Аль-Ахзаб 33:9–21

Аллах сообщает о Своей милости, благоволении и добром отношении к Своим рабам. Он отвратил от них их врагов и разгромил их в год «Битвы у рва», когда те объеденились друг с другом и ополчились против них. Причиной прихода сомнов(коалиции многобожников) стала группа иудеев из племени Бану Надыр, которых посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

изгнал из Медины в Хайбар. Среди них были Саллям аль-Хукайк, Саллям ибн Мишкам, Кинана ибн ар-Раби’. Они отправились в Мекку к знатным курайшитам и призвали их выступить войной против пророка, пообещав им помощь и поддержку. Курайшиты ответили на этот призыв и пошли с ним к племени Гатафан которые также ответили на этот призыв. Курайшиты выступили со своими эфиопскими рабами во главе с Абу Суфьяном Сахр ибн Харбом. Племя Гафатан возглавил Уйайна ибн Хисн ибн Бадр. Всего их собралось около десяти тысяч человек.

Когда до посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) дошла весть о их выступлении, он по совету Салмана аль-Фариси приказал мусульманам вырыть вокруг Медины ров и мусульмане сразу же приступили к исполнению этого приказа. Вместе с ними Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сам рыл ров и переносил землю. Во время рытья произошли явные знамения и чудесные доказательства

.

Курайшиты подойдя к Медине расположили одну группу лагерем в восточной части, недалеко от горы Ухуд, а другую группу, лагерем на возвышеностях территорий Медины. Об этом Всевышний Аллах сказал:

﴾إِذْجَآءُوكُمْمِّنفَوْقِكُمْوَمِنْأَسْفَلَمِنكُمْ﴿

«Вот они пришли к вам сверху и снизу от вас».

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) выступил с тремя тысячами, или с семью сотнями, согласно одному из мнений. Они расположились спиной к горе Сала’ и лицом к врагу, которых разделял от них ров, в котором не было воды и который не могла перейти ни конница, ни пехота. Женщины и дети по приказу посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

были укрыты в укреплениях Медины.

Племя Бану Курайза также объеденилось с иудеями, обосновавшимися в крепостях на востоке Медины, не смотря на то, что их связывал с пророком договор о ненападении

. Их насчитывалось восемьсот солдат и Хуйяй ибн Ахтаб уговорил их расторгнуть этот договор, после чего они перешли на сторону союзников(коалиции многобожников) и вышли войной против посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Это усугубило ситуацию, и ухудшило положение мусульман, о чём Аллах сказал: ﴾هُنَالِكَٱبْتُلِىَٱلْمُؤْمِنُونَوَزُلْزِلُواْزِلْزَالاًشَدِيداً﴿ «Там испытаны были верующие и потрясены сильным потрясением! »(Сура 33, аят 11)

.

Союзники осаждали пророка

(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижников, почти месяц, но так и не сумели добраться до них, и(общего, лобового) сражения между ними(не считая стычек и перестрелок в ходе осады) не случалось, кроме случая, когда известный богатырь и наездник времён Джахилии Амр ибн Абдуль-Вадд аль-Амри с группой всадников попытался форсировать ров, и даже смог достичь стороны мусульман. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) призвал добровольцев из мусульман на поединки с ними, но никто не откликнулся, тогда он приказал выступить Али ибн Абу Талибу. Поединок продолжался некоторые время, затем Али убил Амра. В итоге Всевышний Аллах наслал на язычников песчаную бурю Хабуб, которая разметала их шатры,(оставаясь в таком положении) они не могли, не развести огня, не предпринять чего-либо ещё, поэтому они вынуждены были отступить, побеждёнными и поверженными, как и сказал об этом Аллах:﴾يٰأَيُّهَاٱلَّذِينَآمَنُواْٱذكُْرُواْنِعْمَةَٱللَّهِعَلَيْكُمْإِذْجَآءَتْكُمْجُنُودٌفَأَرْسَلْنَاعَلَيْهِمْرِيحاًوَجُنُوداً﴿ «О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов». В достоверном хадисе посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорится:« نُصِرْتُبِالصَّبَا،وَأُهْلِكَتْعَادٌبِالدَّبُور » «Победа была дарована мне посредством ас-Сабы,(сильный восточный ветер), а племя ‘Ад было погублено ад-Дабуром(западный ветер)»

.

