Аль-Бакара 2:73–82

Всевышний Аллах сказал: فَقُلْنَااضْرِبُوهُبِبَعْضِهَاМы сказали: «Ударьте его(убитого) частью ее(коровы)

».

Любая часть коровы произведет чудо, если ударить ей мертвеца.

Здесь не упоминается, какая именно часть была использована, т.к. эта информация не несёт пользы в жизненных или религиозных вопросах. Вместо этого Аллах оставил этот вопрос неопределённым, так же должны поступить и мы.

Слово Всевышнего Аллаха:

كَذَلِكَيُحْىِاللَّهُالْمَوْتَى

Так Аллах воскрешает мертвых

– означает, что когда они ударили его частью коровы, он

(мертвец)

вернулся к жизни.

Этот аят демонстрирует способность Аллаха воскрешения мертвых. Это довод евреям о том, что Аллах воскресит всех их, и им стоит закончить спор и упорство по поводу мертвеца.

Аллах упоминает о Своей способности воскрешать мёртвых в пяти местах суры «Корова».

ثُمَّبَعَثْنَـاكُممِّنبَعْدِمَوْتِكُمْ Затем Мы воскресили вас после смерти,…(2:56)

Затем Аллах упомянул историю с коровой. Упоминается также история с тысячами человек, которых Аллах умертвил, а затем оживил. Он также упомянул историю пророка,

который шёл по разрушенному селению. История об Ибрахиме и четырёх птицах,

а также оживлении земли после её угасания. Все эти истории готовят нас к тому,

что все наши органы будут восстановлены и собраны из праха и тлена.

Доказательство на воскрешение содержится в слове Аллаха:

وَءَايَةٌلَّهُمُالارْضُالْمَيْتَةُأَحْيَيْنَـاهَاوَأَخْرَجْنَامِنْهَاحَبّاًفَمِنْهُيَأْكُلُونَوَجَعَلْنَافِيهَاجَنَّـاتٍمِّننَّخِيلٍوَأَعْنَـابٍوَفَجَّرْنَافِيهَامِنَالْعُيُونِلِيَأْكُلُواْمِنثَمَرِهِوَمَاعَمِلَتْهُأَيْدِيهِمْأَفَلاَيَشْكُرُونَ Знамением для них является мертвая земля, которую Мы оживили и извлекли из нее зерно, которым они питаются. Мы создали на ней сады из пальм и винограда и заставили биться в них источники, чтобы они вкушали их плоды и то, что создали своими руками(или чтобы они вкушали плоды, которые они не создали своими руками). Неужели они не будут благодарны?(36:33-35)

После этого ваши сердца ожесточились и стали, как камни,

или даже еще жестче. Воистину, среди камней есть такие, из которых бьют родники.

Среди них есть такие, которые раскалываются и изливают воду.

Среди них есть такие, которые падают от страха перед Аллахом.

Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете.

Аллах порицает сынов Израиля за то, что они засвидетельствовали множество знамений Аллаха, и даже такое знамение как оживление мертвеца, но всё же, Аллах сказал про них:

ثُمَّقَسَتْقُلُوبُكُمْمِّنبَعْدِذلِكَ

После этого ваши сердца ожесточились.

Их сердца стали подобны камню, который никогда не смягчится.

Аллах запретил верующим уподобляться евреям в этом. Ибо Он сказал:

أَلَمْيَأْنِلِلَّذِينَءَامَنُواْأَنتَخْشَعَقُلُوبُهُمْلِذِكْرِاللَّهِوَمَانَزَلَمِنَالْحَقِّوَلاَيَكُونُواْكَالَّذِينَأُوتُواْالْكِتَـابَمِنقَبْلُفَطَالَعَلَيْهِمُالاٌّمَدُفَقَسَتْقُلُوبُهُمْوَكَثِيرٌمِّنْهُمْفَـاسِقُونَ Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, и чтобы не уподоблялись они тем, которым Писание было даровано прежде, чьи сердца почерствели по прошествии долгого времени и многие из которых являются нечестивцами?(74:16)

В своём тафсире аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Когда мертвеца ударили частью коровы, он встал и стал живее,

чем он когда-либо был. Его спросили: «Кто убил тебя», он ответил,

«Мой племянник убил меня». Тогда он умер снова. Его племянники

(их было несколько)

сказали, после того, как Аллах снова умертвил его: « Клянёмся Аллахом!

