Аль-Фуркан

Всевышний Аллах начал с восхваления Самому Себе за то, что ниспослал Своему благородному посланнику Священный Коран так же, как Он сказал в другом аяте:(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَـبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا قَيِّماً لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّـالِحَاتِ) Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание и не допустил в нем кривды, и сделал его правильным, чтобы он предостерёг от тяжких мучений от Него и сообщил верующим, которые совершают праведные деяния.(18:1-2) Здесь же Аллах говорит:(تَبَارَكَ) Благословен – форма глагола تَفَاعَلَ, указывающая на то, что благословение продолжительное и вечное;(الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ) Тот, Который ниспослал различение – форма глагола نَزَّلَ, указывающая на действие, совершаемое многократно и часто. Подобно тому, что сказано в аяте:(وَالْكِتَـابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَـابِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ) И Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде.(4:136) – и это потому, что древние писания ниспосылались одним разом, а Коран ниспосылался постепенно, раздельно - аят за аятом, закон за законом, сура за сурой. И это указывает на большее внимание этому Писанию, ниспосланному ему, и как сказано в аяте из этой же суры:(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً - وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَـاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً) Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Мы поступили так, чтобы укрепить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом. Какую бы притчу они ни приводили тебе, Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование.(25:31-32)

Именно поэтому Коран здесь назван «Различием», ибо он различает между истиной и ложью, верным руководством и заблуждением, правильным и ошибочным, дозволенным и запретным.

Слова Аллаха:

(عَلَى عَبْدِهِ) Своему рабу – рабство Аллаху это также похвальное качество. Он назвал его рабом также, описывая его ночное путешествие в Иерусалим:(سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً) Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба.(17:1) Аллах также назвал его рабом, когда тот стал призывать к Аллаху;(وَأَنَّهُ لَّمَا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً) Когда раб Аллаха встал, обращаясь с мольбой к Нему, они столпились вокруг него.(72:19) И Он также называет его рабом при ниспослании писания и прихода к нему ангела:(تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَـالَمِينَ نَذِيراً )

Благословен Тот, Который ниспослал различение Своему рабу, чтобы он стал для миров проповедником.

Слова Аллаха:

(لِيَكُونَ لِلْعَـالَمِينَ نَذِيراً) Чтобы он стал для миров проповедником – т.е. он один был удостоен этого великого, разъяснённого ясного Писания, к которому:(لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального.(41:42) – Который сделал этот Коран великим различием, посланным для всех - кто бы укрывался в тени деревьев, или жил бы в пустыне(имеется в виду всё человечество - оседлые и кочевники)

.

Как сказал посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!): «بُعِثْتُإِلَىالْأَحْمَرِوَالْأَسْوَد» «Я был послан к красным и чёрным».(Муслим 521). Он также сказал: «إِنِّيأُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاءِقَبْلِي» «Мне было дано пять(особенностей), которые не были даны никому до меня из пророков». И он упомянул из них: «كَانَالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلَىقَوْمِهِخَاصَّةًوَبُعِثْتُإِلَىالنَّاسِعَامَّة» «Каждый пророк посылался к своему народу, а я был послан ко всем людям».

.

Аллах также сказал:

(قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) Скажи: «О люди! Я — Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ко всем вам…»(7:158) – т.е. Тот, Кто послал меня к вам, является Владыкой небес и земли. Тот, Который говорит чему-то: «Будь!» и оно появляется. Тот, Кто оживляет и умерщвляет и т.п.»

Бухари 335, Муслим 521.

Здесь Он также говорит:(الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِى المُلْكِ) У которого власть над небесами и землёй, и не брал Он Себе ребёнка, и не было у Него сотоварища во власти – Он заявляет, что Он превыше того, чтобы иметь ребёнка или сотоварища;(خَـلَقَ كُلِّ شَىْءٍفَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) Он создал всякую вещь и размерил её мерой – Он сотворил всё. И всё кроме Него Самого является творением и подчинённым. Он Творец, Господь и Божество всего. Всё под Его контролем, управлением, руководством и предопределением.

(وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلاَ يَمْلِكُونَ لاًّنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَلاَ يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلاَ حَيَـوةً وَلاَ نُشُوراً) И взяли они вместо Него богов, которые не творят ничего, а сами Сотворены. Они не владеют для самих себя ни делом, ни пользой, и они не владеют ни смертью, ни жизнью, ни воскресением. Всевышний Аллах сообщает о невежестве многобожников, которые взяли себе в божества кого-то помимо Аллаха – Творца всякой вещи, Который управляет делами каждого творения. То, что Он пожелает – будет, а тому, чего Он не пожелал – не бывать! И не смотря на всё это, они стали поклоняться тем, кто даже не может сотворить крылышко комара. Ведь все они так же сотворённые, не обладают ни вредом, ни пользой для себя самих, и тем более для тех, кто им поклоняется;(وَلاَ يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلاَ حَيَـواةً وَلاَ نُشُوراً)И они не владеют ни смертью, ни жизнью, ни воскресением – т.е. они не обладают ничем из всего этого. И всё это исходит от Аллаха Всемогущего, Который оживляет и умертвляет и вернёт все творения в Судный день – от первого до последнего.(مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَحِدَةٍ) Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека.(31:28) и это подобно тому, как сказано в аяте:(وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется во мгновение ока.(54:50) также:(فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ - فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ) Но раздастся лишь один глас, и все они окажутся на поверхности земли.(79:13-14) также:(فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ) Раздастся один только глас, и все они будут смотреть.(37:19) также:(إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ) Будет один только глас, и все они будут собраны у Нас.(36:53) Он Аллах, кроме Которого нет божества, и нет другого господа. Следует поклоняться только Ему, ибо что Он пожелает – будет, а тому, чего Он не пожелал – не бывать! Нет у Него ни потомства, ни предка, ни равного, ни подобного, ни конкурента, ни советника. Он Один Самодостаточный, Который не родил, и не был рождён. И не был Ему равным никто.

Всевышний Аллах сообщает о слабоумии невежд из числа неверных, которые утверждают о Коране, что:(إِنْ هَـذَا إِلاَّ إِفْكٌ) Это - только вымысел – т.е. ложь;(افْتَرَاهُ) Которую он измыслил – т.е. пророк;(وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ) А помогли ему в этом другие люди – т.е. он обращался к другим людям за помощью собрать Коран. Аллах сказал:(فَقَدْ جَآءُوا ظُلْماً وَزُوراً) Они совершили несправедливость и навет – т.е. они измыслили ложь, хотя они прекрасно знают, что они лгут в своих заявлениях;

(وَقَالُواْ أَسَـاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا) И сказали они: "Сказки первых! Он приказал записать их для себя – т.е. писания древних, которые он якобы скопировал;(فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ) И диктуются они ему – т.е. ему читают их;(بُكْرَةً وَأَصِيلاً) Утром и вечером – т.е. вначале дня и в конце. Эти слова исходящие от них – в самой идее глупы, невежественны и лживы. Каждый из них понимал лживость этих слов, т.к. достоверно и определённо знал, что Мухаммад – посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), не был обучен грамоте ни в начале своей жизни, ни в конце. Он вырос и жил среди них с самого своего рождения, до начала пророчества, т.е. около сорока лет. Они знали его происхождение, честность, нрав, благочестие и верность, и отдалённость от всякого нечестия, лжи и плохого нрава. Они даже называли его с самого детства до начала пророчества «Амин»(верный), т.к. знали его честность и благочестие. Но после того, как Аллах наделил его пророчеством, они стали проявлять вражду, и бросаться на него с этими словами, непричастность его к которым понимал любой разумный человек. Они даже не знали, кем его назвать. Один раз они клеветали на него, что он колдун, другой раз – что он поэт, третий раз – что он одержимый, или говорили, что он лжец. Аллах сказал:(انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعْونَ سَبِيلاً) Посмотри, какие притчи они приводят тебе. Они впали в заблуждение и не могут найти дорогу.(17:48)

Аллах отвечает им здесь на их клевету и ложь:(قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمَـاوَاتِ وَالأَرْضِ) Скажи: "Ниспослал его Тот, Который знает тайное в небесах и на земле…» - т.е. ниспослал Коран, содержащий в себе истинные правдивые повествования о древних и последних поколениях. В нём информация, совпадающая с фактами прошлого и будущего;(الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ)

