Аль-Бакара 2:118–124

Те, которые лишены знания, говорят:

«Почему Аллах не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?»

Такие же слова говорили их предшественники. Их сердца похожи.

Мы уже разъяснили знамения людям убежденным!

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сообщил,

что некий иудей по имени Рафи’ ибн Хураймиля сказал пророку:

«О, Мухаммад, если ты являешься посланником Аллаха, как ты заявляешь,

то скажи Аллаху, пусть Он поговорит с нами, чтобы мы услышали Его речь.

И тогда Всевышний Аллах ниспослал:

وَقَالَالَّذِينَلاَيَعْلَمُونَلَوْلاَيُكَلِّمُنَااللَّهُأَوْتَأْتِينَآءَايَةٌ

Те, которые лишены знания, говорят: «Почему Аллах не говорит с нами?

Почему знамение не приходит к нам?»

Абу аль-Алия, ар-Раби’ ибн Анас, ас-Судди и Катада считали,

что это подобно изречениям язычников-арабов:

كَذَلِكَقَالَالَّذِينَمِنقَبْلِهِممِّثْلَقَوْلِهِمْ

Такие же слова говорили их предшественники -т.е. иудеи и христиане.

Мнение тех, кто считает,

что это были изречения язычников-арабов, подтверждается аятом:

وَإِذَاجَآءَتْهُمْءَايَةٌقَالُواْلَننُّؤْمِنَحَتَّىنُؤْتَىمِثْلَمَآأُوتِىَرُسُلُاللَّهِاللَّهُأَعْلَمُحَيْثُيَجْعَلُرِسَالَتَهُسَيُصِيبُالَّذِينَأَجْرَمُواْصَغَارٌعِندَاللَّهِوَعَذَابٌشَدِيدٌبِمَاكَانُواْيَمْكُرُونَ

Когда им явилось знамение, они сказали: «Мы не уверуем,

пока не получим то, что получили посланники Аллаха». Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание. Грешников же постигнет унижение перед Аллахом

и тяжкие мучения за то, что они строили козни.

(6:124)а также аятами:وَقَالُوالَنْنُؤْمِنَلَكَحَتَّىتَفْجُرَلَنَامِنَالْأَرْضِيَنْبُوعًاأَوْتَكُونَلَكَجَنَّةٌمِنْنَخِيلٍوَعِنَبٍفَتُفَجِّرَالْأَنْهَارَخِلَالَهَاتَفْجِيرًاأَوْتُسْقِطَالسَّمَاءَكَمَازَعَمْتَعَلَيْنَاكِسَفًاأَوْتَأْتِيَبِاللَّهِوَالْمَلَائِكَةِقَبِيلًاأَوْيَكُونَلَكَبَيْتٌمِنْزُخْرُفٍأَوْتَرْقَىفِيالسَّمَاءِوَلَنْنُؤْمِنَلِرُقِيِّكَحَتَّىتُنَزِّلَعَلَيْنَاكِتَابًانَقْرَؤُهُقُلْسُبْحَانَرَبِّيهَلْكُنْتُإِلَّابَشَرًارَسُولًا

Они говорят: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас

из земли источник; или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника,

в которых ты проложишь реки; или пока не обрушишь на нас небо кусками,

как ты это утверждаешь; или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом

и ангелами; или пока у тебя не будет дома из драгоценностей; или пока

ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока ты не спустишься

с Писанием,которое мы станем читать». Скажи: «Пречист мой Господь!

Я же – всего лишь человек и посланник».

(17:90-93)А также словами Аллаха:وَقَالَالَّذِينَلاَيَرْجُونَلِقَآءَنَالَوْلاَأُنزِلَعَلَيْنَاالْمَلَائِكَةُأَوْنَرَىرَبَّنَا

Те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: «Почему

к нам не ниспосланы ангелы? И почему мы не видим нашего Господа?»