Мы не убивали его» - они отрицали правду, в то время как они знали об этом.

Аллах сказал:

فَهِىَكَالْحِجَارَةِأَوْأَشَدُّقَسْوَةً

и стали, как камни, или даже еще жестче.

Со временем сердца сынов Израиля перестали воспринимать любое увещевание даже после тех чудес и знамений, которые они видели. Их сердца стали твёрже камня, они уже никогда не смягчатся. Иногда из камней бьют родники, и разбивают их, а реки точат их.

Даже если нет никаких рек и источников поблизости, они падают от страха к Аллаху.

Мухаммад ибн Исхак сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Всевышнего Аллаха:

وَإِنَّمِنَالْحِجَارَةِلَمَايَتَفَجَّرُمِنْهُالأَنْهَـاروَإِنَّمِنْهَالَمَايَشَّقَّقُفَيَخْرُجُمِنْهُالْمَآءُوَإِنَّمِنْهَالَمَايَهْبِطُمِنْخَشْيَةِاللَّهِ

Воистину, среди камней есть такие, из которых бьют родники.

Среди них есть такие, которые раскалываются и изливают воду. Среди них есть такие,

которые падают от страха перед Аллахом – т.е. некоторые камни мягче ваших сердец,

они

(в отличие от вас)

признают истину, к которой вас призывают.

Далее сказано:

وَمَااللَّهُبِغَافِلٍعَمَّاتَعْمَلُونَ

Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете.

Некоторые утверждали, что кротость камней здесь приводится как метафора.

Однако ар-Рази, аль-Куртуби и другие имамы считают, что нет надобности в таком разъяснении, т.к. изначально Аллах заложил в камнях кротость

(как и во всех творениях). Как Он сказал об этом: إِنَّاعَرَضْنَاالاٌّمَانَةَعَلَىالسَّمَـوَاتِوَالارْضِوَالْجِبَالِفَأبَيْنَأَنيَحْمِلْنَهَاوَأَشْفَقْنَمِنْهَا

Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность,

но они отказались нести ее и испугались этого.

(33:72)تُسَبِّحُلَهُالسَّمَـوَتُالسَّبْعُوَالاٌّرْضُوَمَنفِيهِنَّ Его славят семь небес, земля и те, кто на них.(17:44)وَالنَّجْمُوَالشَّجَرُيَسْجُدَانِ﴾ Травы(или звезды) и деревья совершают поклоны.(55:6)أَوَلَمْيَرَوْاإِلَىماخَلَقَاللَّهُمِنشَىْءٍيَتَفَيَّأُНеужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Аллахом?(16:48)قَالَتَآأَتَيْنَاطَآئِعِينَ﴾ Они сказали: “Мы придем по доброй воле”.(41:11)لَوْأَنزَلْنَاهَـذَاالْقُرْءَانَعَلَىجَبَلٍ

Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, то ты увидел бы,

как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом.

(59:21)وَقَالُواْلِجُلُودِهِمْلِمَشَهِدتُّمْعَلَيْنَاقَالُواْأَنطَقَنَااللَّهُ

Они скажут своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?»

Они скажут: «Нас заставил говорить Аллах».

(41:21)

В Сахихе приводится хадис,

где посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал о горе Ухуд:

«

هذَاجَبَلٌيُحِبُّنَاوَنُحِبُّه

» «Эта гора любит нас и мы любим её». В других достоверных хадисах сказано, что пальма состродала ему, да благословит его Аллах и приветствует.

В Сахихе Муслима сообщается,

что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

إِنِّيلَأَعْرِفُحَجَرًابِمَكَّةَكَانَيُسَلِّمُعَلَيَّقَبْلَأَنْأُبْعَثَإِنِّيلَأَعْرِفُهُالْآن

»

«Я точно знаю камень в Мекке, который приветствовал меня до того,

как я стал пророком, и я знаю его и сейчас».