Слова Аллаха:

﴾وَجُنُوداًلَّمْتَرَوْهَا﴿

«и воинов , которых вы не видели» — этими воинами были ангелы. Аллах вселил в серца неверных ужас и страх, после чего глава каждого племени стал кричать своему племени: «Спасайтесь!».

В «Сахихе» Муслима

(1788) передается от Ибрахима ат-Тайми со слов его отца, что он сказал: «(Однажды) мы находились рядом с Хузайфой, и один мужчина сказал: ‘‘Если бы я застал Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), то сражался бы вместе с ним, не жалея сил’’. Тогда Хузайфа сказал: ‘‘Ты сделал бы это? Поистине, я и сейчас вижу нас с посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), в ночь(наступления) союзных племен. На нас обрушился сильный ветер и холод. Тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: ‘‘А не добудет ли кто- либо мне сведения об этих людях, и тогда Аллах воскресит его вместе со мной в День воскресения?’’ И мы промолчали, и никто из нас не ответил. Он повторил это ещё один или два раза. И мы(опять) промолчали, и никто из нас не ответил. Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: ’’Встань, о, Хузайфа, и разузнай для нас что-либо об этих людях’’. И поскольку он окликнул меня, я счел, что нет другого выбора, кроме как встать. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Пойди и принеси мне сведения об этих людях, но не натвори шума ’’. Когда я ушел от него, то чувствовал себя так, как будто бы я передвигался в бане. Я дошел до их(лагеря) и увидел, что Абу Суфйан согревал свою спину(жаром) огня. Я вложил стрелу в тетеву лука и уже хотел выстрелить, как вспомнил, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал мне: «но не натвори шума». Если бы я выстрелил, то(непременно) попал бы. Я вернулся, и когда шел, то чувствовал, что иду по бане. Придя к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!), я сообщил ему об этих людях. Когда я закончил(рассказ), меня(вновь) охватил холод. Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) укрыл меня краем шерстяного плаща, который был на нем, и в котором он молился. И я проспал так до утра. Когда наступило утро, он( Да благословит его Аллах и приветствует!)

сказал мне: «Вставай! О соня».

Аль-Хаким и аль-Байхаки в «ад-Даляиль»

(3/451) передали, что Хузейфа рассказывал о битве у рва, и один из сидящих сказал: «Если бы мы участвовали в этой битве, то мы поступили бы так». На что Хузейфа сказал: «Не желайте себе этого. В эту ночь над нашими рядами располагался Абу Суфьян с мекканскими язычниками, а ниже нас находились иудеи племени Курайза, нападения которых на наши семьи мы опасались. Настала кромешная ночь, со страшным ураганным воющим ве-тром с молниями. Ночь была настолько темной, что никто из нас не мог разглядеть даже пальцы на своих руках. Лицемеры начали отпрашиваться у посланника Аллаха, под предлогом того, что их дома не прикрыты, хотя на самом деле их домам ничего не угрожало. Тем не менее каждый кто просил разрешения покинуть поле боя, получал его. Они стали постепенно уходить и вскоре нас осталось чуть более трёхсот человек. И тут пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) стал обходить оставшихся, пока не остановился предо мной. От пронизывающего холода, меня защищала только лёгкая накидка моей жены, не доходившая даже до пояса. Я скорчился на земле, когда, остановившийся рядом со мной пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «Кто это?» Я ответил: «Хузейфа» Он переспросил: «Хузейфа?». Не желая подыматься от сильного голода и холода, я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Что-то происходит у них. Сходи и принеси вести о(этих) людях». В этот момент мне стало очень страшно, к тому же холод сковывал мое тело. Но тут посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) возвал: «О, Аллах! Сохрани его и спереди и сзади, справа и слева, сверху и снизу». И клянусь Аллахом, не успел пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) закончить свою мольбу, как Аллах убрал из моего сердца страх, а тело перестало ошушуть холод. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: «О, Хузейфа, не натвори там у них ничего, пока не вернёшься ко мне». Под покровом темноты я добрался до лагеря язычников. На свету от разведённого ими костра, я увидел огромного и тёмного человека, который, грея свои руки над огнём и потирая ими свои бока говорил: «Отходим, отходим!» Я не понял(тогда), что это был Абу Суфьян. Я вынул из колчана стрелу с белым оперением, натянул её на тетиву, чтобы выпустить её, как вдруг вспомнил слова посланника Аллаха: «Не натвори там у них ничего, пока не вернёшься ко мне». Я убрал стрелу в колчан, собрался духом и вошёл в лагерь. Ко мне подошёл какой-то человек из племени Бану ‘Амир, говоря: «О племя ‘Амира! Отходим, отходим, вам не устоять». Хотя буря не прошла и в пяди от их лагеря, клянусь Аллахом я слышал, как все трескалось вокруг. После этого я отправился к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и на полпути мне повстречались около двадцати всадников с закрытыми лицами, которые сказали: «Скажи своему другу, что Аллах избавил его от этих людей!». Вернувшись к пророку, я застал его совершающим молитву накинув на себя плащ. После чего ко мне снова вернулся озноб. Увидев меня, он(Да благословит его Аллах и приветствует!) подал знак рукой, я по-дошёл к нему и он накрыл меня полой своего плаща. Когда он закончил молитву, я рассказал ему то, что разузнал и сказал, что покинул их, когда они уезжали. Тогда Аллах и ниспослал: «О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Аллах видит то, что вы совершаете».

