Аш-Шуара

Та Син Мим.

Передают от Малика, что он так же называл эту суру «

الجَامِعَةُ»(Собирающая). Что касается отдельных букв в начале суры, то мы уже говорили об этом подробно в начале суры «Корова».

Вот знамения книги ясной- т.е. это аяты ясного Корана, т.е. ясной, однозначно понятной книги, различающей между истиной и ложью, между заблуждением и верным руководством

Может быть, ты губишь самого себя – т.е. изводишь самого себя от печали и заботы за них ;( أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ) От того, что они не веруют – так Аллах утешает Своего посланника по причине неверия тех, кто не поверил ему из кафиров. Как ещё сказал Аллах:( فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ) Не изводи себя скорбью по ним.(35:8) также:( فَلَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى ءَاثَـرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً ) Ты можешь погубить себя от скорби по их следам(скорбя о том, что они отворачиваются от истины), если они не уверуют в это повествование?(18:6) Муджахид, Икрима, Катада, Атия, ад-Даххак и аль-Хасан прокомментировали:( لَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ ) Может быть, ты губишь самого себя – т.е. убиваешься по ним;

Если Мы пожелаем, Мы низведём на них с неба знамение, и шеи их будут пред ними склонены в покорности – т.е. «Если бы Мы пожелали, то послали бы им знамение, которое заставило бы их уверовать, но Мы не хотим ничьей веры, кроме как по собственной воле». Как сказал Аллах:( وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ) Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?(10:99) также:( وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной.(11:118) Но исполнилось Его предопределение и свершилась Его мудрость, и был приведён абсолютный довод посланием им посланников и низведения им писаний.

Не приходит к ним ни одно напоминание от Милосердного новое, без того чтобы они от него не отвернулись - т.е. каждый раз, когда к ним приходило писание, большинство людей отворачивалось от него, как об этом сказал Аллах:( وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно будешь желать этого.(12:103) также:( يَحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались.(36:30) также:( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ) Потом Мы отправляли одного за другим Наших посланников. Каждый раз, когда к какому-либо народу приходил посланник, они нарекали его лжецом.(23:44)

Они сочли ложью, но придут к ним вести о том, над чем они насмехались – т.е. они сочли ложью то, что пришло к ним из истины. И они чуть позже узнают результат такого отрицания:( وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) А те, которые поступают несправедливо, скоро узнают, куда они вернутся.(26:227) Затем Всевышний Аллах обратил внимание на Свою великую власть и безграничное могущество над теми, кто посмел ослушаться Его посланника и счесть ложью Его писание. Ибо Он Повергающий, Великий, Всемогущий.

Разве они не смотрят на землю, сколько Мы произрастили на ней всяких благородных пар? Он(Аллах) Тот, кто сотворил землю и взрастил на ней из каждого благородного растения, посевы и плоды, животных. Суфьян ас-Саури передаёт, что аш-Ша’бин сказал: «Люди - это растения земли.кто войдёт в рай – тот почтенный, а кто войдёт в ад – тот презренный.

Поистине, в этом - знамение, но большинство их не верует! Поистине, в этом – знамение – т.е. доказательство на могущество Творца всего, который расстелил землю и поднял небеса. Но не смотря на это, большинство людей не уверовало. Более того, они отвергли Его, Его послания и писания, ослушались Его повелений и преступили Его запреты;

А ведь Господь твой, поистине, Великий – Который возобладал всем, подчинил и управляет всем;( الرَّحِيمِ ) Милосердный –к Своим творениям и не спешит и не торопит тех, кто ослушался Его, даёт им отсрочку, но потом хватает их хваткой Великого Всемогущего. Абу аль-Алия, Катада, ар-Раби’ ибн Анас и ибн Исхак сказали:( الْعَزِيزُ ) Великий – в Своём наказании возмездии тем, кто ослушался Его и стал поклоняться кому-то помимо Него; Са’ид ибн Джубайр сказал:( الرَّحِيمِ ) Милосердный – к тем, кто покаялся Ему и обратился к Нему.

И вот воззвал твой Господь к Мусе: "Иди к народу тиранящему".

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он приказал Своему рабу, посланнику и собеседнику Мусе ибн Имрану

(мир ему), когда воззвал к нему с правой стороны горы Тур. Он говорил с ним, тайно беседовал, избрал его для Своей миссии и повелел ему идти к фараону и его знати.

к народу Фирауна, разве они не убоятся?"

