Аш-Шуара 26:149–196

И высекаете вы в горах дома, кичась – ибн Аббас и другие сказали: «Т.е. кичась своим мастерством». Согласно другому мнению они были жадными и кичливыми. Это мнение Муджахида и других. Оба мнения не противоречат друг другу по смыслу. Они высекали эти жилища в горах из кичливости и гордыни без какой-либо необходимости в жилье в них. Они были мастерами в высечении домом в скалах, что очевидно тем, кто видел их жилища.

Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне – т.е. «вернитесь к тому, что принесёт вам пользу в этой жизни и в жизни вечной. А именно к поклонению вашему Господу, Который сотворил вас и наделил пропитанием, чтобы вы поклонялись Ему Одному и прославляли Его утром и вечером.

И не повинуйтесь приказам распутных,

И не повинуйтесь приказам распутных, которые распространяют порчу на земле и не исправляют – т.е. вожди и лидеры, которые призывали их к многобожию, неверию и противостоянию истине.

Всевышний Аллах сообщает о том, что ответили самудяне своему пророку Салиху(мир ему), когда он призвал их к поклонению их Господа Всемогущего. Ведь:( قَالُواْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) Они сказали: "Ты ведь только из очарованных – Муджахид и Катада сказали: «Т.е. из околдованных».

Затем они сказали:( مَآ أَنتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا ) Ты - только человек, как и мы – т.е. «Как это могло прийти откровение к тебе, а не к нам». Как об этом сказал Аллах в другой суре:( أَءُلْقِىَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ - سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الأَشِرُ ) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». Завтра они узнают, кто является надменным лжецом!(54:25-26)

Они потребовали у него знамение, как доказательство на правдивость того, с чем он пришёл от их Господа. их знать собралась и потребовала от него, чтобы он сейчас же вывел из скалы верблюдицу на десятом месяце беременности. Они указали на скалу у них, и описали её так-то и так-то. Тогда Салих взял с них заветы и клятвы, что если свершится то, что они просили, то они непременно уверуют в него и последуют ему. они согласились на это. Тогда Салих(мир ему) встал, помолился и возвёл мольбу к Аллаху, чтобы Он дал им то, что они просят. А вот скала раскололась и оттуда вышла верблюдица на десятом месяце беременности, такая, как они описывали. Некоторые уверовали, но большинство так и не стало верующими.( قَالَ هَـذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) Он сказал: "Это - верблюдица; для неё питье, и для вас питье в день определённый – т.е. «будет пить вашу воду в один день, а вы будете пить в другой день».

( وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) И не прикасайтесь к ней со злом, чтобы вас не постигло наказание дня великого – т.е. он предостерёг их от наказания Аллаха, если они причинят ей зло. И эта верблюдица жила среди них какое-то время, пила их воду и питалась с их пастбищ. Они же в свою очередь пользовались её молоком, которого хватало для питья и запаса всем. Так продолжалось длительное время, но подошёл срок их кары, и они задумали заколоть и убить её.

Но они подкололи её и наутро оказались раскаявшимися.

И постигло их наказание – земля под ними сотряслась и настиг их ужасный возглас, от которого сердца вырвались из своих мест. Их постигло то, чего они не ожидали. И наутро они уже валялись мёртвыми в своих жилищах.

И поистине, Господь твой - Великий, Милосердный!

Здесь Всевышний Аллах рассказывает о Своём рабе и посланнике Луте(мир ему). Он же Лут сын Харана сына Азара, племянник Ибрахима(мир им обоим). Аллах послал его к великому народу ещё при жизни Ибрахима(мир им обоим). Они жили в городе Садуме Аллах погубил их за их деяния, и образовал на их месте смердящее озеро, известное сегодня в стране аль-Гур , граничащее с иерусалимскими горами между страной аль-Карак и аль-Шаубак . Он призвал их поклоняться Аллаху Единому – нет у Него сотоварищей, и повиноваться их посланнику, которого Аллах послал к ним. Он запрещал им совершать грехи, а именно ту мерзость, которую они первыми в мире ввели в практику – совокупление мужчин без женщин.

Содо́м (араб. سدوم). Город входил в Содомское пятиградие Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор) и находился в районе Мёртвого моря, однако точное место сейчас неизвестно.; Долина реки Йордан; Аль-Ка́рак (араб. الكرك) — город، расположенный на западе современной Иордании.; Аль-Шаубак (араб. الشوبك) – город на юге современной Йордании.

