Аль-Хаджж

Всевышний Аллах повелевает Своим рабам быть богобоязненными, и сообщает им, какие ужасы, потрясения и бедствия Судного дня их ожидают. Толкователи разошлись во мнениях по поводу того, будут ли эти потрясения после того, как люди будут воскрешены из могил, или же они случатся до этого. Как сказал об этом Аллах:(إِذَا زُلْزِلَتِ الاٌّرْضُ زِلْزَالَهَا - وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا) Когда земля содрогнётся от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу.(99:1-2) также:(وَحُمِلَتِ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَحِدَةً - فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) И когда земля и горы будут подняты и превратятся в прах за один раз, в тот день наступит Событие.(69:14-15) Аллах также сказал:(إِذَا رُجَّتِ الاٌّرْضُ رَجّاً - وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً) Когда земля сильно содрогнётся, когда горы раскрошатся на мелкие кусочки.(56:4-5) Было сказано, что эти события произойдут в первый период Конца Света до воскрешения людей для суда. Ибн Джарир передаёт, что Алькама сказал по поводу слов Аллаха:(إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ)

Воистину, сотрясение Часа является великой вещью – т.е. до начала самого Часа. Другие считают, что все эти сотрясения, ужасы и бедствия произойдут уже после воскрешения людей из могил для суда.

Это мнение предпочёл ибн Джарир, который основывался на следующих хадисах: Имам Ахмад передаёт со слов Имрана ибн Хусайна, что в одной из поездок некоторые сподвижники посланника Аллаха отстали от него в пути, и тогда он прочитал эти два аята громким голосом:

(يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ - يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَـارَى وَمَا هُم بِسُكَـارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа является великой вещью. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, ибо мучение от Аллаха будет тяжким». Когда сподвижники услышали это, они поспешили догнать посланника Аллаха, зная, что он хочет сказать нечто важное. И он сказал: «أَتَدْرُونَأَيُّيَوْمٍذَاكَ،ذَاكَيَوْمُيُنَادَىآدَمُعَلَيْهِالسَّلَامُ،فَيُنَادِيهِرَبُّهُعَزَّوَجَلَّ،فَيَقُولُ: يَاآدَمُابْعَثْبَعْثَكَإِلَىالنَّارِ،فَيَقُولُ: يَارَبِّوَمَابَعْثُالنَّارِ؟فَيَقُولُ: مِنْكُلِّأَلْفٍتِسْعُمِائَةٍوَتِسْعَةٌوَتِسْعُونَفِيالنَّارِ،وَوَاحِدٌفِيالْجَنَّة» «Знаете ли вы, каков это будет день? В этот день призовут Адама(мир ему). Его Господь Всемогущий и Всевышний призовёт его и скажет: «О, Адам, пошли из своего потомства партию в огонь». Тот спросит: «О, Господь, что это за партия?» Он ответит: «С каждой тысячи – девятьсот девяносто девять в огонь, а один – в рай». Тогда сподвижники приняли отчаянный вид и перестали улыбаться. И он сказал им: «أَبْشِرُواوَاعْمَلُوا،فَوَالَّذِينَفْسُمُحَمَّدٍبِيَدِهِإِنَّكُمْلَمَعَخَلِيقَتَيْنِمَاكَانَتَامَعَشَيْءٍقَطُّإِلَّاكَثَّرَتَاهُيَأْجُوجُوَمَأْجُوجُ،وَمَنْهَلَكَمِنْبَنِيآدَمَوَبَنِيإِبْلِيس» «Возрадуйтесь и совершайте благое. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вас будут считать вместе с двумя огромными народами – Йаджудж и Маджудж, а также вместе с теми, кто уже умер из потомства Адама и потомства Иблиса». И это обрадовал их. Затем он сказал: اعْمَلُواوَأَبْشِرُوا،فَوَالَّذِينَفْسُمُحَمَّدٍبِيَدِهِ،مَاأَنْتُمْفِيالنَّاسِإِلَّاكَالشَّامَةِفِيجَنْبِالْبَعِيرِأَوِالرَّقْمَةِفِيذِرَاعِالدَّابَّة» «Творите благое и возрадуйтесь. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, по отношению ко всему человечеству вы лишь подобны родинке на боку у верблюда, или точке на передней ноге животного». Хадис также приводит ат-Тирмизи(3169), и ан-Насаи(11340)

в книге тафсира в сборниках Сунны. Ат-Тирмизи сказал, что это правильный и хороший хадис.