Он сказал: "Господи, я ведь боюсь, что они сочтут меня лжецом,

И так Муса попросил Аллаха избавить его от этих дефектов, и Аллах избавил его. как об этом сказано в суре «Та Ха»:( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ ليصدري-وَيَسِّرْلي أَمْرِى )Он сказал: «Господи! Раскрой для меня мою грудь! Облегчи мою миссию!(20:25-26) также:( قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يمُوسَى ) «О Муса(Моисей)! Ты уже получил то, что попросил».(20:36)

У них есть за мной грех, и я боюсь, что они убьют меня" - т.е. убийство копта, что и послужило причиной его бегства из Египта;.

Он сказал: «Нет же…» - Аллах сказал ему: «Не бойся ничего подобного». Как Он ещё сказал в другом аяте:( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَـناً ) «Мы укрепим твою руку посредством твоего брата и одарим вас доказательством(или силой) – т.е. доказательством;( فَلاَ يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الغَالِبُون ) Благодаря Нашим знамениям вы и те, кто последует за вами, станете победителями».(28:35)

Слова Аллаха:( فَاذْهَبَابآيتنا إِنَّا مَعَكُمْ مُّسْتَمِعُونَ ) Идите вдвоём с Нашими знамениями. Мы с вами будем слушать – подобны его словам в другом аяте:( إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى ) Ибо Я — с вами. Я слышу и вижу.(20:46) т.е. «Я буду с вами Своей защитой, помощью и поддержкой» Идите же к Фирауну и скажите ему: "Мы - посланники Господа миров– т.е. «Мы посланцы Господа всего сущего». Это подобно аяту:( إِنَّا رَسُولاَ رَبِّكَ ) Мы — посланники твоего Господа.(20:47) – т.е. «оба мы были посланы к тебе».

Пошли с нами сынов Исраила - т.е. «освободи их от своего плена, подчинения и мучения. Ибо они – верующие рабы Аллаха, его избранная партия. А у тебя они пребывают в унизительном мучении». Тогда фараон отверг этот призыв полностью и стал смотреть на Мусу, надменно прищурив глаз.

Он сказал:( أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً ) «Разве Мы не воспитали тебя среди нас ребёнком….?» - т.е. «Что касается тебя, то мы воспитали тебя среди нас дома в наших покоях, осыпали тебя благами годами. В «благодарность» за это ты совершил то преступление, убив нашего человека, тем самым ты проявил полную неблагодарность за наши блага к тебе».

Он сказал:( وَأَنتَ مِنَ الْكَـافِرِينَ ) И ты из числа неверных – т.е. из числа тех, кто отрицает прежние блага. Так считал ибн Аббас и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. Это же мнение предпочёл ибн Джарир.

Он сказал: "Я совершил его тогда – т.е. в то время;( وَأَنَاْ مِنَ الضَّآلِّينَ ) И я из числа заблуждавшихся – т.е. до того, как мне стало приходить откровение и до того, как Аллах облагодетельствовал меня посланием;

И убежал я от вас, когда убоялся, и даровал мне Господь мой мудрость и сделал меня из числа посланных - т.е. «закончился тот период, и начался новый. Аллах послал меня к тебе, и если я повинуюсь Ему, то спасусь, а если ослушаюсь – сгину».

И эта милость, которой ты упрекаешь меня, - в том, что ты поработил сынов Исраила - т.е. «То, что ты воспитал меня и выростил – ничто по сравнению с тем злом, которое ты причинил сынам израилевым. Ты поработил их и сделал слугами, отправляя их на тяжёлые работы и службу своему народу. Ты облагодетельствовал одного человека из этого народа, а причинил зло всему народу. Твоё добро – ничто по сравнению со злом к ним».

Всевышний Аллах сообщает о неверии, упрямстве, неблагодарности фараона, который сказал:( وَمَا رَبُّ الْعَـالَمِينَ ) "А кто же Господь миров?" - это потому, что он обычно говорил своему народу:( مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرِى ) Я не знаю для вас иного бога, кроме меня.(28:38)( فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ) Он обманул свой народ(или счёл свой народ легкомысленным), и они подчинились ему.(43:54)

Они отрицали существование Творца, и были убеждены, что нет господа кроме фараона. Когда же Муса сказал: «Я посланец Господа миров», фараон спросил у него: «Кто же это Господь миров кроме меня, о котором ты заявляешь?»

Так растолковали этот аят имамы из числа праведных предков и поздних учёных. Ас-Судди сказал: Это подобно аяту:

( قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يمُوسَى - قَالَ رَبُّنَا الَّذِى أَعْطَى كُلَّ شَىءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ) Он сказал: «Кто же ваш Господь, о Муса(Моисей)?» Он ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал обличие всякой вещи, а затем указал всему путь».(20:49-50) – некоторые из философов считают, что здесь речь идёт о сущности и о природе Творца. Но это ошибочное мнение, т.к. фараон вообще не верил в Творца, чтобы спрашивать о Его природе. Ясно, что он полностью отрицал существование Творца, не смотря на приведённые ему доводы и аргументы.

