Аль-Муминун 23:27–59

Тогда Аллах повелел ему строить корабль, укрепить его и усовершенствовать, и погрузить на него, каждой твари по паре — т.е. самца и самку из всех видов животных, растений, плодов и т.п. А также взять с собой свою семью: ﴾إِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُمِنْهُمْ﴿

«кроме тех из них, о которых предшествовало слово» — т.е. слово Аллаха о том, что они должны погибнуть за то, что не уверовали. В их число вошёл также его сын со своей супругой. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха:

﴾وَلاَتُخَٰطِبْنِىفِىٱلَّذِينَظَلَمُوۤاْإِنَّهُمْمُّغْرَقُونَ﴿ «и не говори со Мной о тех, которые были неправедны: поистине, они уже утопленники» — т.е. «Пусть тебя не охватывает жалость к твоему народу, когда ты увидишь великий ливень, и не думай об отсрочке для них в надежде, что они уверуют. Я уже решил, что они будут потоплены в состоянии своего неверия и нечестия»

( فَإِذَا ٱسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى ٱلْفُلْكِ فَقُلِ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِى نَجَّانَا مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ) «А когда утвердишься ты и те, кто с тобой, на судне, то скажи: ‘‘Хвала Аллаху, который спас нас от людей несправедливых!» — это подобно словам Аллаха: «Он сотворил всякие пары животных и растений и создал для вас среди кораблей и скотины те, на которых вы ездите, чтобы вы поднимались на их спины(или палубы), а затем поминали милость вашего Господа после того, как поднялись на них, и говорили: ‘‘Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину, мы вернёмся к нашему Господу’’»(Сура 43, аят 12-14) — и Нух выполнил этот приказ, как сказал об этом Аллах: ﴾وَقَالَٱرْكَبُواْفِيهَابِسْمِٱللَّهِمَجْرَيٰهَاوَمُرْسَٰهَا﴿ «Он сказал: ‘‘Садитесь на него! С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться’’(Сура 11, аят 41).

Нух упомянул имя Аллаха вначале своего путешествия и в конце: ﴾وَقُلرَّبِّأَنزِلْنِىمُنزَلاًمُّبَارَكاًوَأَنتَخَيْرُٱلْمُنزِلِينَ﴿ «И скажи: ‘‘Господи, останови меня в месте благословенном, Ты лучший из поселяющих!’’».

Слова Аллаха: ﴾إِنَّفِىذٰلِكَلآيَٰتٍ﴿ «Поистине, в этом – знамения» — т.е. в этом случае, а именно в спасении верующих и гибели неверных есть знамения, т.е. ясные и явные доказательства на правдивость посланников в том, с чем они пришли от Господа. И на то, что Аллах делает то, что пожелает, Мощен над каждой вещью, и знает обо всём. Слова Аллаха: ﴾وَإِنكُنَّالَمُبْتَلِينَ﴿ «и действительно, Мы испытываем» — т.е. рабов Своих посылая к ним посланников.

Всевышний сообщает о том, что после народа Нуха Он взрастил другой народ. Говорят, что это был народ Ад, т.к. именно они стали преемниками народа Нуха.

Он также сообщает о том, что послал к ним посланника, который призвал их к поклонению Аллаху Одному — нет у Него сотоварища.

И сказала знать из его народа, которые не веровали и считали ложью встречу будущей жизни и которым Мы дали насладиться ближней жизнью: "Это - только человек, подобный вам, он ест то, что и вы едите, и пьёт то, что и вы пьёте.Аллах также сообщает о том, что послал к ним посланника, который призвал их к поклонению Аллаху Одному – нет у Него сотоварища. Но они сочли его лжецом, ослушались его и отказались следовать ему, т.к. он был таким же человеком, как они. Они превознеслись над тем, чтобы последовать за человеком-посланцем, не поверили во встречу с Аллахом в Судный день,

А ведь если вы покоритесь человеку, подобному вам, поистине, тогда вы будете в убытке.

Они отвергли воскрешение тел и сказали:(أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتٌّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظـماً أَنَّكُمْ مُّخْرَجُونَ - هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) Разве он обещает вам, что вы, когда умрёте и будете прахом и костьми, что вы будете изведены?