Ат-Тирмизи приводит эту версию хадиса от Имрана ибн Хусайна

(3168), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал эти аяты:(يَـأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ) О люди! Бойтесь вашего Господа! – до слов:(وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) Ибо мучение от Аллаха будет тяжким - когда они были ниспосланы, будучи в путешествии. Затем он сказал: «أَتَدْرُونَأَيُّيَوْمٍذَلِكَ؟قَالُوا: اللهُوَرَسُولُهُأَعْلَمُ. قَالَ: ذَلِكَيَوْمٌيَقُولُاللهُلِآدَمَ: ابْعَثْبَعْثَالنَّارِ،قَالَ: يَارَبِّوَمَابَعْثُالنَّارِ؟قالَ: تِسْعُمِائَةٍوَتِسْعَةٌوَتِسْعُونَإِلَىالنَّارِوَوَاحِدٌإِلَىالْجَنَّة» «Знаете ли вы, каков это будет день? Они сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше!». Он сказал: «В этот день призовут Адама(мир ему). Его Господь Всемогущий и Всевышний призовёт его и скажет: «О, Адам, пошли из своего потомства партию в огонь». Тот спросит: «О, Господь, что это за партия?» Он ответит: «С каждой тысячи – девятьсот девяносто девять в огонь, а один – в рай». Мусульмане стали причитать и плакать. Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «قَارِبُواوَسَدِّدُوا،فَإِنَّهَالَمْتَكُنْنُبُوَّةٌقَطُّإِلَّاكَانَبَيْنَيَدَيْهَاجَاهِلِيَّةٌ،قَالَ: فَيُؤْخَذُالْعَدَدُمِنَالْجَاهِلِيَّةِ،فَإِنْتَمَّتْ،وَإِلَّاكُمِّلَتْمِنَالْمُنَافِقِينَ،وَمَامَثَلُكُمْوَمَثَلُالْأُمَمِإِلَّاكَمَثَلِالرَّقْمَةِفِيذِرَاعِالدَّابَّةِ،أَوْكَالشَّامَةِفِيجَنْبِالْبَعِير» «Старайтесь приблизиться вашим статусом и быть прямыми(не быть чрезмерными или наоборот беспечными). Ибо перед каждым пророчеством был период невежества. И в ад будет взято большое количество людей того периода. Если же не хватит, то восполнят числом лицемеров. Ваше количество в сравнении с количеством других общин как точка на передней ноге животного, или как родинка на боку у верблюда». Затем он сказал: «إِنِّيلَأَرْجُوأَنْتَكُونُوارُبُعَأَهْلِالْجَنَّة» «Я поистине надеюсь, что вы будете четвертью всех обитателей рая». Люди воскликнули: «Аллах Велик!» затем он сказал: «إِنِّيلَأرْجُوأَنْتَكُونُواثُلُثَأَهْلِالْجَنَّة» «Я поистине надеюсь, что вы будете третью всех обитателей рая». Люди воскликнули: «Аллах Велик!» затем он сказал: «إِنِّيلَأرْجُوأَنْتَكُونُوانِصْفَأَهْلِالْجَنَّة» «Я поистине надеюсь, что вы будете половиной всех обитателей рая». Люди воскликнули: «Аллах Велик!». Рассказчик хадиса добавил: «Я не уверен, сказал ли он: «вы будете двумя третями всех обитателей рая». Этот хадис также передаёт имам Ахмад(4/432)

. Ат-Тирмизи сказал, что это правильный и хороший хадис.