О «Чёрном камне» он говорил: «

إِنَّهُيَشْهَدُلِمَنِاسْتَلَمَبِحَقَيَوْمَالْقِيَامَة

»

«В Судный день он будет свидетельствовать за тех, кто поцеловал его».

Существует несколько других текстов с подобным смыслом.

Знатоки арабского языка единогласны в том, что в слове Аллаха:

فَهِىَكَالْحِجَارَةِأَوْأَشَدُّقَسْوَةً

и стали, как камни, или даже еще жестче

– союз

أو(или)

используется для того, чтобы развеять сомнения.

Некоторые учёные считают ,что союз «или» использован как союз «и»,

как например, в слове Всевышнего Аллаха:

وَلاَتُطِعْمِنْهُمْءَاثِماًأَوْكَفُوراًи не повинуйся грешникам или неверующим среди них.(76:24)или в слове Всевышнего Аллаха: عُذْراًأَوْنُذْراًдля оправдания или предостережения.(77:6)

Некоторые учёные считают, что союз «или» здесь имеет смысл «даже».

Т.е. «И стали как камни, даже твёрже».

Например, Аллах сказал:

إِذَافَرِيقٌمِّنْهُمْيَخْشَوْنَالنَّاسَكَخَشْيَةِاللَّهِأَوْأَشَدَّخَشْيَةً

некоторые из них стали бояться людей так,

как боятся Аллаха, или даже более того.

(4:77)وَأَرْسَلْنَـاهُإِلَىمِاْئَةِأَلْفٍأَوْيَزِيدُونَ Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того.(37:147)فَكَانَقَابَقَوْسَيْنِأَوْأَدْنَى Он находился от него(Джибриль от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха)на расстоянии двух луков или даже ближе.(53:9)

Некоторые другие учёные сказали, что их сердца бывают только двух типов:

как камни или даже твёрже.

أَفَتَطْمَعُونَНеужели вы надеетесь – т.е. вы, верующие, надеетесь.أَنيُؤْمِنُواْلَكُمْ что они поверят вам – т.е. неужели вы думаете, что они(группа иудеев) станут повиноваться вам, когда их отцы(предки)

были свидетелями ясных знамений,

но их сердца остались жёсткими?

Затем Аллах сказал:

وَقَدْكَانَفَرِيقٌمِّنْهُمْيَسْمَعُونَكَلامَاللَّهِثُمَّيُحَرِّفُونَهُ

если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его?

– т.е. исказили его смысл

مِنبَعْدِمَاعَقَلُوهُ

после того, как поняли его смысл

– не смотря на то, что они хорошо понимали смысл, но они имели обыкновение отрицать истину.

وَهُمْيَعْلَمُونَ

Сознательно – они полностью осознавали о том,

что толкуют ошибочно и искажают.Это соответствует утверждению Аллаха:

فَبِمَانَقْضِهِممِّيثَـاقَهُمْلَعنَّـهُمْوَجَعَلْنَاقُلُوبَهُمْقَاسِيَةًيُحَرِّفُونَالْكَلِمَعَنمَّوَضِعِهِ

За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца.

Они искажают слова, меняя их местами.

(5:13)Катада прокомментировал аят: ثُمَّيُحَرِّفُونَهُمِنبَعْدِمَاعَقَلُوهُوَهُمْيَعْلَمُونَ

и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл.

«Иудеи имели обыкновение слушать слова Аллаха,

а затем искажать их, после того, как они их осмыслили».

Муджахид сказал: «Те, кто имел обыкновение скрывать

и искажать слова истины были учёными среди них».

Ибн Уахб передал, что ибн Зайд прокомментировал:

يَسْمَعُونَكَلامَاللَّهِثُمَّيُحَرِّفُونَهُ

слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его

– т.е. они исказили Тору, которую им ниспослал Аллах, тем, что они запретили законное и узаконили запретное, называя истиной ложь, а ложь истиной. Когда человек, принося им взятку, просил рассудить его по праву, они судили его по праву. Когда кто-либо просил рассудить его в его пользу, предлагая им взятку, они решали тяжбу в его пользу.