Который знает тайное – т.е. Аллах, Который знает сокровенное небес и земли, и знает скрытое так же, как Он знает явное;

Слова Аллаха:

(إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) Он, воистину, - Прощающ, Милосерд – это призыв к покаянию, обращённый к ним, сообщение о том, что Его милость широка, что Его снисходительность велика. Он прощает тех, кто кается. Несмотря на их ложь, навет, нечестие, клевету, неверие, упрямство и их слова о посланнике Аллаха и Коране, Аллах призывает их к покаянию, к отречению от их поступков и к принятию Ислама и верного руководства. Как ещё сказал Всевышний Аллах:(لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَـالِثُ ثَلَـاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.(5:73-74) а также:(إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) Тем, которые подвергли искушению верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня.(85:10) Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Посмотрите на эту щедрость и милость. Они убивают Его сторонников, а Он призывает их к покаянию и милости».

Всевышний Аллах сообщает об упорстве и упрямстве неверных в их безосновательном отрицании истины. Их аргумент лишь в их словах:(مَا لِهَـذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ) Что с этим посланником? Он ест пищу – т.е. «Ест так же, как и мы, и нуждается в еде, как и мы, нуждаемся в ней».(وَيَمْشِى فِى الأَسْوَاقِ) И ходит по рынкам – т.е. часто появляется на рынках с целью заработка и торговли;(لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً) Если бы был ниспослан к нему ангел и был бы он вместе с ним проповедником – они говорят: «Ах, если бы к нему пришёл ангел от Аллаха и засвидетельствовал истинность его заявлений». И это подобно словам фараона:(فَلَوْلاَ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ) «И почему на него не надеты браслеты из золота? И почему с ним не явились сопутствующие ангелы?»(43:53)

У этих людей схожие сердца с фараоном, и они так же говорят:(أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ) Или брошено было бы ему сокровище – т.е. клад, из которого бы он расходовал на свои нужды;(أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا) Или оказался у него сад, откуда бы он ел – т.е. чтобы этот сад передвигался вместе с ним. И это конечно легко для Аллаха, но у Аллаха была Своя мудрость, чтобы оставить всё как есть(без чудес). Ибо Ему принадлежит абсолютный довод;(وَقَالَ الظَّـالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً) И говорят неправедные: "Следуете вы только за человеком очарованным!"

Аллах сказал:(انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ) Посмотри, как они тебе приводят притчи, и сбились с пути – т.е. все эти слова, что якобы ты являешься колдуном, одержимым, поэтом, лжецом – словами, которыми они обвиняют и отвергают тебя – все они лживые. И каждый обладатель малейшего понимания и разума знает, что все эти обвинения лживые. И поэтому Аллах говорит о них:(فَضَلُّواْ) И сбились с пути – с прямого пути;(فَلاَ يَسْتَطِيعْونَ سَبِيلاً) И не могут найти дороги – это потому, что любой, кто вышел с пути истины и руководства – заблудший, куда бы он ни направился. Ибо истина одна, её путь взаимосвязан и подтверждает свою истинность.

Затем Всевышний Аллах сообщил, что если бы Он пожелал, то дал бы Своему посланнику в этой жизни лучше того, что они говорят. Он сказал:(تَبَارَكَ الَّذِى إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِّن ذلِكَ) Благословен тот, который, если пожелает, устроит вам лучшее, чем это….(До конца аята) – Муджахид сказал: «Т.е. ещё при этой жизни. Курайшиты называли все дома, построенные из камня замками – будь они маленькие или большие».

(بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ) Да, они сочли ложью час – всё это они делают из отрицания и упрямства, а не потому, что они хотят что-то уяснить для себя. Более того, их неверие в Судный день толкает их говорить все эти слова;(وَأَعْتَدْنَا) А Мы приготовили – т.е. «Мы уже сделали готовым».(لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً) Тем, кто считает ложью час, - огонь – т.е. мучительное, жаркое, нестерпимое никем наказание в адском огне;

(إِذَا رَأَتْهُمْ) Когда увидит он их– т.е. Ад;(مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ) Издали – т.е. место сбора в Судный день;(سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً) Услышат они у него ярость и вой – т.е. они услышат эти звуки ненависти к ним. Как сказано в аяте:(إِذَآ أُلْقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقًا وَهِىَ تَفُورُ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ) Когда их бросят туда, они услышат, как она ревёт, когда кипит. Она готова разорваться от ярости.(67:7-8)

– т.е. Ад готов распасться на части от своей ненависти к нем, кто не уверовал в Аллаха.

Ибн Джарир

(18/187) передаёт, что ибн Аббас сказал: «Человека будут тащить в ад, и ад вдруг сожмётся и скрутится. Милосердный спросит: «Что с тобой?» И ад ответит: «Этот человек попросил(у Тебя)

защиты от меня». Тогда Аллах скажет: «Отпустите Моего раба». Другого человека станут тащить в ад, и он скажет: «О, Господь, я был другого мнения о Тебе!» Аллах спросит: «А какое у тебя было мнение обо Мне?» Тот ответит: «Я думал, что Твоя милость объемлет меня». Тогда Аллах скажет: «Отпустите Моего раба». Другого человека будут тащить в ад, и ад издаст рёв, подобный рёв ослицы, завидевшей ячмень. И раздастся такой стон, от которого ужаснутся все». Повествование с достоверным иснадом.

Абдур-Раззак передаёт от Муджахида, что Убайд ибн Умайр сказал по поводу слов Аллаха:

(سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً) Услышат они у него ярость и вой – «Ад издаст такой вой, что ни останется ни приближённого ангела, ни посланного пророка, кроме как все они упадут на свои лица и станут дрожать всем телом. Даже Ибрахим(мир ему) упадёт на колени и скажет: «О, мой Господь, я сегодня прошу у Тебя только за себя».

Слова Аллаха:(وَإَذَآ أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُّقَرَّنِينَ) А когда брошены они будут там в место тесное связанными – Катада передаёт от Абу Айюба, что Абдулла ибн Амр прокомментировал: «Такое узкое, словно остриё копья».(مُّقَرَّنِينَ) Связанными – Абу Салих сказал: «Т.е. они будут связаны, начиная с плеч».

(دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً) Они призовут там гибель – т.е. своими причитанием, воплями сожаления и горя;(لاَّ تَدْعُواْ الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً) Не призывайте сегодня одну гибель….

Всевышний Аллах говорит: «О, Мухаммад, вот Мы описали тебе состояние несчастных, которые будут собраны в ад лицами вниз. Ад встретит их нахмуренным, с рёвом и гневным стоном. Их завязанными бросят в узкие места, где они не смогут двигаться, звать на помощь или вызволяться оттуда. Разве это лучше или же вечный рай, который Аллах обещал Своим богобоязненным рабам и уготовил его для них воздаянием за их покорность при жизни:

(لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ) Для них там то, что они пожелают – наслаждения яствами, напитками, одеждами, жилищами, средствами передвижения, видами и другими усладами, которые не видело ни одно око, не слышало ни одно ухо, и не мог представить ничей разум. Они там будут пребывать вечно, беспрестанно, нескончаемо, безвременно. Они не будут желать уйти оттуда. Это обещание Аллаха, которое Он даровал им из Своей милости. О чём Аллах говорит:(كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَّسْئُولاً)

Это - для твоего Господа обещание, о котором просят – т.е. обязательно будет так, как заявлено.

Ибн Джарир

(18/189) сказал, что некоторые арабские лингвисты считают, что слова:(كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَّسْئُولاً)

Это - для твоего Господа обещание, о котором просят – т.е. обязательным для выполнения обещанием»;

В этой суре Аллах упоминает состояние обитателей рая, а затем обращает внимание на состояние обитателей рая. В суре «Саффат»

(Стоящие рядами) Аллах упоминает состояние обитателей рая, их радость и блаженство, а затем говорит:(أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ - إِنَّا جَعَلْنَـهَا فِتْنَةً لِّلظَّـلِمِينَ - إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِى أَصْلِ الْجَحِيمِ - طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَـطِينِ - فَإِنَّهُمْ لاّكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ - ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ - ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ - إِنَّهُمْ أَلْفَوْاْ ءَابَآءَهُمْ ضَآلِّينَ - فَهُمْ عَلَى ءَاثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ) Это угощение лучше или дерево заккум? Мы сделали его искушением для беззаконников. Это — дерево, которое растёт из основания Ада. Плоды его — словно головы дьяволов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. Потом они(плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком. А потом их вернут в Ад. Воистину, они нашли своих отцов заблудшими и сами поспешили по их стопам.(37:62-70).