Аль-Бухари при тафсире этого аята передаёт со слов Абу Са’ида, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَقُولُاللهُتَعَالَىيَوْمَالْقِيَامَةِ: يَاآدَمُ،فَيَقُولُ: لَبَّيْكَرَبَّنَاوَسَعْدَيْكَ،فَيُنَادَىبِصَوْتٍ: إِنَّاللهَيَأْمُرُكَأَنْتُخْرِجَمِنْذُرِّيَّتِكَبَعْثًاإِلَىالنَّارِ،قَالَ: يَارَبِّوَمَابَعْثُالنَّارِ؟قَالَ: مِنْكُلِّأَلْفٍأُرَاهُقَالَتِسْعُمِائَةٍوَتِسْعَةٌوَتِسْعُونَ،فَحِينَئِذٍتَضَعُالْحَامِلُحَمْلَهَاوَيَشِيبُالْوَلِيدُ﴿وَتَرَىالنَّاسَسُكَـرَىوَمَاهُمبِسُكَـرَىوَلَـكِنَّعَذَابَاللَّهِشَدِيدٌ﴾ «Всевышний Аллах в Судный день скажет: «О, Адам!» Тот ответит: «Вот я перед Тобой, и готов служить Тебе, о, Господь наш!» и тогда воззовёт глас: «Поистине Аллах повелевает тебе вывести из своего потомства группу в ад». Он спросит: «О, Господи, и что эта за группа в ад?» Он скажет: «Из каждой тысячи(рассказчик тут говорит: «мне кажется») девятьсот девяносто девять». И тогда беременные уронят свои ноши, а дети поседеют: «Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, ибо мучение от Аллаха будет тяжким». И это было воспринято так тяжело людьми, что лица их изменились. И тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مِنْيَأْجُوجَوَمَأْجُوجَتِسْعُمِائَةٍوَتِسْعَةٌوَتِسْعُونَ،وَمِنْكُمْوَاحِدٌ،أَنْتُمْفِيالنَّاسِكَالشَّعْرَةِالسَّوْدَاءِفِيجَنْبِالثَّوْرِالْأَبْيَضِ،أَوْكَالشَّعْرَةِالْبَيْضَاءِفِيجَنْبِالثَّوْرِالْأَسْوَدِ،وَإِنِّيلَأَرْجُوأَنْتَكُونُوارُبُعَأَهْلِالْجَنَّةِ،فَكَبَّرْنَا. ثُمَّقَالَ: ثُلُثَأَهْلِالْجَنَّةِ،فَكَبَّرْنَا. ثُمَّقَالَ: شَطْرَأَهْلِالْجَنَّةِ،فَكَبَّرْنا» «Из племён Йаджудж и Маджудж по девятьсот девяносто девять и из вас по одному. Вы же в сравнении с остальным человечеством, как чёрная ворсинка на боку у белого быка, или как белая ворсинка на боку у чёрного быка. И я надеюсь, что вы будете четвертью всех обитателей рая». Тогда мы возвеличили Аллаха. Он сказал: «Третью всех обитателей рая». Тогда мы снова возвеличили Аллаха. Затем он сказал: «Половиной всех обитателей рая». Этот хадис аль-Бухари приводит в нескольких местах(3348, 6583, 7483), Муслим(222) и ан-Насаи в тафсире(11339)Хадисов и пересказов по поводу ужасов Судного дня множество. Для них будет своя тема. Об этих ужасах и говорит Всевышний Аллах:( إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ ) Воистину, сотрясение Часа является великой вещью – т.е. серьёзным делом, ужасным бедствием, потрясающим событием и удивительным явлением. Потрясение – это то, что произойдёт в душах людей от ужаса. Как Аллах сказал об этом явлении:(هُنَالِكَ ابْتُلِىَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُواْ زِلْزَالاً شَدِيداً) Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению.(33:11)

Затем Аллах сказал:(يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ)

В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила – т.е. она будет настолько поглощена ужасом, что забудет самого милого для неё человека, для которого она самая сострадательная из людей. Она отстранится от него во время кормления.

Слова Аллаха:

(كُلُّ مُرْضِعَةٍ) Каждая кормящая мать – Он не сказал: «Каждая мать в период кормления грудью». (عَمَّآ أَرْضَعَتْ) Того, кого она кормила – т.е. грудного младенца, который ещё не отнят от груди;(وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا) А каждая беременная женщина выкинет свой плод – т.е. до завершения срока беременности по причине пережитого ужаса;(وَتَرَى النَّاسَ سُكَـارَى) И ты увидишь людей пьяными – т.е. они обезумят от серьёзности увиденного события так, что видящий их подумает, что они пьяны;(وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) Но они не будут пьяны, ибо мучение от Аллаха будет тяжким.