Если же кто-то не предложил им подкупа, они судили его справедливо не в его пользу.

Вот почему Всевышний Аллах сказал им:

أَتَأْمُرُونَالنَّاسَبِالْبِرِّوَتَنسَوْنَأَنفُسَكُمْوَأَنتُمْتَتْلُونَالْكِتَـابَأَفَلاَتَعْقِلُونَ

Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя,

ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?

(2:44)

Слово Аллаха:وَإِذَالَقُواْالَّذِينَءَامَنُواْقَالُواْءَامَنَّاوَإِذَاخَلاَبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍ

Когда они встречали верующих, они говорили: «Мы уверовали».

Когда же они оставались наедине друг с другом.

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сообщил:

وَإِذَالَقُواْالَّذِينَءَامَنُواْقَالُواءَامَنَّا

Когда они встречали верующих, они говорили: «Мы уверовали» - т.е. они верят в то, что Мухаммад – посланник Аллаха, но при этом говорят верующим: «Он послан только для вас – арабов». Но когда они остаются наедине

друг с другом они говорят: «Не сообщайте арабам об этом пророке,

ведь вы просили у Аллаха, чтобы Он послал его вам, дабы вы

одержали победу над арабами. Об этом Аллах сказал:

وَإِذَالَقُواْالَّذِينَءَامَنُواْقَالُواْءَامَنَّاوَإِذَاخَلاَبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍقَالُواْأَتُحَدِّثُونَهُمبِمَافَتَحَاللَّهُعَلَيْكُمْلِيُحَآجُّوكُمبِهِعِندَرَبِّكُمْ

Когда они встречали верующих, они говорили: «Мы уверовали».

Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили:

«Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах,

чтобы они могли препираться с вамипосредством этого перед вашим Господом?»

Если Вы признаетесь им, что он является пророком, зная,

что Аллах взял с вас договор о том, что вы должны последовать за ним, они будут знать, что Мухаммад - пророк, которого мы ожидали, и признаки чьего прибытия мы находим предсказанными в нашей Книге. Поэтому, не верьте в него и отрицайте его».

Аллах сказал: أَوَلاَيَعْلَمُونَأَنَّاللَّهَيَعْلَمُمَايُسِرُّونَوَمَايُعْلِنُونَ

Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют?

Аль-Хасан аль-Басри сказал:

«Когда иудеи встречали верующих, они говорили им, что они уверовали. Но когда остава-лись наедине друг с другом, они говорили: «Не сообщайте сподвижникам Мухаммада о том, что Аллах предсказал приход Мухаммада в вашем писании, и том ,что он станет последним из пророков. Не давайте им довода перед Аллахом, таким образом, вы выиграете спор».

Абу аль-Алия сказал по поводу слова Аллаха:

أَوَلاَيَعْلَمُونَأَنَّاللَّهَيَعْلَمُمَايُسِرُّونَوَمَايُعْلِنُونَ

Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют?

– их тайну отрицания пророчества Мухаммада, приход которого

они находят в своих писаниях. Так же считает Катада.

Аль-Хасан прокомментировал:

أَنَّاللَّهَيَعْلَمُمَايُسِرُّونَ

что Аллаху ведомо все, что они скрывают

– то, что они говорили друг другу в тайне от сподвижников Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует)

. Тогда они запретили показывать

сообщения о Мухаммаде в Торе сподвижникам пророка, дабы те не смогли

использовать их против иудеев как довод перед их Господом.

( وَمَا يُعْلِنُونَ ) и обнародуют – то, что они говорят Мухаммаду и его сподвижникам.

Слово Всевышнего Аллаха:وَمِنْهُمْأُمِّيُّونَ

Среди них есть неграмотные люди

– т.е. среди людей Писания, как считает Муджахид.

Слово

أُمِّيِّونَ(уммийюн)

означает множественное число

от слова

أُمّي(умми)

т.е. человек, не умеющий писать,

как считают Абу аль-Алия, ар-Раби’, Катада, Ибрахим ан-Наха’и и я

(ибн Касир)

.