Когда в Медине стало известно о приближении объединённых сил к городу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал своих сподвижников на совет, во время которого Салман аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, предложил вырыть ров с наиболее доступной для нападения стороны, и его предложение было одобрено и принято. Поскольку Медина с востока, запада и юга прикрыта лавовым полями (харра), нападения можно было опасаться только с севера, и именно на этом направлении посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал такой участок, где западная харра ближе всего подходила к северной (там расстояние между ними составляло около мили), и где было решено выкопать этот ров. Все мужчины были разбиты на десятки, каждому из которых был выделен участок длиной в сорок локтей. Вместе со всеми в работе принимал участие и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который переносил землю, на ходу декламируя стихи в размере раджаз и обмениваясь ими со своими сподвижниками, чтобы приободрить их. В ходе проведения этих работ им пришлось перенести множество всяких трудностей, но больше всего люди страдали от голода и холода. Занятым на земляных работах доставалось всего лишь по горсти ячменя, который они варили себе на прогорелом жиру и ели, с трудом глотая такую пищу, жалуясь посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на голод и показывая ему камни, которые они привязывали к своим животам, чтобы заглушить голод, он же, да благословит его Аллах и приветствует, показывал им свой живот, к которому было подвязано два камня; Во время рытья этого рва людям было дано увидеть несколько знамений. Так, например, когда Джабир, да будет доволен им Аллах, увидел, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, страдает от голода, он зарезал своего коз лёнка, а его жена перемолола около са‘1 ячменя и испекла из полученной муки лепёшки, после чего Джабир тайно пригласил к себе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и несколько его ближайших сподвижников, чтобы они подкрепились. Однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привёл к нему домой всех тех, кто принимал участие в работах, и все они ели, пока не насытились, после чего в стоящем на огне котле ещё оставалось мясо, а из теста можно было напечь ещё много хлеба. А через некоторое время после этого дочь ан-Нумана ибн Башира принесла своему отцу и дяде горсть фиников, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял их, разбросал по расстеленному на земле плащу, а потом позвал к себе работавших вместе с ним людей, которые поели и вернулись к работе, после чего фиников там осталось столько, что они не умещались на этом плаще и стали падать на землю. Однажды во время работы Джабиру и его товарищам попалась такая твёрдая почва, что им никак не удавалось справиться с ней, и тогда в ров спустился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ударил по ней своей киркой, и она сразу превратилась в некое подобие песчаного холма, а через некоторое время Бара и те, кто работал вместе с ним, натолкнулись на кусок скалы, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова спустился в ров, сказал: «Во имя Аллаха» – и ударил своей киркой по этой скале, отколов от нее кусок, после чего из неё вырвался луч света, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Превелик! Были дарованы мне ключи от Сирии и сейчас вижу я ее дворцы!» Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, нанёс ещё один удар, после чего ему было возвещено о победе над Персией, а после третьего удара он получил радостную весть о победе над Йеменом, и скала рассыпалась на куски; Ранее, племя Бану Курайза заключило договор с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако в ходе противостояния с многобожниками глава бану Надир Хуйай ибн Ахтаб явился к главе бану Курайза Ка‘бу ибн Асаду и склонил его к измене и разрыву вышеупомянутого договора, в результате чего Ка‘б переметнулся на сторону курайшитов. Воины бану Курайза стояли на южных подступах к Медине, а мусульмане находились к северу от города, и вследствие этого предательства их женщины и дети подверглись большой опасности, так как защитить их было некому. Когда об этом узнал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он послал на защиту семей мусульман Масламу ибн Аслама с двумястами воинов, а также Зайда ибн Харису, выделив ему триста человек, а Са‘ду ибн Му‘азу, Са‘ду ибн Убаде и нескольким другим ансарам поручил заняться разведкой. Они выяснили, что иудеи действительно совершили самое наихудшее в подобных обстоятельствах и стали открыто проявлять свою враждебность, оскорбляя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и говоря: «Кто такой посланник Аллаха? Ни о чем мы с Мухаммадом не договаривались!» Выяснив это, разведчики вернулись обратно и сказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Адаль и Карра!», что означало: Бану Курайза предали нас подобно тому, как сделали это племена Адаль и Карра с нашими людьми в ар-Раджи‘а.; Бухари 1035, Муслим 900; Т.е. ему стало тепло — это одно из чудес, которое произошло благодаря мольбе пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!).