Муса ответил на его вопрос о Господе миров:( قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ) Сказал он: "Господь небес и земли и того, что между ними – т.е. Творец всего сущего, Владыка и Распорядитель, Божество – нет у Него сотоварища. Он Тот, кто сотворил всё – верхний мир с его планетами, небесными телами и кометами, и нижний мир с его морями, степями, горами и лесами, животными, растениями и плодами, а также всё что между ними – воздух птиц, и всё, что содержит атмосфера. Все они являются Его покорными рабами;( إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ ) Если вы уверены в истине – т.е. «Если ваши сердца убеждены, а взоры ваши открыты».

Тогда фараон обратился к своей придворной знати и государственным мужам, говоря в манере издевательства и сарказма над Мусой:( أَلاَتَسْتَمِعُونَ ) "Разве вы не слушаете?" – т.е. «Разве вы не удивляетесь его заявлениям, что есть ещё какой-то бог кроме меня?»

Муса продолжал:( رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ الأَوَّلِينَ ) "Господь ваш и Господь ваших первых отцов" - т.е. «Ваш Творец и Творец ваших пращуров, которые жили до фараона и его эпохи».

Он сказал – т.е. фараон своему народу;( إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ) Поистине, посланник ваш, который послан к вам, одержимый!" – т.е. «Он безумен в своих заявлениях о том, что есть ещё какой-то бог кроме меня».

Он сказал – т.е. Муса ответил тем, которым фараон начал вселять сомнения:( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ )

"Господь востока и запада и того, что между ними, если вы разумеете" – т.е. «Он тот, кто сделал восток востоком, откуда восходят планеты, а запад – западом, куда закатываются планеты, движущиеся и неподвижные, согласно тому порядку, который Он установил и соразмерил. И если тот ваш, кто утверждает, что он «господь-бог», правдив, то пусть перевернёт всё это и сделает восток западом, а запад – востоком».

Как сказал Аллах о том:

( الَّذِى حَآجَّ إِبْرَاهِيمَفِي رِبِّهِ أَنْ آتَـهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِى يُحْيِ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِ وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ) Кто спорил с Ибрахимом(Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим(Авраам) сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим(Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе».(2:258)

Когда же фараон исчерпал все свои доводы и был повержен в споре, он решил использовать свою власть и силу, считая, что это поможет ему и повлияет на Мусу(мир ему). Он сказал то, что сообщил Аллах о нём: "Если ты взял себе бога, кроме меня, я сделаю тебя заключённым"

Муса сказал ему:( أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءمُّبِينٍ ) "А если я приду к тебе с кое-чем явным?" - т.е. явный и неоспоримый довод;

Он сказал: "Приведи же это, если ты правдив!"

И бросил он свой посох, и вот - это змея явная – т.е. явный, обозримый с огромным телом и ртом, ужасный на вид;

И вынул он свою руку – т.е. из своего рукава; И вот - она бела пред смотрящими – т.е. сияющая как кусок луны.

Но фараон(о, несчастный!) снова прибегнул к своему отрицанию и упрямству, и сказал знати вокруг:( إِنَّ هَـذَا لَسَـاحِرٌ عَلِيمٌ ) Он желает извести вас из вашей земли своим колдовством

Он желает извести вас из вашей земли своим колдовством– т.е. «он хочет очаровать сердца людей, и таким образом, получить себе множество сторонников и помощников, чтобы свергнуть ваше государство, и забрать у вас власть. Посоветуйте же, что мне сделать с ним».

Они сказали: "Отсрочь ему и его брату и пошли по городам сборщиков - т.е. «Дай ему и его брату отсрочку, пока не соберёшь в городах и районах своего царства-государства всех знатоков-колдунов. Они противопоставят его колдовству подобное колдовство, и тогда будет тебе радость победы. Он согласился с их советом, но на самом деле это Аллах подчинил его их мнению, чтобы все люди собрались на одной площади, и знамения Аллаха – явные доказательства и доводы были представлены людям средь бела дня.

Пусть приведут тебе всякого колдуна знающего".

И были собраны колдуны к сроку определённого дня.

И сказали людям: "Собрались ли вы?"