Далеко, далеко то, что вам обещано! – т.е. очень маловероятно;

Есть только наша ближайшая жизнь; мы умираем и живём, и не будем мы воскрешены.

(إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ افتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً) Это - только человек, который измыслил на Аллаха ложь – т.е. в том, что он якобы пришёл от Аллаха с посланием, увещеванием и сообщением о воскрешении;(وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ قَالَ رَبِّ انصُرْنِى بِمَا كَذَّبُونِ) И мы ему не верим".

(قَالَ رَبِّ انصُرْنِى بِمَا كَذَّبُونِ) Он сказал: "Господи, помоги мне за то, что они сочли меня лжецом!"

И Аллах ответил на его мольбу:(قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَـادِمِينَ) Он сказал: "Через малый срок они окажутся сожалеющими" – о том, что ослушались тебя и упрямились тому, с чем ты пришёл;

(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ) И постиг их вопль по праву – т.е. они заслуживали этого от Аллаха за своё неверие и нечестие. Видимо звук, подобный воплю возник от опустошительного, сильного, ураганного холодного ветра:(تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأْصْبَحُواْ لاَ يُرَى إِلاَّ مَسَـاكِنُهُمْ) Он уничтожает всякую вещь по велению своего Господа. А на утро от них остались видны только их жилища.(46:25)(فَجَعَلْنَـاهُمْ غُثَآءً) И сделали Мы их точно сором – убитыми наповал, подобными сору в селевом потоке – вещи презренной, брошенной и бесполезной.(فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّـالِمِينَ) Да погибнет народ неправедный – это подобно словам Аллаха:(وَمَا ظَلَمْنَـاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ هُمُ الظَّـالِمِينَ) Мы не поступили с ними несправедливо — они сами поступали несправедливо.(43:76) – т.е. в том, что они не уверовали, упрямились и ослушались посланника. Пусть же услышавшие эти истории предостерегаются от того, чтобы счесть лжецом своего посланника.

Всевышний Аллах говорит:(ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُوناً ءَاخَرِينَ) Потом взрастили Мы после них другие поколения – т.е. народы и людей;

(مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَـْخِرُونَ) Никакой народ не опередит своего срока и не замедлят они(его) – т.е. они будут схвачены ровно тогда, когда предопределил им Аллах в Своём Хранимом Писании по Своему знанию ещё до их сотворения. Народ за народом, племя за племенем, община за общиной, век за веком, поколение за поколением, преемники за предшественниками.

(ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى) Потом посылали Мы Наших посланников в последовательности – ибн Аббас сказал: «Т.е. одного за другим». И это подобно словам Аллаха:(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَـلَةُ) Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение…».(16:36)Слова Аллаха:(كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ) Всякий раз, как приходил к народу его посланник, они объявляли его лжецом – т.е. большинство из них, как сказано в словах Аллаха:(يحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались.(36:30) Слова Аллаха:(فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً) И Мы отправляли одних вслед за другими – т.е. погубили одних за другими, как Аллах ещё сказал:(وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ) Сколько же поколений мы погубили после Нуха.(17:17)Слова Аллаха:(وَجَعَلْنَـاهُمْ أَحَادِيثَ) И сделали их сказаниями – т.е. предметом рассказов и назиданий для людей. Как сказано в словах Аллаха:(فَجَعَلْنَـاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَـهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) Мы сделали их предметом сказаний и рассеяли их.(34:19)

Всевышний Аллах рассказывает нам о том, что Он отправил Своего посланника Мусу и его брата Харуна(мир им обоим) к фараону и его знати со знамениями, решительными доводами и неоспоримыми доказательствами.

И о том, что фараон и его народ возгордились над тем, чтобы последовать им и подчиниться их повелениям потому, что эти двое были такими же людьми как они.

Подобно тому, как отрицали предыдущие народы послание пророков из среды людей. Сердца их уподобились друг другу.

И Аллах погубил фараона и его народ – потопил их всех за один день.