Слова Аллаха: ﴾إِذْجَآءُوكُمْمِّنفَوْقِكُمْ﴿ «Вот они пришли к вам сверху» — т.е. коалиция многобожников; ﴾وَمِنْأَسْفَلَمِنكُمْ﴿ «и снизу от вас» — мы уже приводили рассказ Хузейфы о том, что это было племя Бану Курайза; ﴾وَإِذْزَاغَتِٱلأَبْصَٰرُوَبَلَغَتِٱلْقُلُوبُٱلْحَنَاجِرَ﴿ «и тогда взоры замерли, сердца достигли горла» — т.е. от ужаса и страха; ﴾وَتَظُنُّونَبِٱللَّهِٱلظُّنُونَاْ﴿ «и стали вы делать об Аллахе предположения» — т.е. некоторые из тех кто был с пророком, начали думать что верующих ждет поражение. Мухаммад ибн Исхак сказал: ﴾وَإِذْزَاغَتِالأَبْصَارُوَبَلَغَتِالْقُلُوبُالْحَنَاجِرَوَتَظُنُّونَبِاللَّهِالظُّنُونَاْ﴿ «И вот взоры ваши смутились, и сердца дошли до гортани, и стали вы делать об Аллахе предположения»: «Верующие стали думать всякое, а некоторые лицемеры стали открыто проявлять своё двуличие. Муаттиб ибн Курайш родственник племени Бану Амир бин Ауф, стал говорить: ‘‘Мухаммад обещал нам, что мы получим богатства Кесаря и Хосроя, а сегодня никто не может пойти по нужде без страха за себя’’». Аль-Хасан прокомментировал аят: ﴾وَتَظُنُّونَبِٱللَّهِٱلظُّنُونَاْ﴿

«и стали вы делать об Аллахе предположения» — «Лицемеры думали, что Мухаммад и его сподвижники будут истреблены. Верующие же были убеждены, что то, что обещал Аллах и Его посланник — истина и что религия Аллаха обязательно победит, даже если это и неприятно язычникам».

Ибн Абу Хатим передаёт, что Абу Са’ид сказал: «В день битвы у рва мы спросили посланника Аллаха: «Что нам следует говорить? Ибо наши сердца уже достигли гортани

(от страха)». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « اللَّهُمَّاسْترُْعَوْرَاتِنَاوَآمِنْرَوْعَاتِنَا » «О, Аллах прикрой наши незащищённые места, и усмири наш страх». После чего Аллах Всевышний ударил по лицам врагов ветром и нанёс им этим поражение посредством него». Это также передал имам Ахмад от Абу Амира аль-Акади.

Здесь Аллах рассказывает о том, что произошло, когда союзники окружили Медину. Мусульмане вместе с посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) были в осаде и находились в сложном положении. Они подверглись испытанию и сильному потрясению.