Это выражение разъясняет следующее слово Аллаха:

لاَيَعْلَمُونَالْكِتَـبَ

которые не знают Писания – т.е. не знают его содержания.

Умми

(أُمّي) одно из описаний пророка Мухаммада,(да благословит его Аллах и приветствует)

т.к. он был неграмотным.

Так например Всевышний Аллах сказал:

وَمَاكُنتَتَتْلُومِنقَبْلِهِمِنكِتَابٍوَلاَتَخُطُّهُبِيَمِينِكَإِذاًلاَّرْتَـبَالْمُبْطِلُونَ

Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей.

В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение.

(29:48)Также пророк(да благословит его Аллах и приветствует)

говорил:

«

إِنَّاأُمَّةٌأُمِّيَّةٌلَانَكْتُبُوَلَانَحْسِبُ،الشَّهْرُهكَذَاوَهكَذَاوَهكَذَا

»

Мы безграмотная нация, не знаем письма и счёта. Лунный месяц бывает столько-то и столько-то

(т.е. двадцать восемь, двадцать девять или тридцать дней)

»

Этот хадис говорит о том, что мусульманам не следует слепо полагаться на книги

и вычисления, чтобы вычислить время поклонения.

Аллах также сказал:

هُوَالَّذِىبَعَثَفِىالأُمِّيِّينَرَسُولاًمِّنْهُمْОн – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды.(62:2)Ад-Даххак сообщил, что ибн Аббас сказал по поводу:إِلاَّأَمَانِىَّ

а лишь верят пустым мечтам

– т.е. только ложным утверждениям, которые они произносят их языками.

Также считается, что

أَمَانِىَّ

это надежды и мечты.

Муджахид прокомментировал это слово

как непонимание ими писания, ниспосланного Мусе

(мир ему) и измышление лжи о нём. Поэтому слово أَمَانِىَّ

здесь означает ложь и фальсификацию.

Муджахид также сказал по поводу слова Всевышнего:

وَإِنْهُمْإِلاَّيَظُنُّونَ

и лишь делают предположения – т.е. они лишь лгут.

Абу аль-Алия, Катада и ар-Раби’ считают, что «они лишь плохо мыслят об Аллахе».

Аллах сказал: فَوَيْلٌلِّلَّذِينَيَكْتُبُونَالْكِتَـابَبِأَيْدِيهِمْثُمَّيَقُولُونَهَـذَامِنْعِندِاللَّهِلِيَشْتَرُواْبِهِثَمَنًاقَلِيلاً

Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят:

«Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену.

Это другая категория иудеев, которая призывала к заблуждению и возносила ложь на Аллаха, тем самым неправедно наживаясь на имуществе людей.

Слово

وَيْلٌ – горе(вайлу)

означает погибель или разрушение,

слово хорошо известно в арабском языке.

Аз-Зухри передаёт, что Убайдуллах ибн Абдуллах сообщил, что ибн Аббас сказал:

«О, мусульмане, как вы можете что-либо спрашивать у обладателей Писания,

когда в совсем недавно ниспосланной Книге Аллаха, Он сообщил вам, что они искажали Писание своими руками, а затем говорили людям: - это книга Аллаха, - приобретая малую прибыль

(за искажение писания)

». Запрещено что-либо спрашивать у них, что сказано

в их писании об Аллахе. Клянусь Аллахом, мы не видели ни одного из них,

кто бы спросил у вас, что вам было ниспослано».

Этот хадис также приводится у аль-Бухари.

Аль-Хасан аль-Басри сказал:

что малая прибыль здесь означает эту жизнь и всё, что она содержит.

Аллах сказал:

فَوَيْلٌلَّهُمْمِّمَّاكَتَبَتْأَيْدِيهِمْوَوَيْلٌلَّهُمْمِّمَّايَكْسِبُونَ

Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!

– т.е. горе им за то, что писали фальсификации и ложь своими собственными руками.

Горе им за то имущество, которое они приобрели неправедно.