Вот сказал им их брат, Лут: "Разве вы не побоитесь Бога?

Я - к вам верный посланник.

Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!

Я не прошу у вас за это награды: поистине, моя награда только у Господа миров!

Неужели вы приходите к мужчинам из всех миров

и оставляете то, что создал вам ваш Господь в ваших жёнах? Да, вы народ преступный!"

Когда пророк Аллаха запретил им совершать мерзости и близость с мужчинами, указал им на близость с женщинами, которых Аллах сотворил для них, они ответили ему:( لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يلُوطُ ) Если ты не прекратишь, Лут – т.е. если ты не оставишь то, что ты принёс нам;( لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ )

Ты будешь изгнан – т.е. «мы изгоним тебя из нашей среды».

Это подобно их словам в другом аяте:

( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُواْ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) В ответ его народ смог лишь сказать: «Прогоните семью Лута(Лота) из вашего селения. Воистину, эти люди хотят очиститься».(27:56)

Когда же он понял, что они не прекращают делать то, что делали, и продолжают пребывать в заблуждении, он отрёкся от них, сказав:( إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَـالِينَ ) Я из тех, кто ненавидит ваши деяния – т.е. «не люблю их, и не доволен ими, и отрекаюсь от вас».

Затем он возвёл мольбу к Аллаху:( رَبِّ نَّجِنِى وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ ) Господь мой, спаси меня и мою семью от того, что они делают.

Пророк Лут.

И спасли Мы его и его семью - всех,

Аллах сказал:( فَنَجَّيْنَـاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ -إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَـابِرِينَ ) И спасли Мы его и его семью - всех, кроме старухи среди отставших–т.е. его жены – злой старухи. Она осталась и сгинула вместе с остальными оставшимися членами её племени, как об этом сообщил Аллах в сурах: «Преграды», «Худ» и «аль-Хиджр». Аллах приказал Луту выступить ночью со своей семьёй кроме его жены. Также приказал им не оборачиваться, если они услышат Возглас, который постиг их народ. Они проявили терпениена приказ Аллаха и продолжили идти.

Потом погубили других

Аллах послал на садумитян наказание, которое охватило их всех, и низвёл на них дождь из камней необожжённой глины, как Он сказал об этом:( ثُمَّ دَمَّرْنَا الأَخَرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًا ) Потом погубили других и пролили на них дождь - до слов:( وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )

Поистине, в этом - знамение, но большинство их не веруют.

И поистине, Господь твой - Великий, Милосердный.

Под спутниками аль-Айки будет правильно считать жителями Мадьяна. Пророк Аллаха Шуайб был родом из них.( أَصْحَـابُلْـَيْكَةِ ) Спутники ал-Айки – это и есть народ Мадьяна. Так считал Исхак ибн Бишр. Большинство кроме Джувайбира сказали, что спутники аль-Айки и народ Мадьяна – одно и то же. Аллах знает лучше. Есть другое мнение, что спутники аль-Айки и жители Мадьяна это два совершенно разных народа. Но правильно считать, что это один и тот же народ, но описывается по-разному в разных местах. Поэтому Шуайб(мир ему) проповедует им и приказывает быть честными в мере и весе. Это ещё раз указывает, что это один и тот же народ.

Вот сказал им Шуайб: "Разве вы не побоитесь Бога? В аяте не говорится: «Сказал им их брат Шуайб», потому, что они стали поклоняться аль-Айке – т.е. дереву или группе деревьев, переплетённых в рощу. Они поклонялись этим деревьям. Поэтому, когда спутники Айки сочли лжецами посланников, не говорится: «И вот сказал им их брат Шуайб», и сказано:( إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ ) Вот сказал им Шуайб – здесь родственная связь между ними прекращена из-за их связи другими идеями, несмотря на то, что он был им братом по племенному родству. Некоторые, не заметив этого момента, посчитали, что спутники аль-Айки не являются жителями Мадьяна, и решили, что Аллах послал Шуайба(мир ему) к двум разным народам. Некоторые решили, что – к трём народам.

Я - для вас верный посланник.

Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!

Я не прошу у вас за это награды: поистине, моя награда только у Господа миров!