Всевышний Аллах порицает тех, кто счёл ложью воскрешение и отверг способность Аллаха оживлять мёртвых, отрицая то, что ниспосылал Аллах Своим пророкам, следуя в своих отрицаниях, словах и неверии за каждым мятежным дьяволом из числа людей и джинов. Таково состояние приверженцев заблуждения и ереси, отрицающих истину, следующих за ложью. Они оставляют истину, которую ниспослал Аллах Своему посланнику, и следуют за словами лидеров заблуждения, проповедников ереси, страстей и заблудших мнений. Аллах говорит о них и им подобных:(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний – т.е. правильных знаний;(وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ) И следуют за всяким мятежным дьяволом. Ему было предписано… - т.е. дьяволу было предписано предопределением, по мнению Муджахида;

(أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ) Что любого, кто последует за ним – и будет подражать ему;(فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) Он введёт в заблуждение и приведёт к мучениям в Пламени – т.е. введёт в заблуждение в этой жизни, и приведёт к мучениям Пламени в жизни вечной – пламени невыносимо жаркому, болезненному и мучительному. Ас-Судди передаёт от Абу Малика, что этот аят был ниспослан по поводу ан-Надра ибн аль-Хариса. Так же считал ибн Джурайдж.

После того, как Всевышний Аллах упомянул противящихся, отрицающих воскрешение, Он привёл примеры начального творения, как доказательство на Своё могущество. Он сказал:(يَأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ) О люди! Если вы в сомнении о воскрешении – т.е. о возвращении душ и тел в Судный день;(فَإِنَّا خَلَقْنَـكُمْ مِّن تُرَابٍ) То ведь Мы создали вас из праха – т.е. «Ваше начало берёт из праха, из которого был сотворён Адам»;(ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ) Потом из капли – т.е. «Потом Он сделал потомство Адама из его семени – презренной жидкости»;(ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ)

Потом из сгустка, потом из куска мяса – это когда капля семени размещается в утробе женщины и находится там сорок дней, она прибавляет в объёме, затем она превращается в красный сгусток по воле Аллаха. Он находится там сорок дней, а затем по воле Аллаха превращается в бесформенный кусок мяса. Затем начинается формирование. Вырисовываются: голова, руки, грудь, живот, бёдра, ноги и другие органы. Иной раз у женщины происходит выкидыш до окончания формирования. Иной раз уже после начала формирования зародыша.

Как сказал Аллах:

(ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ) Потом из куска мяса, сформованного или бесформенного – т.е. как вы и видите;(لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِى الاٌّرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى) Чтобы разъяснить вам. И помещаем и в утробах, насколько захотим, до определённого срока – т.е. другой раз он закрепляется в утробе, и у женщины не происходит выкидыш. Как прокомментировал Муджахид слова Аллаха:(مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ)

Сформованного или бесформенного – речь идёт о выкидыше эмбриона – сформированного или ещё бесформенного. По прошествии сорока дней после зачатия это уже кусок мяса, и Аллах посылает ангела, который вдыхает в него душу. И соизмеряет зародыша, как пожелает Аллах – красивого или уродливого, мальчика или девочку, записывает его удел и срок смерти, а так же счастливым он будет или несчастным.

Как приводится в двух Сахихах со слов ибн Мас’уда: «Правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) рассказал нам: «إِنَّخَلْقَأَحَدِكُمْيُجْمَعُفِيبَطْنِأُمِّهِأَرْبَعِينَلَيْلَةً،ثُمَّيَكُونُعَلَقَةًمِثْلَذَلِكَ،ثُمَّيَكُونُمُضْغَةًمِثْلَذَلِكَ،ثُمَّيَبْعَثُاللهُإِلَيْهِالْمَلَكَفَيُؤْمَرُبِأَرْبَعِكَلِمَاتٍ: بِكَتْبِرِزْقِهِوَعَمَلِهِوَأَجَلِهِ،وَشَقِيٌّأَوْسَعِيدٌ،ثُمَّيُنْفَخُفِيهِالرُّوح» "Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает(там) в виде сгустка крови и ещё столько же - в виде кусочка плоти, а затем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух….».

.

Ибн Абу Хатим передаёт со слов Хузайфа Ибн Усайда, что пророка сказал: «

يَدْخُلُالمَلِكُعَلَىالنُّطْفَةِبَعْدَمَاتَسْتَقِرُّفِيالرَّحْمِبِأَرْبِعيِنَأَوْخَمْسَةَوَأَرْبَعِينَلَيْلَةَ،فَيَقُولُ :يَارَبِّأَشَقِيٌأَوْسَعِيدٌ؟فَيَقُولُاللهُفَيَكْتُبانِ،فَيَقُولُ : أَيرَبِّأَذَكَرٌأَوْأُنْثَى؟فَيَقُولُاللهُفَيَكْتُبَانِ،وَيَكْتُبُعَمَلَهُوُأُثَرَهُوَأَجَلَهُوَرِزْقَهُ،ثُمَّتُطَوىالصُّحُفُفَلَايُزَادُفِيهَاوَلَايُنْقَصُ» "Входит ангел к семени после того, как она пробудет в утробе сорок или сорок пять ночей, и говорит: "Господи, он несчастен или счастлив?" Говорит Аллах, и оба записываются. Затем он говорит: "О, Господь мой! это мужчина или женщина?" Говорит Аллах, и оба записываются. Далее он записывает его дела, след его, срок его и его удел. После чего страницы сворачиваются, и в них уже ничего не добавляется и не убавляется".