Всевышний Аллах сообщает о том, что произойдёт в Судный день, когда встретятся неверные, которые поклонялись помимо Аллаха ангелам и другим божествам, со своими объектами поклонения, и те будут осуждать их:(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ) И в тот день, когда Он соберёт их и то, чему они поклонялись помимо Аллаха – Муджахид сказал: «Т.е. Ису, Узайра и ангелов».(فَيَقُولُ أَءَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِى هَـؤُلاَءِ)

И скажет: "Вы ли свели с пути рабов Моих этих – т.е. Всевышний Аллах спросит тех, кому поклонялись помимо Аллаха: «Вы ли призывали этих поклоняться вам помимо Аллаха, или же они поклонялись вам без вашего призыва по собственной инициативе?»

Как ещё сказал Всевышний Аллах в другом аяте:

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَـانَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِى بِهِ) Вот сказал Аллах: «О, Иса(Иисус), сын Марьям(Марии)! Говорил ли ты людям: "Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом"?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел.(5:116-117)

Всевышний Аллах также сообщил, как в Судный день ответят на Его вопрос те, кому поклонялись:(قَالُواْ سُبْحَـنَكَ مَا كَانَ يَنبَغِى لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَآءَ) Скажут они: "Хвала Тебе! Не годилось нам брать вместо Тебя покровителей – многие учёные читали слово نَتَّخِذَ(Нам брать) с фатхой над буквой ن в словах:(نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَآءَ) Нам брать вместо Тебя покровителей – и тогда смысл будет: «Никому из творений, ни нам, ни кому-то другому, не подобает поклоняться кому-то помимо Тебя. Мы не призывали их к этому, они делали это по своей инициативе, без нашего приказа или согласия. Мы непричастны к их поклонению нам». И это подобно словам в аяте:(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَـئِكَةِ أَهَـؤُلاَءِ إِيَّاكُمْ كَانُواْ يَعْبُدُونَ قَالُواْ سُبْحَانَكَ) В тот день Он соберёт их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты!...»(34:40-41) Другие учёные поняли слова Аллаха:(مَا كَانَ يَنبَغِى لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَآءَ)

Не годилось нам брать вместо Тебя покровителей – «никто не должен был поклоняться нам, ибо мы Твои рабы, и нуждаемся в Тебе». И этот смысл близок к первому.

Слова Аллаха:

(وَلَـكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَءَابَآءَهُمْ) Но Ты дал насладиться им и их отцам – т.е. «они так долго жили, что забыли о Напоминании, и забыли то, что Ты ниспослал Своим посланникам – призыв на их языках поклоняться Тебе Одному, нет у Тебя сотоварища».(وَكَانُواْ قَوْماً بُوراً) И были они народом пропащим – ибн Аббас сказал: «Т.е. погибшим». Аль-Хасан аль-Басри и Малик со слов аз-Зухри сказали: «Т.е. в них не было блага».

И Аллах сказал:(فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ) Они отвергли вас в том, что вы говорите – т.е. «те, которым вы поклонялись помимо Аллаха, отвергли ваши заявления о том, что вы являетесь их помощниками, и приближаете их к Аллаху». Как сказано в аяте:(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـفِلُونَ - وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَـافِرِينَ) Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение.(46:5-6)Слова Аллаха:(فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلاَ نَصْراً) И не можете вы ни отвратить, ни помочь – т.е. они не могут отвратить от них наказание, или даже помочь самим себе;(وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ) А кто из вас поступает несправедливо – т.е. придаёт Аллаху сотоварищей;(نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً) Тому, дадим Мы вкусить великое наказание.