А затем Аллах ниспослал Мусе(мир ему) Писание – Таурат, которая содержала Его законы, повеления и запреты. И это уже после того, как Аллах поверг фараона и коптов, схватил их хваткой Великого Всемогущего. После ниспослания Таурата Аллах уже не губил народы общей карой, Он повелел верующим сражаться с неверными. Как это ясно сказано в словах Аллаха:(وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَـبَ مِن بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُوْلَى بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) Погубив первые поколения, Мы даровали Мусе Писание в качестве наглядного наставления для людей, верного руководства и милости, чтобы они могли помянуть назидание.(28:43)

Всевышний Аллах рассказывает нам о Своём рабе и посланнике Исе ибн Марьям(мир им обоим). О том, как Он сделал их обоих знамением, для людей(мир им обоим). Т.е. неоспоримым доводом на Своё могущество делать то, что Он пожелает. Ибо Он сотворил Адама(мир ему)

без отца и матери, Хаву без участия женщины, а Ису без участия мужчины. Остальных людей Он сотворил из мужчин и женщин.

Слова Аллаха:

(وَءَاوَيْنَـهُمَآ إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) И приютили их у холма с покойной обителью и источником – ад-Даххак передаёт от ибн Аббаса, что رَبْوَةٌ означает возвышенность – лучшее место для растений. Так же считали: Муджахид, Икрима, Са’ид ибн Джубайр и Катада. Ибн Аббас сказал:(ذَاتِ قَرَارٍ)С покойной обителью – «т.е. плодородное место,(وَمَعِينٍ) И источником – т.е. с водой текущей на поверхности». Муджахид сказал: «Это был ровный холм». Са’ид ибн Джубайр сказал:(ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) «С покойной обителью и источником – т.е. вода спокойно текла по нему». Муджахид и Катада сказали:(وَمَعِينٍ)

И источником – «т.е. с проточной водой».

Толкователи разошлись во мнениях, где же именно был этот холм. Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам считал, что такие холмы могут быть только в Египте, где ручьи текут спокойно на возвышенностях. Вахб ибн Мунаббих считал так же, хотя это маловероятно. Ибн Абу Хатим передаёт, что Са’ид ибн аль-Мусайиб прокомментировал:

(وَءَاوَيْنَـهُمَآ إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ)

И приютили их у холма с покойной обителью и источником – «это Дамаск». Он также сказал: «То же самое передают от Абдуллы ибн ас-Салама, аль-Хасана, Зайда ибн Аслама и Халида ибн Ми’дана».

Ибн Абу Хатим передаёт со слов Икримы, что ибн Аббас сказал: «Этот аят относится к рекам Дамаска». Лайс ибн Абу Сулайм передаёт от Муджахида, что слова:

(وَءَاوَيْنَـهُمَآ إِلَى رَبْوَةٍ) И приютили их у холма – «Речь идёт о том, что Иса со своей матерью Марьям нашли приют в Гуте( оазис в Сирии, который распространяется от Дамаска на запад, юг и восток )

».

Абдур-Раззак передаёт, что Абу Хурайра сказал:

(إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) «У холма с покойной обителью и источником – это Рамалла в Палестине». Наиболее верным является мнение ибн Аббаса, переданное аль-Ауфи по поводу смысла слов:(وَءَاوَيْنَـهُمَآ إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) И приютили их у холма с покойной обителью и источником – «مَعِين это проточная вода, т.е. небольшая речка, о которой Аллах сказал:(قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً) Господь твой создал под тобой ручей.(19:24)

».

Ад-Даххак и Катада сказали:

(إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) «У холма с покойной обителью и источником – имеется в виду Иерусалим». Аллах знает лучше, это наиболее вероятно, т.к. Иерусалим упомянут в другом аяте. А как известно Коран растолковывается сам собой, а уже потом смотрятся достоверные хадисы и предания.

Всевышний Аллах повелевает Своим рабам-посланникам(да будет всем им мир и благословение Аллаха) кушать благое из дозволенного и совершать праведные из дел. И этот аят указывает на то что потребление дозволенного из пищи способствует совершению праведных дел. И пророки(мир им) исполнили всё это наилучшим образом, совместив слова с делами, аргументы с наставлениями. И да воздаст этим рабам Аллах благом. Са’ид ибн Джубайр и ад-Даххак прокомментировали:(كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـاتِ)

Ешьте благое – «т.е. дозволенное».