.

Слова Аллаха:

(ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً) Потом выводим вас младенцем – слабыми телом, слухом, зрением, органами чувств, физически и умственно. И Аллах даёт ему силы постепенно, а его родители заботятся о нём день и ночь;(ثُمَّ لِتَـبْلُغُواْ أَشُدَّكُـمْ) Потом - чтобы вы достигли вашей зрелости – т.е. сила совершенствуется и увеличивается, пока человек не достигнет красоты и выносливости юноши;(وَمِنكُمْ مَّن يُتَوَفَّى) Среди вас есть тот, кто упокоится – т.е. умирает в молодости и рассвете сил;(وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) И среди вас есть тот, кто возвращается к жалчайшей жизни – т.е. к старости и дряхлости, к физической и умственной слабости, неспособности понимать и двигаться, к слабоумию. О чём Аллах говорит:(لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً) Чтобы не знать после знания ничего – как Аллах ещё сказал в другом аяте:(اللَّهُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ) Аллах — Тот, Кто создаёт вас из. После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу на слабость и седину. Он творит, что пожелает, ибо Он — Знающий, Всемогущий.(30:54)Слова Аллаха:(وَتَرَى الاٌّرْضَ هَامِدَةً) И видишь ты землю бесплодной – это другое доказательство на способность Аллаха воскрешать мёртвых – воскрешение бесплодной засохшей земли, на которой нет растительности. Катада сказал: «подвергшаяся эрозии, запылённая земля». Ас-Судди сказал: «Мёртвая земля».(فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) А когда Мы низводим на неё воду, она вздрагивает и разбухает и выращивает всякую прекрасную пару – т.е. когда Аллах посылает на землю дождь, она вздрагивает, т.е. приходит в движение растениями на ней, оживая после смерти, разбухает – т.е. поднимается из-за разбухшей почвы. Затем расцветает всеми цветами и красками разных плодов и фруктов разного цвета, вкуса, запаха, вида и предназначения. Об этом и говорит Всевышний Аллах:(وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) И выращивает всякую прекрасную пару – с хорошим внешним видом и запахом;

Бухари 3208, Муслим 2643; Муслим 2644.

(ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) Это потому, что Аллах есть Истина – Творец, Управляющий и Делающий то, что пожелает;(وَأَنَّهُ يُحْىِ الْمَوْتَى) И что Он живит мёртвых – так же, как Он оживляет мёртвую землю и взращивает на ней все эти виды растений.(إِنَّ الَّذِى أَحْيَـهَا لَمُحْىِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ) Воистину, Тот, Кто оживил её, непременно оживит мертвецов. Он способен на всякую вещь.(41:39)(إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» — как это сбывается.(36:82)

Слова Аллаха:(وَأَنَّ السَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ لاَّ رَيْبَ فِيهَا) И что Час наступит, - нет сомнения в том – т.е. несомненно случится;(وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِى الْقُبُورِ) И что Аллах воздвигнет тех, кто в могилах – т.е. вернёт их из могил, даже снова воссоздаст их из небытия:(وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ - الَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الاٌّخْضَرِ نَاراً فَإِذَآ أَنتُم مِّنْه تُوقِدُونَ) Он привёл Нам притчу и забыл о своём сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?» Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении». Он создал для вас огонь из зелёного дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него.(36:78-80) и множество аятов с подобным содержанием.