Тогда выявилось лицемерие тех, чьи сердца были поражены недугом и они стали говорить о том, что у них в душах: ﴾وَإِذْيَقُولُٱلْمُنَافِقُونَ﴿ « И вот сказали лицемеры ﴾وَٱلَّذِينَفِيقلُُوبِهِممَّرَضٌمَّاوَعَدَنَاٱللَّهُوَرَسُولُهُإِلاَّغُرُوراً﴿ и те, чьи сердца поражены недугом: ‘‘Обещания Аллаха и Его Посланника были всего лишь обольщением’’» - лицемеры не сумели скрыть своего лицемерия, и те, кто терзался в сомнениях, из-за своей слабой веры, в этом трудном положении стали говорить, то что у них на сердце: ﴾وَإِذْقَالَت﴿ «И вот сказали ﴾طَّآئِفَةٌمِّنْهُمْيٰأَهْلَيَثْرِبَ﴿ некоторые из них: ‘‘О жители Ясриба’’» — т.е. Медины. Как передано в хадисе: «Мне привиделось во сне место вашего переселения, которое представляет собой землю, меж двумя холмами из застывшей лавы. Я думал, что это Хаджар, а оказалось, что это Ясриб». В другом варианте: «..оказалось — это Медина». Говорят, что город получил своё название Ясриб в честь человека, основавшего его. Он из народа амалекитов(великанов), и звали его Ясриб сын Убайда сына Махлаила сына Ауса, сына Имляка, сына Лаза сына Ирама сына Сама сына Нуха. Так считал ас-Сулайхи. Он также сказал: «Передают от некоторых, что они сказали, что в Таурате упоминается одинадцать названий этого города: аль-Медина, Таба, Тайиба, аль-Мискина, аль-Джабира, аль-Мухибба, аль-Махбуба, аль-Касима, аль-Маджбура, аль-‘Азра’, и аль-Мархума».

يٰأَهْلَيَثْرِبَلاَمُقَامَلَكُمْ﴾﴿ «О жители Ясриба, вы не сможете выстоять! — т.е. не сможете выстоять на заставе с пророком; ﴾فَٱرْجِعُواْ﴿ «Вернитесь!» — т.е. «Вернитесь в свои дома и жилища»; ﴾وَيَسْتَأْذِنُفَرِيقٌمِّنْهُمُٱلنَّبِيَّ﴿ «А некоторые из них попросили разрешения у Пророка». Ибн Аббас сказал: «Это были представители племени Бану Харриса. Они стали говорить: ‘‘Боимся мы, что разорвут наши дома’’» Так они, под предлогом того, что их дома остались беззащитны перед врагом, попросили у пророка разрешения вернутся, Аллах сказал об этом: ﴾وَمَاهِىَبِعَوْرَةٍ﴿ «они не были беззашитны» — т.е. все было не так, как они заявляли; ﴾إِنيُرِيدُونَإِلاَّفِرَاراً﴿ «они лишь хотели сбежать» — т.е. покинуть поле боя.

Он говорит о тех кто сказал: ﴾إِنَّبيُُوتَنَاعَوْرَةٌوَمَاهِىَبِعَوْرَةٍإِنيُرِيدُونَإِلاَّفِرَاراً﴿ «‘‘Наши дома остались беззащитны’’. Они не были беззащитны — они лишь хотели сбежать» — т.е. если бы со всех сторон Медины к ним вошли враги и потребовали бы от них стать неверующими, то они незамедлительно обратились бы в неверие. Они при малейшем страхе готовы отречься от своей веры. Так растолковали это Катада, Абд ар-Рахман ибн Зейд и Ибн Джарир. И такое их поведение достойно самого сильного порицания.

Далее Аллах напоминает им о завете, который они заключили с Аллахом до того, как подвергнутся этому страху, что они не отступят и не сбегут с поля боя. ﴾وَكَانَعَهْدُمَسْئُولاً﴿ «О завете(с Аллахом) они будут спрошены» — т.е. Аллах обязательно спросит их об этом завете.

Затем Аллах говорит, что этот их побег не отодвинет их срок смерти и не продлит им жизнь, а наоборот, возможно это станет причиной их внезапной кончины, поэтому Аллах сказал: ﴾وَإِذاًلاَّتُمَتَّعُونَإِلاَّقَلِيلاً﴿ «и в этом случае вы будете пользоваться благами лишь недолго» — т.е. после побега с поля битвы. ﴾قُلْمَتَاعُالدُّنْيَاقَلِيلٌوَالآخِرَةُخَيْرٌلِّمَنِاتَّقَى﴿ «Скажи: ‘‘Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен»(Сура 4, аят 77).

Далее Аллах говорит: ﴾قُلْمَنذَاٱلَّذِىيَعْصِمُكُمْمِّنَٱللَّهِ﴿ «Скажи: ’’Кто защитит вас от Аллаха, ﴾إِنْأَرَادَبِكُمْسُوۤءاًأَوْأَرَادَبِكُمْرَحْمَةً﴿ если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость?’’ ﴾وَلاَيَجِدُونَلَهُمْ﴿ Они не найдут для себя ﴾مِّندُونِٱللَّهِوَلِيّاًوَلاَنَصِيراً﴿ вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника» — т.е. никто не защитит от Аллаха, ни их, ни кого-либо другого.