Ад-Даххак передал, что ибн Аббас сказал по поводу:

فَوَيْلٌلَّهُمْГоре им – т.е. мучение за то, что они писали собственными руками.وَوَيْلٌلَّهُمْمِّمَّايَكْسِبُونَ

Горе им за то, что они приобретают!

– т.е. то, что они несправедливо приобрели от простофиль из людей.

Они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни». Скажи:

«Неужели вы заключили завет с Аллахом? А ведь Аллах никогда не изменит Своему обещанию! Или же вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?»

Аллах упоминает идею иудеев, что адское пламя коснётся их только в течении нескольких дней, а затем они будут спасены. Аллах опроверг это заявление, сказав:

قُلْأَتَّخَذْتُمْعِندَاللَّهِعَهْدًا

«Неужели вы заключили завет с Аллахом?»

Этот аят заявляет что, если вы имеете завет с Аллахом об этом, то Аллах никогда не нарушает Его обещание. Однако такое обещание никогда не существовало.

Скорее всего, вы говорите об Аллахе, не имея никакого знания,

таким образом, вы возносите ложь на Него.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:

وَقَالُواْلَنتَمَسَّنَاالنَّارُإِلاَّأَيَّامًامَّعْدُودَةً

Они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни».

Иудеи сказали, что адский огонь коснётся их только в течении сорока дней.

Другие добавили, что именно этот период времени они поклонялись тельцу.

Хафиз Абу Бакр аль-Мардавайх передал,

что Абу Хурайра

(да будет доволен им Аллах)

сообщил,

что когда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

одержал победу над Хайбаром, иудеи принесли ему в дар отравленную овцу.

Тогда

(узнав об этом)

он велел привести всех иудеев:

«

اجْمَعُوالِيمَنْكَانَمِنَالْيَهُودِههُنَا

»Соберите мне всех здешних иудеев .

И спросил их«

مَنْأَبُوكُم

» Кто ваш предок?,они ответили, что их предком был такой-то.

Он, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «

كَذَبْتُمْبَلْأَبُوكُمْفُلَان

»

«Вы солгали, вашим предком был такой-то». Они ответили: «Ты сказал правду».

Он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил:

«

هَلْأَنْتُمْصَادِقِيَّعَنْشَيءٍإِنْسَأَلْتُكُمْعَنْه

»

«Вы будете отвечать мне правдиво, если я спрошу у вас что-либо?»

Они ответили: «Да, о, Абу аль-Касим, ведь если мы соврём,

ты узнаешь об этом, как узнал, что мы лжём о нашем предке».

Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил:

«

مَنْأَهْلُالنَّارِ

» «Кто обитатели ада?» - они ответили:

«Мы побудем в аду немного , а затем вы замените нас в нём».

Тогда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

воскликнул:

«

اخْسَئُواوَاللهِلَانَخْلُفُكُمْفِيهَاأَبَدًا

»

«Будьте прокляты, клянусь Аллахом, мы не заменим вас в нём».

Затем он

(да благословит его Аллах и приветствует)

снова спросил:

«

هَلْأَنْتُمْصَادِقِيَّعَنْشَيءٍإِنْسَأَلْتُكُمْعَنْه

»

«Вы будете отвечать мне правдиво, если я спрошу у вас что-либо?»

Они ответили: «Да, о, Абу аль-Касим».

Он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил:

«

هَلْجَعَلْتُمْفِيهذِهِالشَّاةِسُمًّا؟

» «Вы положили яд в эту баранину?»

Они ответили: «Да». Он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил::

عَلىذلِكَ؟» «فَمَاحَمَلَكُم

«Что заставило сделать вас это?».

Они ответили: «Мы хотели погубить тебя,

если бы ты был лжецом, но если ты пророк, яд не повредит тебе

».

(Имам Ахмад, аль-Бухари и ан-Насаи передают хадис с подобным текстом).

О нет! Те, которые приобрели зло и оказались окружены своим грехом,

окажутся обитателями Огня. Они пребудут там вечно.

А те, которые уверовали и совершали праведные деяния,

окажутся обитателями Рая. Они пребудут там вечно.