Всевышний Аллах уже упоминал состояние заблудших слепо следующих невежд:(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ) Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным дьяволом.(22:3) Здесь же Он описывает состояние проповедников заблуждения, лидеров неверия и ереси:(ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـابٍ مُّنِيرٍ) И среди людей есть такой, кто препирается об Аллахе без знания, и без руководства, и освещающей книги – т.е. не имея здравого разума и ясного переданного текста, а лишь следуя за своими мнениями и страстями;

Отворачивая свою шею – т.е. превозносясь над истиной, если его призывают к ней, по мнению ибн Аббаса и других. Муджахид, Катада, а также Малик со слов Зайда ибн Аслама:(ثَانِىَ عِطْفِهِ) Отворачивая свою шею – т.е. «вертя шеей, отворачивая её, когда к нему обращаются с истиной, отводя её горделиво». И это подобно словам Аллаха:(وَفِى مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) Знамение было и в рассказе о Мусе(Моисее). Вот Мы отправили его к Фараону с явным доводом. И вот он отвернулся в сторону.(51:38-39) также:(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَـفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً) Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», — ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя.(4:61) также:(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ) Когда им говорят: «Придите, чтобы Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) попросил для вас прощения», — они качают головой, и ты видишь, как они надменно отворачиваются.(63:5) Лукман сказал своему сыну:(وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) Не отворачивай своего лица от людей.(31:18) т.е. «не отводи его горделиво». Аллах также сказал:(وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً) Когда ему читают Наши аяты, он надменно отворачивается.(31:7)Слова Аллаха:(لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) Чтобы сбить с пути Аллаха – здесь либо подразумеваются упрямцы, либо смысл здесь: «Мы сделали его с таким нравом, чтобы он был из тех, кто отвращает с пути Аллаха». затем Аллах сказал:(لَهُ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ) Для него в ближайшем мире – позор – т.е. его удел – презрение и унижение за то, что он превозносился над знамениями Аллаха. Аллах даст вкусить ему унижение ещё при жизни до вечной обители, т.к. эта мирская жизнь была его самой важной заботой и пределом знаний.(وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ) А в день восстания Мы заставим его вкусить наказание огня.

Это - за то, что уготовали твои руки раньше – это будет сказано ему с упрёком;(وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّـامٍ لِّلْعَبِيدِ) И потому, что Аллах не обидчик для рабов – это подобно словам Аллаха:(خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ - ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ - إِنَّ هَـذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ) Схватите его и волоките(или несите) до самой середины Ада. Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания. Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный! Вот то, в чем вы сомневались!(44:47-50)

Муджахид, Катада и другие прокомментировали слово:(عَلَى حَرْفٍ) На острие – т.е. на сомнении. Другие сказали, что это означает «на краю». Говорят также حَرْفالجَبَلِ

т.е. «край горы». Иными словами он вошёл только на краешек религии, если найдёт в ней то, что ему понравится, останется в ней, если нет – то выйдет из неё.

Аль-Бухари

(4742) передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха:(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) Среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху на острие – «Человек приезжал в Медину(посмотреть новую религию), и если его жена рожала сына, а лошадь давала приплод, то он говорил: «Это хорошая религия». Если же его жена не родила, а лошадь не дала приплод, то он говорил: «Это плохая религия». Аль-Ауфи также передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда кто-нибудь прибывал в Медину, а это город, где случается чума, если он оставался здоровым, его лошадь приносила жеребца, а жена рожала сына, он был и говорил: «Как я нашёл эту религию, я видел только благо».(وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ)

А если его постигает искушение – т.е. испытание и бедствие. Когда он подхватывал какую-нибудь болезнь Медины, его жена рожала девочку, и ему не выплатили во время милостыню, то к нему приходил шайтан и говорил: «Клянусь Аллахом, после того, как ты вошёл в эту религию, тебя постигало только зло». И это было искушением для него».

Это также упоминают Катада, ад-Даххак, ибн Джурайдж и другие праведные предшественники при комментарии этого аята. Муджахид сказал по поводу слов Аллаха:

(انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ) Он переворачивается на лицо своё – т.е. «отступается от религии, становится неверным»;(خَسِرَ الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةَ) Утратив и ближайшую жизнь и последнюю – т.е. и в жизни не достиг ничего, в жизни вечной за то, что он проявил неверие в Аллаха, его ожидает несчастье и презрение. Об этом Аллах говорит:(ذلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) Это она - явная потеря – т.е. это действительно великий убыток и проигрышная сделка;

(يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ) Вместо Аллаха он призывает то, что ему не приносит ни вреда, ни пользы – т.е. обращается к идолам и кумирам за помощью, просит у них спасения и удела, в то время, как они не приносят ни пользы, ни вреда;(ذلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ) Это оно - далёкое заблуждение.