Пророк Шуайб(мир ему) повелевает им быть честными в мере и весе, и запрещает им обвешивание. Он сказал:( أَوْفُواْ الْكَيْلَ وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ الْمُخْسِرِينَ ) Наполняйте меру полностью и не будьте одними из тех, кто наносит урон – т.е. если вы продаёте людям, то продавайте полную меру, не убавляйте людям то, что им причитается что убавляете меру, когда даёте, а когда берёте – берёте полную меру. Продавайте, как и покупаете сами – полную меру.

( وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ) Взвешивайте на точных весах – слово الْقِسْطَاسозначает весы. Некоторые считают, что это римское слово, заимствованное арабами. Катада сказал: «الْقِسْطَاس– это справедливость».

Слова Аллаха:( وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ) Не убавляйте людям того, что им причитается – т.е. не забирайте их имущества путём обвешивания;( وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) И не творите на земле зла, распространяя нечестие - такие преступления, как разбой, как сказано в другом аяте:( وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ ) Не садитесь на дорогах, угрожая.(7:86)

Слова Аллаха:( وَاتَّقُواْ الَّذِى خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ ) Бойтесь Того, Кто сотворил вас и первые поколения - он пугает их гневом Аллаха, который сотворил их и их древних предков, как сказал Муса(мир ему):( رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ الأَوَّلِينَ ) «Ваш Господь и Господь ваших древних отцов».(26:26) ибн Аббас, Муджахид, ас-Судди, Суфьян ибн Уйайна и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказали:( وَالْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ ) И первые поколения– т.е. «Он сотворил первые поколения». Ибн Зайд затем прочитал:( وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً ) Он уже ввёл в заблуждение многие поколения из вас.(36:62)

Всевышний Аллах сообщает о том, что ответил народ Шуайба ему – то же самое, что ответили самудяне своему пророку, их сердца уподобились, когда они сказали:( إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) Ты ведь только из числа очарованных – т.е. из числа околдованных, как приводилось ранее;

Ты - только человек, как и мы, и мы думаем, что ты только лжец – т.е. «ты намеренно лжёшь в том, что говоришь, и не посылал тебя Аллах к нам»;

народ Шуайба ему.

( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ ) Опусти же на нас кусок с неба – ад-Даххак сказал: «Одну сторону неба»; Катада сказал: «Кусок неба»; ас-Судди сказал: «Небесную кару». Их слова подобны словам курайшитов, как Аллах сообщил о них:( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا ) Они говорят: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник – до слов:( أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِىَ بِاللَّهِ والملائكة قَبِيلاً ) Или пока не обрушишь на нас небо кусками, как ты это утверждаешь; или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом и ангелами.(17:90-92) также:( وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ ) Вот они сказали: «О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба.(8:32) Здесь эти неверные сказали точно так же:( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ ) Опусти же на нас кусок с неба.

Слова:( قَالَ رَبِّى أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ) Он сказал: "Господь мой лучше знает, что вы делаете" – т.е. «Аллах знает лучше о вас. Если вы заслужили это, Аллах накажет вас так, хотя Он не является злодеем». С ними случилось то, что они просили. Они получили соответствующее наказание, которого заслуживали;

( فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )

И они сочли его лжецом, и постигло их наказание в день Тени; поистине, это было наказанием дня великого – они получили именно то наказание, которое просили – чтобы часть неба упала на них. Аллах наказал их тем, что послал на них сильную жару, и в течении семи дней ничто не могло защитить их от неё. Затем появилась туча, и они бросились в её сторону, чтобы укрыться от жары под её тенью. Но из неё на них обрушились языки пламени огромной температуры, а земля под ними содрогнулась. Их постиг глас, от которого они испустили дух.

Об этом Аллах сказал:

( إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) Поистине, это было наказанием дня великого. Всевышний Аллах упомянул описание их кары в трёх местах, и в каждом месте описание соответствует содержанию. В суре «Преграды» говорится, что их постигло землетрясение, и они полегли мёртвыми в своих домах. И это после того, как они сказали:( لَنُخْرِجَنَّكَ يـشُعَيْبُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ) «О Шуейб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города или же ты вернёшься в нашу религию».(7:88) – они сотрясали пророка Аллаха угрозами, и земля сотряслась под ними. В суре «Худ» Он сказал:( وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ ) А беззаконников поразил ужасный вопль.(11:94) – и это потому, что они издевались над пророком Аллаха, говоря ему:( أَصَلَوَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ ءابَاؤُنَآ أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِى أَمْوَالِنَا مَا نَشَؤُا إِنَّكَ لاّنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ) Неужели твоя молитва повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим? Ведь ты же — выдержанный, благоразумный.(11:87) они говорили это с издёвкой и надменностью, и вот их постиг возглас, который заставил их замолчать, как Аллах сказал:( فَأَخَذَتْهُمُالصَّيْحَةُ ) И вот их поразил вопль.(15:73) также:( وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ ) А беззаконников поразил ужасный вопль.(11:94)Здесь же они потребовали:( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ ) Опусти же на нас кусок с неба – с упорством и упрямством, и с ними случилось то, что они считали невероятным:( فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )

И постигло их наказание в день Тени; поистине, это было наказанием дня великого.

Мухаммад ибн Джарир

(19/111) передаёт, что Йазид аль-Бахили сказал: «Я спросил у ибн Аббаса по поводу аята:( فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ) И постигло их наказание в день Тени… - он сказал: «Аллах послал на них жару и гром, что привело их в ужас. И они спрятались в своих домах, спасаясь от этого. Но это постигало их и в домах, и тогда они выбегали оттуда наружу. Потом Аллах послал к ним тучу, под которой они укрылись от солнца и нашли там прохладу и усладу. Они зазывали друг друга, пока все не собрались под этой тучей. И тогда Аллах наслал на них пламя». Ибн Аббас сказал это и есть:( عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) Наказание в день Тени; поистине, это было наказанием дня великого.

Поистине, в этом - знамение, но большинство их не веруют.

И поистине, Господь твой - Великий, Милосердный!–т.е. Великий в Своём возмездии над неверными, и Милосердный к Своим верующим рабам.

Всевышний Аллах сообщает о Писании, которое Он ниспослал Своему рабу и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует):( وَأَنَّهُ ) И поистине, это – т.е. Коран, упоминание о котором было в начале суры:( وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَـنِ مُحْدَثٍ ) Не приходит к ним ни одно напоминание от Милосердного новое.(26:5)( لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَـالَمِينَ ) Ниспослание Господа миров – т.е. Аллах ниспослал его тебе и внушил как откровение;

( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ ) Снизошёл с ним дух верный–т.е. Джибриль(мир ему). так считали многие праведные предшественники, такие как: ибн Аббас, Мухаммад ибн Ка’б, Катада, Атыя аль-Ауфи, ас-Судди, ад-Даххак, аз-Зухри и ибн Джурайдж. И в этом нет разногласий. Аз-Зухри сказал: «Это подобно словам Аллаха:( قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ) Скажи: «Кто является врагом Джибрилу(Гавриилу)?» Он низвёл его(Коран) на твоё сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде.(2:97)

( عَلَىقَلْبِكَ ) На твоё сердце – «О, Мухаммад, чистым от скверны, добавлений или убавлений». ( لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ) Чтобы оказаться тебе из числа увещающих – т.е. «Чтобы ты увещевал тех, кто ослушался приказов пророка отверг его – о наказании и возмездии Аллаха, а также радовал доброй вестью верующих, последовавших за ним».

Слова Аллаха:( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ) На языке арабском, ясном – т.е. «Этот Коран, который Мы ниспослали тебе – ниспослали на чистом литературном арабском совершенном, объемлющем языке, чтобы он был предельно ясным, исключающим любые оправдания, исчерпывающим доводом, указывающим верный путь».

Всевышний Аллах говорит, что упоминание и намёки о Коране есть в древних писаниях, оставленные пророками, которые оставили радостные вести о нём в Ветхом и в Новом Заветах. Ведь Аллах взял с них завет об этом. И последний из них сообщил радостную весть о нём своему окружению:( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يبَنِى إسرائيلإني رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يأتي مِن بَعْدِى اسْمُهُ أَحْمَدُ ) А вот Иса(Иисус), сын Марьям(Марии), сказал: «О, сыны Исраила(Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате(Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад(Мухаммад)».(61:6)Здесь слово زُبُرٌ– множественное число от слова زَبُورٌ или писание. Также الزَّبُورُ называют псалмы Дауда(мир ему). Так, например, Аллах говорит:( وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ) Все, что они совершили, есть в книгах.(54:52) – т.е. записаны не в их пользу в книгах ангелов.