Всевышний Аллах описал поединок(на чудесах) Мусы(мир ему) и египтян в суре «Преграды», «Та Ха» и в этой суре. Дело в том, что египтяне хотели погасить свет Аллаха своими устами, но Аллах настоял на том, чтобы Его свет преобладал, даже если этого не желали бы неверные. И так обстоит дело с верой и неверием любой раз, когда они сталкиваются – всегда побеждает вера:( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَـطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) Однако Мы бросаем истину в ложь, и она разбивается и исчезает. Горе вам за то, что вы приписываете.(21:18)Может быть, мы последуем за колдунами, если они окажутся победителями?" Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь…»(17:81) И вот пришли чародеи, которых собрали со всех городов Египта. Все они были мастерами колдовства, искусными иллюзионистами. И собралось их великое множество, кто-то говорит, что их было двенадцать тысяч, кто-то – пятнадцать, а кто-то – семнадцать тысяч. Некоторые даже сказали, что их было тридцать с лишним тысяч, или даже восемьдесят тысяч. Есть и другие мнения. Аллах знает лучше об их количестве.

Когда явились чародеи, они сказали Фирауну: "Будет ли нам действительно награда, если мы окажемся победителями?" Может быть, мы последуем за колдунами, если они окажутся победителями? - они не сказали, что последуют истине, от кого бы она не исходила – от колдунов или от Мусы, ведь народ всегда на религии своего царя;( فَلَمَّا جَآءَ السَّحَرَةُ ) Когда явились чародеи – т.е. к трибуне фараона, где для него, его свиты, слуг, министров, военных и дворцовых приближённых был установлен целый павильон. Чародеи встали перед фараоном и стали просить его благосклонности и приближённого особого статуса для них, если они одержат верх на этом поединке, для которого они были собраны.

"Будет ли нам действительно награда, если мы окажемся победителями?" Он сказал: "Да, и тогда вы будете из числа приближенных" – т.е. «Я удостою вас большим, чем вы просите. Я приближу вас и сделаю вас своими фаворитами». И тогда они вернулись на место поединка

Они сказали: «О Муса(Моисей)! Ты бросишь первым, или же нам бросать первыми?» Он сказал: «Нет, бросайте вы!»(20:65-66) Здесь это описывается очень кратко. Муса сказал им:( أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مُّلْقُونَفَأَلْقَوْاْ حِبَـلَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُواْ بِعِزَّةِ فِرْعَونَ إِنَّا لَنَحْنُ الغَالِبُونَ ) "Бросьте то, что вы бросаете!"

И бросили они свои верёвки и посохы и сказали: "Во славу Фирауна мы, конечно, победители!" - они сказали так же, как говорят невежественные простолюдины, которые, когда сделают что-то, говорят: «За достоинство такого-то!» В суре «Преграды» Аллах упоминает, что они:( سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) Очаровали взоры людей, вселили в них страх и явили великое колдовство.(7:116) В суре «Та Ха» Аллах сказал:( فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) И тут ему представилось, что их веревки и посохи от их колдовства пришли в движение.(20:66) – до слов:( وَلاَ يُفْلِحُ السَّـحِرُ حَيْثُ أَتَى ) а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришёл.(20:69)

Аллах говорит:( فَأَلْقَى مُوسَى عَصَـهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ) И бросил Муса свой посох, и вот - он пожрал то, что они лживо измыслили – т.е. он стал хватать их в каждом углу и глотать, пока не пожрал их все. Всевышний Аллах сказал:( فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали – до слов:( رَبِّ مُوسَى وَهَـرُونَ ) Господа Мусы(Моисея) и Харуна.(7:118-122) И это было великим делом и неоспоримым доводом, не оставляющим никакого шанса для оправдания. Ведь, к кому обратился фараон за помощью и потребовал от них победы, сами были повергнуты, покорились и уверовали в Мусу в такой важный для фараона час. Они пали ниц пред Господом, пославшим Мусу и Харуна с истиной и очевидным невиданным ранее чудом. Но фараон остался непреклонным в своём упрямстве и высокомерии, да будет на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Он склонился к гордыне и упорству в своей ложной претензии(на божественность), и стал угрожать колдунам со словами:( إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِى عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ) Воистину, он — старший из вас, который научил вас колдовству.(20:71) также:( إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِى الْمَدِينَةِ ) Воистину, это — козни, которые вы задумали в городе.(7:123)

И повергнуты были колдуны ниц.

Они сказали: "Мы уверовали в Господа миров -

Господа Мусы и Харуна!"

Сказал(Фараон): "Разве вы уверовали в Него, прежде чем я разрешил вам: он, конечно, ваш старший, который научил вас колдовству, и вы узнаете. Я отсеку вам руки и ноги накрест и распну вас всех!"