(25:21)а также: بَلْيُرِيدُكُلُّامْرِىءٍمِّنْهُمْأَنيُؤْتَىصُحُفاًمُّنَشَّرَةًНо ведь каждый из них желает получить развернутые свитки.(74:52)

и другими аятами, доказывающими неверие арабов-язычников и их упрямство,

и высокомерие, а также их неуместные вопросы. Они говорили так

по причине того же неверия и упрямства, которое толкало их предшественников

из числа обладателей Писания поступать также. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

يَسْأَلُكَأَهْلُالْكِتَـابِأَنتُنَزِّلَعَلَيْهِمْكِتَـاباًمِّنَالسَّمَآءِفَقَدْسَأَلُواْمُوسَىأَكْبَرَمِنذلِكَفَقَالُواْأَرِنَااللَّهِجَهْرَةً

Люди Писания просят тебя, чтобы ты низвел им Писание с неба.

Мусу

(Моисея)

они попросили о еще большем, когда сказали:

«Покажи нам Аллаха открыто».

(4:153)а также: وَإِذْقُلْتُمْيَـامُوسَىلَننُّؤْمِنَلَكَحَتَّىنَرَىاللَّهَجَهْرَةًВот вы сказали: «О Myca(Моисей)

! Мы не поверим тебе,

пока не увидим Аллаха открыто».

(2:55)Слово Аллаха: تَشَابَهَتْقُلُوبُهُمْ

Их сердца похожи

– т.е. сердца идолопоклонников схожи с сердцами их предшественников,

также содержат неверие упрямство и несправедливость. Также Аллах сказал о них:

كَذَلِكَمَآأَتَىالَّذِينَمِنقَبْلِهِمْمِّنرَّسُولٍإِلاَّقَالُواْسَاحِرٌأَوْمَجْنُونٌأَتَوَاصَوْاْبِهِ

Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам,

они обязательно говорили: «Он – колдун или одержимый!»

Неужели они заповедали это друг другу?

(51:52-53)Далее Аллах говорит: قَدْبَيَّنَّاالآيَـاتِلِقَوْمٍيُوقِنُونَ

Мы уже разъяснили знамения людям убежденным! – т.е. Мы ясно изложили

доказательства истинности пророчества посланников. Эти доказательства не нуждаются в дополнительных вопросах или разъяснениях для тех, кто уверовал и следует за

посланниками.Что касается тех, чьи сердца и уши были запечатаны, то Аллах сказал о них:

إِنَّالَّذِينَحَقَّتْعَلَيْهِمْكَلِمَةُرَبِّكَلاَيُؤْمِنُونَوَلَوْجَآءَتْهُمْكُلُّءايَةٍحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالالِيمَ

Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не

постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения.

(10:96-97)

Мы отправили тебя с истиной добрым вестником

и предостерегающим увещевателем, и ты не будешь спрошен об обитателях Ада.

Аллах заявил:

وَلاَتُسْـَلُعَنْأَصْحَـابِالْجَحِيمِ

и ты не будешь спрошен об обитателях Ада

– т.е. Мы не спросим тебя о неверии тех, кто отверг тебя. Подобно этому Аллах сказал:

فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَاغُوَعَلَيْنَاالْحِسَابُ

На тебя возложена только передача откровения,

а Нам надлежит предъявлять счет.

(13:50)فَذَكِّرْإِنَّمَآأَنتَمُذَكِّرٌلَّسْتَعَلَيْهِمبِمُسَيْطِرٍ Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними.(88:21-22)نَّحْنُأَعْلَمُبِمَايَقُولُونَوَمَآأَنتَعَلَيْهِمْبِجَبَّارٍفَذَكِّرْبِالْقُرْءَانِمَنيَخَافُوَعِيدِ

Нам лучше знать, что они говорят, и тебе не надо принуждать их.

Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы.

(50:45)

Существует множество подобных аятов.

Имам Ахмад передаёт от Ата ибн Йасира, что тот сказал:

«Как-то я встретил Абдуллу ибн Амра ибн аль-Аса и спросил у него:

«Сообщи мне об описании пророка

(да благословит его Аллах и приветствует)

в Торе».