В Сахихе аль-Бухари

(2262) Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «وَمَامِنْنَبِيَإِلَّارَعَىالْغَنَم» «Не было пророка, который не пас бы овец». Его сподвижники спросили: «А ты?» — и он сказал: «نَعَمْ،كُنْتُأَرْعَاهَاعَلَىقَرَارِيَطلِأَهْلِمَكَّة» «Да, и я пас их для мекканцев за несколько каратов». В Сахихе также приводится: «إِنَّدَاوُدَعَلَيْهِالسَّلَامُكَانَيَأْكُلُمِنْكَسْبِيَدِه» «Дауд(мир ему) питался от заработка своими руками».В Сахихе Муслима(1015) в «Джами’» ат-Тирмизи(2989), в «Муснаде» имама Ахмада(2/328) с различными путями передатчиков от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах) приводится хадис, в котором Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنَّاللهَطَيِّبٌلَايَقْبَلُإِلَّاطَيِّبًا،وَإِنَّاللهَأَمَرَالْمُؤْمِنِينَبِمَاأَمَرَبِهِالْمُرْسَلِين» "О люди! Поистине, Аллах - Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал:(يأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـاتِ وَاعْمَلُواْ صَـلِحاً إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) О посланники, ешьте благое и творите праведные дела, поистине, поистине Я Сведущ о том, что вы делаете.(23:51) и сказал также:( يـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَـاكُمْ ) О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас.(2:172) А потом пророк(да благословит его Аллах и приветствует) упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу(повторяя): "О Господь, о Господь!",«وَمَطْعَمُهُحَرَامٌ،وَمَشْرَبُهُحَرَامٌ،وَمَلْبَسُهُحَرَامٌ،وَغُذِّيَبِالْحَرَامِيَمُدُّيَدَيْهِإِلَىالسَّمَاءِ: يَارَبِّيَارَبِّفَأَنَّىيُسْتَجَابُلِذَلِك» «Однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?".

Бухари 2073, 1979, Муслим 1159; ат-Тирмизи сказал, что это хороший странный хадис.

Слова Аллаха:(وَإِنَّ هَـذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً) И поистине, эта ваша община- община единая – т.е. ваша вера, о собрание пророков – вера единая и религия единая. И это призыв к поклонению Аллаху Одному – нет у Него сотоварищей. О чём и говорит Аллах:(وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) И Я - ваш Господь, побойтесь же Меня – и это уже обсуждалось в комментарии к суре «Пророки». Слова:(أُمَّةً وَحِدَةً) Община единая – здесь являются сказуемым.

Слова Аллаха:(فَتَقَطَّعُواْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً) А они разделили своё дело среди них на куски – т.е. народы, к которым были посланы эти пророки; Слова Аллаха:(كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) Всякая партия радуется тому, что у неё – т.е. радуются своим заблуждениям и считают, что они на прямом пути.

Затем Аллах пригрозил им:(فَذَرْهُمْ فِى غَمْرَتِهِمْ) Оставь же их в их пучине – в их заблуждениях;(حَتَّى حِينٍ) До времени – т.е. до срока их гибели. Как сказал Аллах:(فَمَهِّلِ الْكَـافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً) Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними недолго!(86:17) также:(ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الاٌّمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) Оставь их — пусть они едят, пользуются благами и увлекаются чаяниями. Скоро они узнают.(15:3)

Слова Аллаха:(أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ ) Думают ли они, что то, чем Мы помогаем им из богатства и сынов,

( نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَاتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ) Мы спешим для них с благами? Да, они не чувствуют! – т.е. «неужели эти обольщённые думают, что Мы даём им все эти богатства и детей из-за их достоинства и величия перед Нами? Нет конечно, на самом деле всё не так, как они считают в своих заявлениях:(نَحْنُ أَكْثَـرُ أَمْوَلاً وَأَوْلَـداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ) «У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям».(34:35) - Они ошибочно возлагают надежды, которым не суждено сбыться. Всё это Мы даём им как приманку, давая им отсрочку, оттягивая их срок». О чём и говорит Аллах:(بَل لاَّ يَشْعُرُونَ) Да, они не чувствуют – как ещё сказал Аллах в другом аяте:(فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَلُهُمْ وَلاَ أَوْلَـدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا) Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни.(9:55) также:(إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً) Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи.(3:178) также:(فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ وَأَمْلَى لَهُمْ) Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование. Мы завлечём их так, что они даже не осознают этого. Я даю им отсрочку.(68:44-45) также:(ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ) Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким…. – до слов:(عَنِيداً) …..Упрямым.(74:11-16) также:(وَمَآ أَمْوَلُكُمْ وَلاَ أَوْلَـدُكُمْ بِالَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـالِحاً) Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к Нам, если только вы не уверовали и не поступаете праведно.(34:37)

в Коране множество аятов с подобным содержанием.