Аллах говорит им, что вопрос обстоит не так, как они хотели или желали бы.

Наоборот, те, кто совершал дурные поступки преднамеренно,а в Судный день

они не будут иметь благодеяний, то они будут ввергнуты в огонь.

وَالَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْالصَّالِحَاتِ

А те, которые уверовали и совершали праведные деяния

– т.е. они верят в Аллаха и Его посланника, а также совершают деяния,соответствующие исламскому закону. Они будут среди обитателей рая. Подобно этому Аллах сказал:

لَّيْسَبِأَمَـنِيِّكُمْوَلاأَمَانِىِّأَهْلِالْكِتَـابِمَنيَعْمَلْسُوءًايُجْزَبِهِوَلاَيَجِدْلَهُمِندُونِاللَّهِوَلِيّاًوَلاَنَصِيراًوَمَنيَعْمَلْمِنَالصَّـالِحَـاتمِنذَكَرٍأَوْأُنثَىوَهُوَمُؤْمِنٌفَأُوْلَـئِكَيَدْخُلُونَالْجَنَّةَوَلاَيُظْلَمُونَنَقِيراً

А тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, Мы введем в Райские сады,

в которых текут реки. Они пребудут там вечно по истинному обещанию Аллаха.

Чья речь правдивее речи Аллаха? Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания. Кто творит зло, тот получит за него воздаяние и не найдет для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника.

(4:123-124)Абу Хурайра, Ваиль, Ата и аль-Хасан сказали по поводу выражения:وَأَحَاطَتْبِهِخَطِيـَـتُهُ

и оказались окружены своим грехом

– т.е. это ширк

(политеизм)

окружит их.

Аль-А’маш передал, что Абу Разин аль-Хусайм сказал:

﴿وَأَحَـاطَتْبِهِخَطِيـَـتُهُ﴾

и оказались окружены своим грехом

– т.е. это ожидает тех, кто умер не раскаявшись в своих грехах.

Ас-Судди и Абу Разин считали также.

Абу аль-Алия, Муджахид, Катада, аль-Хасан и ар-Раби’ ибн Анас считали, что:

﴿وَأَحَـاطَتْبِهِخَطِيـَـتُهُ﴾

и оказались окружены своим грехом

– это относится к совершённым грехам.

Остальные мнения несут подобный смысл. Аллах знает лучше.

Здесь стоит упомянуть хадис, сообщённый имамом Ахмадом, в котором Абдула ибн Мас’уд передал, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

إِيَّاكُمْوَمُحَقَّرَاتِالذُّنُوبِفَإِنَّهُنَّيَجْتَمِعْنَعَلَىالرَّجُلِحَتّىيُهْلِكْنَه

»

«Не пренебрегайте малыми грехами, поистине они собираются в человеке и губят его». Потом, он сказал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, привёл притчу:

«

كَمَثَلٍقَوْمٍنَزَلُوابِأَرْضِفَلَاةٍ،فَحَضَرَصَنِيعُالْقَوْمِفَجَعَلَالرَّجُلُيَنْطَلِقُفَيَجِيءُبِالْعُودِوَالرَّجُلُيَجِيءُبِالْعُودِ،حَتّىجَمَعُواسَوَادًاوَأَجَّجُوانَارًافَأَنْضَجُوامَاقَذَفُوافِيهَا

»

«Это подобно тому, как если бы люди остановились в пустыне,

и каждый человек стал бы собирать хворостинку. Так они собрали бы столько,

сколько было достаточно для разведения огня и приготовлений их пищи».

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу:

وَالَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْالصَّالِحَاتِأُوْلَـئِكَأَصْحَـابُالْجَنَّةِهُمْفِيهَاخَـالِدُونَ

А те которые уверовали и совершали праведные деяния,

окажутся обитателями Рая. Они пребудут там вечно.

– Любой кто уверует, во что вы

(иудеи) не уверовали, и совершал то, что вы не совершали из-за вашего отрицания религии Мухаммада, они обретут рай и станут пребывать там вечно.