Он ответил:«Да, клянусь Аллахом, что он описан в Торе также как и в Коране:

«О, пророк, поистине Мы послали тебя свидетелем, увещевателем и радующим благой вестью, а также защитой для неграмотных. Ты Мой раб и посланник. Я назвал тебя

аль-Мутаваккиль

(уповающий)

, ты не груб и не резок с людьми на рынках. Ты не платишь злом за зло, но прощаешь. Ты не умрёшь, пока Аллах не выпрямит посредством тебя кривую общину тем, что они станут говорить: «Нет божества кроме Аллаха» его руками

будут открыты глаза слепых, уши глухих и запечатанные сердца»

(Этот хадис рассказал аль-Бухари в единственном варианте повествования)

Сахих аль-Бухари 1981.

Ибн Джарир прокомментировал аят: وَلَنتَرْضَىعَنكَالْيَهُودُوَلاَالنَّصَارَىحَتَّىتَتَّبِعَمِلَّتَهُمْ

Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь

придерживаться их религии – « О Мухаммад ни иудеи, ни христиане

никогда не будут довольны тобой. Поэтому оставь стремление угодить им,

а стремись угодить Аллаху и лишь Его довольста ищи, ибо послал тебя Аллах с истиной».

Слово Всевышнего Аллаха:

قُلْإِنَّهُدَىاللَّهِهُوَالْهُدَى

Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь» - «Скажи, о, Мухаммад:

«Руководство, с которым меня послал Аллах и является руководством

– правильной совершенной, всеобъемлющей религией».

Катада сказал:

قُلْإِنَّهُدَىاللَّهِهُوَالْهُدَى

Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь».

Это один из способов диспута, которому Аллах обучил Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует)

и его сподвижников для того,

чтобы они смогли вести спор с приверженцами заблуждения».

Катада также сказал: «До нас дошло, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

говорил:

«

لَاتَزَالُطَائِفَةٌمِنْأُمَّتِييُقَاتِلُونَعَلَىالْحَقِّظَاهِرِينَ،لَايَضُرُّهُمْمَنْخَالَفَهُمْحَتَّىيَأْتِيَأَمْرُالله

»

«Группа из моей Уммы будет продолжать сражаться за истину и побеждать,

и не причинит им вреда тот, кто враждует с ними,

пока не придёт Аллах со Своим повелением

»

Я считаю, что этот хадис приводится в Сахихе со ссылкой на Абдуллу ибн Амра.

وَلَئِنِاتَّبَعْتَأَهْوَآءَهُمبَعْدَالَّذِيجَآءَكَمِنَالْعِلْمِمَالَكَمِنَاللَّهِمِنوَلِيٍّوَلاَنَصِيرٍ

Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание,

то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.

В этом аяте содержится жёсткое предупреждение и предостережение для Уммы

от следования традициям иудеев и христиан после того, как мусульмане познали Коран

и Сунну

(Да упасёт нас Аллах от этого). Так или иначе, это обращение к пророку(да благословит его Аллах и приветствует)

, чтобы он предостерёг свою общину.

Учёные считают, что аят:

حَتَّىتَتَّبِعَمِلَّتَهُمْ

пока ты не станешь придерживаться их религии

– является доводом на то, что неверие является одной религией.

Как это также говорится в слове Аллаха:

(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)«Вам ваша религия -, мне – своя религия»(109:6)

На основе этого принципа мусульмане наследуют друг у друга, а неверные наследуют друг у друга. Каждый имеет право наследовать у своего единоверца, так как все они помимо мусульман являются одной общиной. Это мнение имама Шафии, Абу Ханифы и Ахмада, согласно повествованию от него. Имам Малик в одном повествовании сказал,

что обладатели двух разных религий не могут наследовать друг у друга,

как об этом говорится в хадисе. Аллах знает лучше.

Сахих Муслим 1924.

Слово Всевышнего Аллаха: الَّذِينَآتَيْنَـهُمُالْكِتَـابَيَتْلُونَهُحَقَّتِلاَوَتِهِ

Те, кому Мы даровали Писание и кто читает его надлежащим образом.