Всевышний говорит о том, что знает тех, кто отвращал других от участия в сражении, и тех кто говорил своим братьям, т.е. товарищам и приятелям: ﴾هَلُمَّإِلَيْنَا﴿ «Сюда, к нам!» — т.е. «Сюда к нам в тень садов и фруктовых деревьев».

Но в то же время: ﴾وَلاَيَأْتُونَٱلْبَأْسَإِلاَّقَلِيلاًأَشِحَّةًعَلَيْكُمْ﴿ «Они принимают в войне ничтожное участие, скупясь для вас » — они скупы на любовь и заботу о вас. Судди сказал: ﴾أَشِحَّةًعَلَيْكُمْ﴿

«‘‘скупясь для вас’’— т.е. при разделе трофеев».

Слова Аллаха:

﴾فَإِذَاجَآءَٱلْخَوْفُرَأَيْتَهُمْيَنظُرُونَإِلَيْكَتَدورُأَعْينُهُُمْ﴿ «Когда ими овладевает страх, ты видишь, как они смотрят на тебя. Их глаза вращаются, ﴾كَٱلَّذِىيغُْشَىٰعَلَيْهِمِنَٱلْمَوْتِ﴿ словно у того, кто теряет сознание перед смертью» — т.е. из-за сильного страха и ужаса. И также эти трусы боятся участвовать в сражении.; ﴾فَإِذَاذَهَبَٱلْخَوْفُسَلَقُوكُمْبِأَلْسِنَةٍحِدَادٍ﴿ «Когда же страх проходит, они обижают вас острыми языками» — находясь в безопасности они произносят красноречивые и возвышенные речи, рассказывая о своей храбрости и подвигах, но они лгут. Ибн Аббас сказал о словах Аллаха: ﴾سَلَقُوكُمْ﴿ «‘‘обижают вас’’ — т.е. начинают говорит о вас». Катада сказал: «Во время раздела добычи они самые жадные и самые худшие из людей. Они говорят: ‘‘Дайте нам! Дайте нам! Ведь мы были вместе с вами’’, тогда как в действительности, во время боя они были самыми трусливыми и непреданными истине людьми». «скупясь на добро» — в них не было ничего благого. Они собрали в себе трусость с ложью и скупостью, а также отсутствие блага в них. Поэтому Аллах сказал: ﴾أوْلَٰئِكَلَمْيؤُْمِنُواْفَأَحْبَطَٱللَّهُأَعْمَالَهُمْوَكَانَذَلِكَعَلَىٱللَّهِيَسِيراً﴿ «Они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния. Это для Аллаха было легко».

Это ещё одно дурное качество лицемеров, помимо трусости, малодушия и страха: ﴾يَحْسَبُونَٱلأَحْزَابَلَمْيَذْهَبُواْ﴿«Они полагают, что союзники не ушли» — т.е. что они близко и могут вернуться к ним снова.﴾وَإِنيَأْتِٱلأَحْزَابُيَوَدُّواْلَوْأَنَّهُمْبَادُونَفِىٱلأَعْرَابِيَسْأَلُونَعَنْأَنبَآئِكُمْ﴿ «Если бы союзники пришли, то они захотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать о вас» — т.е. если бы союзники пришли, то они готовы прикинуться бедуинами из пустыни, а не присутствующими с вами в Медине, и расспрашивать как ни в чём не бывало, вести о вас и ваших врагах; ﴾وَلَوْكَانُواْفِيكُمْمَّاقَاتَلُوۤاْإِلاَّقَلِيلاً﴿ «И будь они вместе с вами, то они бы не сражались, разве что немного» — т.е. если бы они были среди вас, то они практически не сражались бы вместе с вами из-за трусости, низости и недостатка убеждённости. Но Аллах знает о них лучше.

В этом священном аяте содержится важная основа — брать пример с посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), в словах и делах, и во всех его состояниях. Именно поэтому Аллах повелел брать пример терпения, стойкости, бдительности и усердия с пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) в день битвы с союзниками. Вот почему Всевышний Аллах говорит тем, кто был раздосадован, потрясён и взволнован событиями происходившими в «день союзников»: ﴾لَّقَدْكَانَلَكُمْفِىرَسُولِٱللَّهِأُسْوَةٌحَسَنَةٌ﴿ «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» — т.е. почему бы вам не взять его в качестве примера? ﴾لِّمَنكَانَيَرْجُوٱللَّهَوَٱلْيَوْمَٱلأَخِرَوَذكََرَٱللَّهَكَثِيراً﴿ «тем, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха».