них тогда хлынуть друг на друга» – и это начало Судного дня;( وَنُفِخَ فِى الصُّورِ ) «и подуют в трубу» – сразу же после этого;( فَجَمَعْنَـهُمْ جَمْعاً )

«и соберём Мы их воедино».

Ибн Аббас прокомментировал:

( وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِى بَعْضٍ ) «и оставим Мы некоторых из них тогда хлынуть друг на друга» - когда смешаются люди и джинны в Судный день. Сообщил Абу Дауд ат-Тайалиси от Абдаллаха ибн Амра, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «إِنَّيَأْجُوجَوَمَأْجُوجَمِنْوَلَدِآدَمَ،وَلَوْأُرْسِلُوالَأَفْسَدُواعَلىَالنَّاسمَعَايِشَهُموَلَنْيَمُوتَمِنْهُمْرَجُلٌإِلَّاتَرَكَأَلْفاًفَصَاعِداً،وَإِنَّمِنْوَرَائِهِمْثَلَاثُأُمَمٌ،تَأْوِيلٌوَمَارِسوَمَنْسَك» «Поистине Йаджудж и Маджудж из числа потомков Адама. И если они будут спущены, то приведут в расстройство жизнь людей. И не умирает ни один из них, не оставив после себя тысячу человек и выше(потомков). За ними три народа: Тавиль, Марис и Мансак».(Абу Дауд Таялиси 2282, хадис странный и слабый).( وَنُفِخَ فِى الصُّورِ ) «и подуют в трубу» – по поводу трубы в хадисе сказано, что это - рог, а дующий в него - ангел Исрафиль(мир ему). Как об этом указано в полном хадисе, приведённом выше. В хадисе, переданном Атой от ибн Аббаса и Абу Са’ида, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «كَيْفَأَنْعَمُوَصَاحِبُالْقَرْنِقَدِالْتَقَمَالْقَرْنَوَحَنَىجَبْهَتَهُوَاسْتَمَعَمَتَىيُؤْمَرُ؟» «Как я могу благоденствовать, когда хозяин Рога уже поднёс Рог ко рту, приспустился на колени и слушает, когда ему дадут приказ(дуть)». Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «قُولُوا: حَسْبُنَااللهُوَنِعْمَالْوَكِيلُعَلَىاللهِتَوَكَّلْنَا

» «Говорите: Достаточно нам Аллаха, и Он наилучший Покровитель. На Аллаха мы уповаем».

Слова Аллаха:

( فَجَمَعْنَـهُمْ جَمْعاً ) «и соберём Мы их воедино» – т.е. приведём их вместе для отчёта. Как Всевышний сказал:( قُلْ إِنَّ الاٌّوَّلِينَ وَالاٌّخِرِينَ - لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَـتِ يَوْمٍ مَّعْلُوم ) «Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определённом месте в известный день».(56:49-50) А также:( وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ) «Мы соберём их всех и никого не упустим».(18:47)

Всевышний в данном аяте сообщает о том, как Он поступит с неверующими в Судный день. Он покажет им Геенну, и они ясно увидят все наказания, и возмездие, которое ожидает их перед тем, как они войдут в неё, чтобы ускорить их страдания, и печаль. В Сахихе Муслима (2842) приводится хадис со слов ибн Мас`уда: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:

يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُقَادُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَبْعِينَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَك

«В Судный день, Геенну приволокут за семьдесят тысяч узд, у каждой из которых, будет семьдесят тысяч ангелов»

Слова Аллаха:

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِى غِطَآءٍ عَن ذِكْرِى

«тем, глаза которых были закрыты от Моего напоминания»

т. е. они были небрежными, старались быть слепыми и глухими к принятию руководства и следованию истине. Как сказал о них Всевышний:

وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

«к тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем»

Сура "Аз-Зухруф", аят 36

Здесь же Аллах говорит:

وَكَانُواْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً

«и которые не могли слышать»

т. е. разуметь Его повеления и запреты.

Затем Он сказал:

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِى مِن دُونِى أَوْلِيَآءَ

«Неужели думали те, которые не веровали, взять рабов Моих вместо Меня защитниками?»

т.е. неужели они думали, что им (их мнимым защитникам) это будет дозволено, и те смогут воспользоваться их помощью?

كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً

«Но нет! Они отрекутся от поклонения им и станут их противниками»

Сура "Марьям", аят 82

и поэтому Аллах сообщает, что уготовил для них в Судный день ад как пристанище.

Сообщил Аль-Бухари(4728), со слов Мус`аба: «Я спросил своего отца Саида ибн Абу Ваккаса о словах Аллаха:( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالاٌّخْسَرِينَ أَعْمَـلاً ) «Скажи: "Не сказать ли нам вам про потерпевших наибольший убыток в делах» - Кто они, речь идёт о харуритах(первые хариджиты)

. Он сказал: «Нет, это иудеи и христиане. Что касается иудеев, то они обвинили Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, во лжи. Что касается христиан, то они не веровали в рай, говоря: «В Раю нет еды и нет питья». Что касается харуритов, то они нарушили завет, данный Аллаху, после того, как он был заключён». Са’д называл харуритов нечестивцами. Али ибн Абу Талиб, ад-Даххак и другие считали, что этот аят о харуритах. Смысл мнения Али в том, что этот аят включает в себя харуритов так же, как и иудеев и христиан и других.

Это мекканский аят, ниспосланный, еще до споров иудеев и христиан против веры в Аллаха, и до появления хариджитов. Этот аят касается всякой общины, которая поклоняется Аллаху иными, искажёнными, неудовлетворяющими Аллаха путями, и при этом считает, что такое поклонение является истинным, и их деяния будут приняты. Но они ошибаются, их деяния будут отвергнуты подобно тому, как сказано в суре «Покрывающее»:

( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَـشِعَةٌ - عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ - تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً ) «Одни лица в тот день будут унижены, изнурены и утомлены. Они будут гореть в Огне жарком».(88:2-4)Об этом Всевышний также сказал:( وَقَدِمْنَآ إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً ) «Мы займёмся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах».(25:23). А также:( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَآءً حَتَّى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً ) «А деяния неверующих подобны мареву в пустыне, которое жаждущий принимает за воду. Когда он подходит к нему, то ничего не находит».(24:39)В этом же аяте Аллах говорит:( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم ) «Скажи: "Не сказать ли нам вам"» – не сообщить ли вам;( بِالاٌّخْسَرِينَ أَعْمَـلاً ) «про потерпевших наибольший убыток в делах»

В этом же аяте Аллах говорит:( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم ) «Скажи: "Не сказать ли нам вам"» – не сообщить ли вам;( بِالاٌّخْسَرِينَ أَعْمَـلاً ) «про потерпевших наибольший убыток в делах» – Аллах раскрыл смысл этих слов:( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ) «тех, усердие которых заблудилось в жизни ближней» - они совершали пустые, тщетные деяния, не соответствующие шариату, и не удовлетворяющие и приемлемые Аллахом;( وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) «И они думают, что они поступают хорошо» – они верят, что их деяния будут приняты, и они будут вознаграждены.

( أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَايَـتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ ) «Те, которые не веровали в знамения их Господа и встречу с Ним» - отрицали Его знамения, доказательства Его единственности, правдивости Его посланников в этом мире, и отрицали существование обители вечной.( فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَزْناً )

«И не придадим Мы им в день воскресения веса» - Мы не отягчим их весы, так как они свободны от блага, добра.

Аль-Бухари

(4729) со слов Абу-Хурайры от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «إِنَّهُلَيَأْتِيالرَّجُلُالْعَظِيمُالسَّمِينُيَوْمَالْقِيَامَةِلَايَزِنُعِنْدَاللهِجَنَاحَبَعُوضَةٍوَقَالَ: اقْرَءُواإِنْشِئْتُمْ «Поистине, в День воскресения непременно приведут важного тучного человека, который окажется пред Аллахом легче комариного крыла». А(потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если пожелаете, прочтите(айат, в котором сказано):( فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَزْناً ) «и не придадим Мы им в день воскресения веса». Хадис также приводится Муслимом(2785)

.

Аль-Баззар передаёт

(2956) Со слов Абдаллаха ибн Бурайды, от его отца: Мы были у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я встретил курайшита, который шёл горделиво раскачиваясь, к нему, и когда он встал напротив пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: " يَابُرَيْدَةُ , هَذَامِمَّنْلايُقِيمُاللَّهُلَهُيَوْمَالْقِيَامَةِوَزْنًا " «О Бурайда, он из тех, кому Аллах в Судный день не даст веса»».

Слова Аллаха:( ذَلِكَ جَزَآؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ ) «Это - воздаяние их, геенна, за то, что они не веровали» – т.е. Мы воздали им этим воздаянием за то, что они не веровали и принимали знамения Аллаха и Его посланников с насмешкой, т.е. издеваясь.

Всевышний сообщает о Своих счастливых рабах, которые уверовали в Аллаха, Его посланника, и признали то, что было ниспослано Аллахом и передано посланниками. Им – сады Фирдауса. Муджахид сказал: «Фирдаус – это сад по-гречески». Сказали: Ас-Судди, Ад-Даххак, Ка`б, что это – Сад, в котором растут виноградники. Сказал Абу Умама: «Фирадаус – это самое высокое, центральное место». Саид ибн Джубайр сообщил со слов Самуры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «الْفِرْدَوْسُرَبْوَةُالْجَنَّةِأَوْسَطُهَاوَأَحْسَنُهَا» «Аль-Фирдаус – самое высокое и самое прекрасное место». В двух Сахихах, со слов ибн Джарира, сказано: «إِذَاسَأَلْتُمُاللهَالْجَنَّةَ،فَاسْأَلُوهُالْفِرْدَوْسَفَإِنَّهُأَعْلَىالْجَنَّةِوَأَوْسَطُالْجَنَّةِ،وَمِنْهُتَفَجَّرُأَنْهَارُالْجَنَّة» «Когда просите у Аллаха Рая, то просите Аль-Фирдаус. Воистину, это – самый высокий уровень Рая, из него бьют реки рая».(Бухари 7423)( نُزُلاً ) «Пребыванием» – т.е. гостевой для них;

( خَـلِدِينَ فِيهَآ ) «вечно пребывая там» - они будут пребывать там всегда, не покинут они его никогда.( لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ) «не желая за них замены» – т.е. не предпочтут этим садам ничего другого, и не будет для них ничего милее. Этот аят указывает на то, как они желают и любят это место, хотя кого-то мысль о том, что он должен остаться в одном месте навечно уже удручает. Аллах сообщает, что не смотря на вечность, бесконечность, они предпочитают это место и не желают быть изгнанными оттуда или покинуть это место.