Абур-Раззак июн Муаммир поередаёт, что Катада сказал: «Это иудеи и христиане».

Также считает Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам.

Саид передаёт, что Катада также считал, что речь идёт о сподвижниках

посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Усама ибн Зайд передаёт, что Умар ибн Хаттаб сказал:

يَتْلُونَهُحَقَّتِلاَوَتِهِ

и кто читает его надлежащим образом

– т.е. когда упоминается рай, они просят у Аллаха рая,

когда упоминается ад, они прибегают к помощи Аллаха от него».

Абу аль-Алия передаёт, что ибн Мас’уд сказал:

«Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, речь идёт о тех, кто считает дозволенным то, что дозволил Аллах, и воздерживается от того, что Он запретил, и читает то,

что ниспослал Аллах, не заменяя слова местами и не толкуя не по истинному смыслу».

Также передаёт Абдур-Раззак ибн Муаммир от Катады.

Передаёт ас-Судди от Абу Малика, который передал это от ибн Аббаса,

что он сказал по поводу этого аята: « Они считают дозволенным то,что дозволил Он,

и считают запретным то,что Он запретил, и не меняют местами слова».

Умар ибн Хаттаб сказал: «Это те, которые, если читают аят о милости, то просят её

у Аллаха, а если читают аят о наказании, то прибегают к защите Аллаха от него».

Так же до нас дошел хадис о том, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует)

, если читал аят о милости, просил о ней, а если читал аят о наказании,

то прибегал к защите Аллаха от него».

В слове Всевышнего Аллаха:

أُوْلَـئِكَيُؤْمِنُونَبِهِ

Те действительно веруют в него

– сообщается о тех, кому Мы даровали Писание, и они читают его надлежащим образом. Другими словами те, кто воплотили в жизнь Писание из писаний, ниспосланных

предыдущим пророкам. «Они истинно воплотили в жизнь Писание,

которое Мы ниспослали, о, Мухаммад». Как об этом сказал Всевышний Аллах:

وَلَوْأَنَّهُمْأَقَامُواْالتَّوْرَاةَوَالإِنجِيلَوَمَآأُنزِلَإِلَيهِمْمِّنرَّبِّهِمْلاّكَلُواْمِنفَوْقِهِمْوَمِنتَحْتِأَرْجُلِهِمЕсли бы они руководствовались Тауратом(Торой), Инджилом(Евангелием)

и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем,

что над ними, и тем, что у них под ногами.

(5:66)а также: قُلْيَـأَهْلَالْكِتَـبِلَسْتُمْعَلَىشَىْءٍحَتَّىتُقِيمُواْالتَّوْرَاةَوَالإِنجِيلَوَمَآأُنزِلَإِلَيْكُمْمِّنرَّبِّكُمْ

Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем,

пока не станете руководствоваться Тауратом

(Торой), Инджилом(Евангелием)

и тем,

что ниспослано вам от вашего Господа».

(5:68)

- т.е. если вы истинно воплотите это

в жизнь, уверуете в это, подтвердите то, что в них описывается Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует)

. Если вы последуете за ним и поможете ему, то это приведёт

вас к добру в этой и последней жизни. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

الَّذِينَيَتَّبِعُونَالرَّسُولَالنَّبِىَّالأُمِّىَّالَّذِىيَجِدُونَهُمَكْتُوبًاعِندَهُمْفِىالتَّوْرَاةِوَالإِنجِيلِкоторые последуют за посланником, неграмотным(не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате(Торе) и Инджиле(Евангелии).(7:157)Также Всевышний Аллах сказал:قُلْءَامِنُواْبِهِأَوْلاَتُؤْمِنُواْإِنَّالَّذِينَأُوتُواْالْعِلْمَمِنقَبْلِهِإِذَايُتْلَىعَلَيْهِمْيَخِرُّونَلِلاٌّذْقَانِسُجَّدًاوَيَقُولُونَسُبْحَانَرَبِّنَآإِنكَانَوَعْدُرَبِّنَالَمَفْعُولاً Скажи: «Веруйте в него(Коран)

или не веруйте! Воистину, когда его читают тем,

кому прежде было даровано знание, они падают ниц,

касаясь земли своими подбородками. Они говорят: “Хвала нашему Господу!

Воистину, обещание нашего Господа непременно исполнится”.

(17:107-108)«то, что Мы обещали относительно Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)

, обязательно сбудется».

Всевышний Аллах сказал также:

الَّذِينَءَاتَيْنَـهُمُالْكِتَـابَمِنقَبْلِهِهُمبِهِيُؤْمِنُونَوَإِذَايُتْلَىعَلَيْهِمْقَالُواْءَامَنَّابِهِإِنَّهُالْحَقُّمِنرَّبِّنَآإنَّاكُنَّامِنقَبْلِهِمُسْلِمِينَأُوْلَـئِكَيُؤْتُونَأَجْرَهُممَّرَّتَيْنِبِمَاصَبَرُواْوَيَدْرَؤُنَبِالْحَسَنَةِالسَّيِّئَةَوَمِمَّارَزَقْنَـهُمْيُنفِقُونَ Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него(Коран)

.

Когда им читают его, они говорят: «Мы уверовали в него! Это – истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами».Они получат свою наградув двойном размере за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром

и расходуют из того,чем Мы наделили их.

(28:52-54)а также:وَقُلْلِّلَّذِينَأُوتُواْالْكِتَـابَوَالاٍّمِّيِّينَءَأَسْلَمْتُمْفَإِنْأَسْلَمُواْفَقَدِاهْتَدَواْوَّإِنتَوَلَّوْاْفَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلاـغُوَاللَّهُبَصِيرٌبِالْعِبَادِ

Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям:

«Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только

передача откровения. Аллах видит рабов.

(3:20)Именно поэтому Всевышний Аллах сказал: وَمنيَكْفُرْبِهِفَأُوْلَـئِكَهُمُالْخَـسِرُونَ

А те, которые не уверуют в него, непременно окажутся в убытке.

Также как сказал Аллах:

وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَالاحْزَابِفَالنَّارُمَوْعِدُهُА сектам, которые не уверовали в него, обещан Огонь.(11:17)

В Сахихе приводится хадис:

«

وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَايَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهذِهِالْأُمَّةِيَهُودِيٌّوَلَانَصْرَانِيٌّثُمَّلَايُؤْمِنُبِيإِلَّادَخَلَالنَّار

»

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, кто бы не услышал обо мне из иудеев и христиан, а потом не уверовал в меня, то обязательно войдёт в ад

».

Сахих Муслим 153.

О сыны Исраила(Израиля)

! Помните о милости, которую Я оказал вам,

а также о том, что Я возвысил вас над мирами.

Страшитесь дня, когда ни один человек не принесет пользы другому

и когда нельзя будет откупиться, когда ничем не поможет заступничество

и когда им не будет оказана поддержка.

Подобный аят уже встречался нам в начале суры, здесь он повторяется для усиления призыва следовать за неграмотным посланником-пророком

(да благословит его Аллахи приветствует)

, описание, имя и качества которого они находят в своих писаниях.

Аллах запретил им скрывать это, а также скрывать те блага, которые Аллах даровал им.

Он повелел им помнить духовные и материальные блага Аллаха, дарованные им.

Они не должны завидовать сынам их дяди

(Исмаила)

– арабам, и уклоняться от,

того чтобы привести свои деяния в соответствие с повелениями пророка

(мир ему и благословение Аллаха до Судного дня).

Вот испытал Господь Ибрахима

словами, и тот выполнил их. Он сказал: «Я сделаю тебя предводителем людей». Он сказал: « И из моего потомства». Он сказал: «Мой завет не коснется беззаконников».