Имам Ахмад

(1/387) передаёт от Абдуллы ибн Мас’уда, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّاللهَقَسَمَبَيْنَكُمْأَخْلَاقَكُمْكَمَاقَسَمَبَيْنَكُمْأَرْزَاقَكُمْ،وَإِنَّاللهَيُعْطِيالدُّنْيَامَنْيُحِبُّوَمَنْلَايُحِبُّ،وَلَايُعْطِيالدِّينَإِلَّالِمَنْأَحَبَّ،فَمَنْأَعْطَاهُاللهُالدِّينَفَقَدْأَحَبَّهُ،وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَايُسْلِمُعَبْدٌحَتَّىيَسْلَمَقَلْبُهُوَلِسَانُهُ،وَلَايُؤْمِنُحَتَّىيَأْمَنَجَارُهُبَوَائِقَه» «Поистине Аллах разделил среди вас ваши нравы так же, как разделил среди вас ваши уделы. Поистине Аллах даёт мирские(блага) тем, кого любит, и тем, кого не любит. А религию Он даёт только тем, кого возлюбил. Кому же Аллах даровал религию – того Он возлюбил. Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, не уверует раб, пока не исправятся его сердце и его язык. И не уверует он, пока не будет в безопасности его сосед от его зла». Тогда спросили у него: «О, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), какого зла?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «غَشْمُهُوَظُلْمُهُ،وَلَايَكْسِبُعَبْدٌمَالًامِنْحَرَامٍفَيُنْفِقَمِنْهُفَيُبَارَكَلَهُفِيهِ،وَلَايَتَصَدَّقَبِهِفَيُقْبَلَمِنْهُ،وَلَايَتْرُكَهُخَلْفَظَهْرِهِإِلَّاكَانَزَادَهُإِلَىالنَّارِ،إِنَّاللهَلَايَمْحُوالسَّيِّءَبِالسَّيِّءِوَلَكِنْيَمْحُوالسَّيِّءَبِالْحَسَنِ،إِنَّالْخَبِيثَلَايَمْحُوالْخَبِيث» «Его притеснения и его несправедливость. И не будет благословенно расходование раба из заработанного им запретными способами имущества. И не будет оно принято в качестве подаяния. И если оставит он его после смерти, то это будет его запасом в аду. Аллах не стирает зло злом, но Он стирает зло добром. Грязь не сотрётся грязью».

Всевышний Аллах говорит:(إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيةِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُونَ) Поистине, те, которые от страха пред их Господом трепещут – т.е. не смотря на свою благодетель, веру и праведные дела, они трепещут пред Аллахом, боятся и страшатся Его скрытых планов против них. Как Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Верующий объединил в себе страх и благодетель, а лицемер объединил в себе зло и безопасность(от козней Аллаха)».

(وَالَّذِينَ هُم بِـَايَـتِ رَبَّهِمْ يُؤْمِنُونَ ) И которые в знамения Господа своего веруют – т.е. веруют в Его природные знамения и знамения в Его законах. Как Аллах сказал о Марьям(мир ей):(وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَـتِ رَبَّهَا وَكُتُبِهِ) И она уверовала в Слова своего Господа и Его Писания.(66:12) – т.е. она убедилась, что всё происходящее – это предопределение и решение Аллаха. И всё, что Он узаконил, будь это повелением, то значит это то, что Он любит и доволен этим. Будь то запретом, то значит это то, что Он не любит и отвергает. Будь то какое-либо благо, то это истина.

Как сказал Аллах:(وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ) И которые Господу своему не придают сотоварищей – т.е. не поклоняются никому наряду с Ним, считают Его Единым, и знают, что нет божества кроме Него – Один Самодостаточный. Не брал Он Себе ни подруги, ни сына. Нет Ему подобных и равных.