Всевышний Аллах подчёркивает достоинство Своего друга Ибрахима

(мир ему), Аллах также напоминает о том, что Он сделал его имамом(лидером) среди людей, он повёл людей к единобожию, когда выполнил миссию, возложенную на него Аллахом, и выполнил повеления, воздержался от запретов Аллаха. Вот почему Аллах сказал:(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْراَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـاتٍ) Вот испытал Господь Ибрахима словами– иными словами: «Напомни, о, Мухаммад, этим идолопоклонникам и обладателям двух писаний, которые причисляют себя к нации Ибрахима(мир ему), но в действительности они не следуют его призыву, тогда как ты и те, кто с тобой ,следуют религии Ибрахима(мир ему). Так напомни же этим многобожникам о том, как Аллах испытал Ирахима(мир ему) повелениями и запретами ﴿فَأَتَمَّهُنَّ﴾и тот выполнил их. - выполнил их все, как об этом сказал Аллах:(وَإِبْراَهِيمَ الَّذِى وَفَّى) и Ибрахима, который выполнил повеления Аллаха полностью.(53:37) - т.е. всё, что ему было предписано(мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах также сказал об Ибрахиме(мир ему):(إِنَّ إِبْراَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَاكِراً لانْعُمِهِ اجْتَبَـاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ وَءاتَيْنَـهُ فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِى الاخِرَةِ لَمِنَ الصَّـالِحِينَ ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) Воистину, Ибрахим был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима, будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников».(16:120-123) Всевышний Аллах также сказал:(قُلْ إِنَّنِى هَدَانِى رَبِّى إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима, истинное единобожие. Он не был из числа многобожников».(6:161) а также:(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ) Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников. Воистину, самыми близкими к Ибрахиму(Аврааму) людьми являются те, которые последовали за ним, а также этот Пророк(Мухаммад) и верующие. Аллах же является Покровителем верующих.(3:67-68)Слово Всевышнего Аллаха:(بِكَلِمَـاتِ) Словами – повелениями и запретами. Здесь под словами подразумеваются слова предопределения, подобно тому, как Аллах сказал о Марьям(мир ему):(وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَـاتِ رَبَّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ)Она уверовала в Слова своего Господа и Его Писания и была одной из покорных.(66:12) Слова Господа – т.е. Его законы, как в слове Всевышнего Аллаха:(وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً) Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!(6:115) Слова Аллаха – Его законы, они правдивы и в то же время, они справедливо требуют соблюдения повелений и запретов, как в этом аяте:(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ) Вот испытал Господь Ибрахима словами, и тот выполнил их – т.е. воплотил их в жизнь.(إِنِّى جَـاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا) «Я сделаю тебя предводителем людей» - воздаянием за то, что он выполнил повеления Аллаха соблюдал Его запреты, Аллах сделал его лидером среди людей и примером для них. Есть разногласия по поводу слов которыми Аллах испытал Ибархима(мир ему). Катада передаёт, что ибн Аббас сказал: «Аллах испытал его обрядами(хаджа)

». Абу Исхак передаёт повествование с подобным смыслом.

Абдур-Раззак передаёт, что ибн Аббас сказал:

(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْراَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـاتٍ) «Вот испытал Господь Ибрахима словами – Аллах испытал его очищением – пятью на голове и пятью на теле.На голове: подстригание усов, полоскание рта и носа, использование зубочистки(сивак) и расчёсывание волос. На теле: подстригание ногтей, бритьё лобка, вырывание волос под мышками, подмывание водой после оправления». Ибн Аби Хатим сказал: «Также считали: Саид ибн аль-Мусайиб, Муджахид, аш-Ша’би, ан-Наха’и, Абу Салих, Абу аль-Джальд и др.» Хадис с таким же смыслом приводится в Сахихе Муслима от Аиши(да будет доволен ею Аллах). Она передаёт, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «عَشْرٌمِنَالْفِطْرَةِ: قَصُّالشَّارِبِوَإِعْفَاءُاللِّحْيَةِوَالسِّوَاكُوَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِوَقَصُّالْأَظْفَارِوَغَسْلُالْبَرَاجِمِوَنَتْفُالْإِبْطِوَحَلْقُالْعَانَةِوَانْتِقَاصُالْمَاءِوَنَسِيتُالْعَاشِرَةَإِلَّاأَنْتَكُونَالْمَضْمَضَة» «Десять вещей из Фитры(первозданное состояние): подстригание усов, отпускание бороды, сивак(зубочистка), полоскание носа водой, подстригание ногтей, промывание между пальцами, вырывание волос подмышками, бритьё лобка, подмывание водой после оправки естественной нужды, десятую забыл, но, скорее всего это полоскание рта во время омовения

».

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْفِطْرَةُخَمْسٌ: الْخِتَانُوَالْاسْتِحْدَادُوَقَصُّالشَّارِبِوَتَقْلِيمُالْأَظْفَارِوَنَتْفُالْإِبْط» «Пять вещей из первозданного состояния: обрезание, бритьё лобка, подстригание усов, подстригание ногтей и вырывание волос подмышками ». Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас(да будет доволен им Аллах) сказал: «Слова, которыми Аллах испытал Ибрахима – это отказ от своего неверующего народа ради Аллаха, а также его диспут с Намрудом(царём Вавилона) об Аллахе, когда тот стал препираться о Господе. Это также его терпение, когда его бросили в огонь, чтобы сжечь его в нём(не смотря на то, что это было действительно очень страшным испытанием). Это его переселение и покидание своей родины ради Аллаха, когда Аллах повелел ему сделать это. Также это его гостеприимство, и его терпение проявленное при нём, не жалея ни себя, ни своё имущество. А также его терпение, проявленное при повелении зарезать своего собственного сына. Когда же он с достоинством прошёл все эти испытания, предписанные ему Аллахом, Аллах повелел ему: ﴿أَسْلِمْقَالَأَسْلَمْتُلِرَبِّالْعَـلَمِينَ﴾ «Покорись!» Он сказал: «Я покорился Господу миров».(2:131)

хотя это означало для него быть отверженным среди людей и покинутым.

Аллах сообщает, что Ибрахим

(мир ему) попросил Его:(وَمِن ذُرِّيَتِى) «И из моего потомства». Тогда Аллах ответил ему:(لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّـالِمِينَ)

«Мой завет не коснется беззаконников» - идолопоклонников и грешников.

Когда Аллах сделал Ибрахима имамом

(лидером среди людей), Ибрахим(мир ему) попросил у Аллаха, чтобы он сделал также имамами его потомство. Аллах принял его мольбу, но сообщил ему, что из его потомства будут также несправедли-вые люди, которых это обещание не коснётся. Таким образом, эти люди никогда не станут имамами, и никогда не станут примером для подражания(из-за их нечестия). Доказательством того, что мольба Ибрахима(мир ему) была принята, является аят в суре «Паук»:(وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـابَ) а его потомству – пророчество и Писание.(29:27) Следовательно, любой пророк, посланный после Ибрахима(мир ему)

из его потомства, также как и каждое Писание было послано пророкам из его потомства.

Что касается слова Аллаха:

(لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) «Мой завет не коснется беззаконников» - то здесь Аллах упоминает, что из потомства Ибрахима также будут и нечестивцы, которые не извлекут никакой пользы из этого завета Аллаха, и им не будет вверено лидерство, даже притом, что они из потомства друга Аллаха – Ибрахима(мир ему). Праведники же достигнут то, что им обещано в соответствии с их праведностью. Ибн Джарир считает, что на основе этого аята несправедливый человек не может быть имамом. Также этот аят сообщает, что среди потомства Ибрахима(мир ему) будут нечестивцы наряду с праведниками. Аль-Хафиз ибн Мардавайх передаёт, что Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) прокомментировал:(لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) «Мой завет не коснется беззаконников» - нет повиновения кроме как в благом. Ибн Хувайз аль-Миндад аль-Малики сказал: «Нечестивец الظَّـلِم(аз-Заалим)(несправедливый) не может быть ни халифом, ни правителем, ни муфтием, ни свидетелем, ни рассказчиком(хадиса)».

Авраама; Авраама; Авраама; Авраам; Авраама; Авраама; Авраам; Авраама; Авраама; Сахих Муслим 261; Сахих аль-Бухари 5889, Муслим 257.