Аш-Шура 42:20–37

﴾مَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلأَخِرَةِ﴿ «Тому, кто пожелал нивы Последней жизни», — т.е. кто совершает дела ради Последней жизни, ﴾نَزِدْلَهُفِىحَرْثِهِ﴿«Мы увеличим его ниву», — т.е. тому Мы придадим силы, поможем в его намерениях и наградим его в размере от десяти до семисот раз за каждое благое дело;﴾وَمَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلدُّنْيَانؤُْتِهِمِنْهَاوَمَالَهُفِىٱلأَخِرَةِمِننَّصِيبٍ﴿ «А тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни». Другими словами, кто стремился к мирским усладам и совсем не заботился о Последней жизни, того Аллах лишит Последней жизни. Таким образом, такой заключил невыгодную сделку в этой и Будущей жизни. Как еще сказал Аллах: «Если кто возжелает преходящей(ближней) жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным»(Сура 17, аят 18)

.

В хадисе сказано:

بشرهذهالأمةبالسناءوالرفعةوالنصروالتمكينفيالأرضفمنعملمنهمعملالآخرةللدنيا،لميكنلهفيالآخرةمننصيب «Возвести этой общине о процветании, высоком статусе, победе и власти на земле. Кто из них совершал дела ради мирской жизни, у того не будет доли в Последней жизни»

Имам Ахмад 134/5, Ибн Хаббан 405, Хаким 311-318/4.

«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» Это значит, что они не последуют за истинной религией, которую предписал тебе Аллах, а последуют за тем, что предписали им их дьяволы из числа людей и джиннов. Эти дьяволы объявляли им запретное дозволенным: как они сделали это с верблюдами по названию «бахира», «саиба», «васила» и «хами», а также(дозволили)

употреблять в пищу мертвечину, пить кровь животных, играть в азартные игры и все остальное, что вводит в заблуждение, невежество и ложь.

В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « رأيتعمروبنلحيبنقمعةيجرقصبهفيالنار » «Я видел, как ‘Амру ибн Люхай волочит свои кишки в Аду», потому что он первым освободил(запретив использовать) этих названных верблюдов в обществе курейшитов. ‘Амру ибн Лю-хай был одним из старейшин племени Хуза’а, и он одним из первых стал совершать такие вещи. Именно он склонил курейшитов к идолопоклонству. Поэтому Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةُٱلْفَصْلِلَقُضِىَبَيْنَهُمْ﴿ «Если бы не решающее Слово, то их спор был бы уже решен», — т.е. они бы были уже давно наказаны, если бы не данное ранее обещание предоставить им отсрочку до Дня Воскресения. ﴾وَإِنَّٱلظَّٰلِمِينَلَهُمْعَذَابٌأَلِيمٌ﴿ «Воистину беззаконникам уготованы мучительные страдания», — а именно: страшные муки в Аду и скверное пристанище.

Аллах никогда не давал установлений считать животных священными изза суеверия, которое идет со времен идолопоклонства. И они поступали нечестиво, освобождая животных от работы по определенным знакам и посвящая их идолам: верблюдице, которая родила пять раз и в пятый раз родила верблюжонка, они делали длинный разрез в ухе, запрещали ездить на ней, не отгоняли ее никогда от воды, отпускали ее свободно пастись и называли ее «бахира»; из-за суеверия освобождали верблюдицу от работы и называли ее «бахира». В случае же вашего благополучного возвращения из путешествия или выздоровления от болезни они называли ее «саиба»; если овца или коза принесут двойню — самца и самку, называли их «васила» и запрещали резать их детеныша-самца; г) самца животного, от которого родились десять раз детеныши, они называли «хами» и не разрешали ездить на нем и использовать его на работе. Аллах не приказывал им следовать этим суевериям..

Слова Аллаха: ﴾تَرَىٱلظَّٰلِمِينَمُشْفِقِينَمِمَّاكَسَبُواْ﴿ «Ты увидишь, как беззаконники будут трепетать от того, что они приобрели», и это будет на месте Великого сбора в День Воскресения, ﴾وَهُوَوَاقِعٌبِهِمْ﴿«и это падет на них», — т.е. тогда на них обрушится то, чего они так боялись. Таким будет их состояние в День Воскресения.﴾وَٱلَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَٰتِفِىرَوْضَٰتِٱلْجَنَّٰتِلَهُمْمَّايَشَآءُونَعِندَرَبِّهِمْ﴿ «А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, пребудут в Райских садах. Им уготовано у их Господа все, что они пожелают». Такого различие между ними! Одни будут униженными и презренными, а другие будут пребывать в Райских садах, где им будет даровано все, что они пожелают: любые яства, напитки и услады, какие не видывал взор, не слышали уши и о каких даже не помышляла человеческая душа. Поэтому Аллах сказал: ﴾ذَلِكَهُوَٱلْفَضْلُٱلْكَبِيرُ﴿ «Это и есть великая милость», — т.е. это и есть преуспеяние и полное блаженство.

После упоминания о Райских садах Аллах говорит Своим верующим и праведным рабам: ﴾ذَلِكَٱلَّذِىيبَُشِّرُٱللَّهُعِبَادَهُٱلَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَٰتِ﴿

«Это то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния». И они непременно получат это, так как об этом им возвестил Аллах.

Слова Аллаха:

﴾قُللاَّأَسْأَلُكُمْعَلَيْهِأَجْراًإِلاَّٱلْمَوَدَّةَفِىٱلْقُرْبَىٰ﴿ «Скажи: ‘‘Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости’’» — т.е. о, Мухаммад, скажи этим неверующим курейшитским многобожникам: «Я не прошу у вас денег за это Послание и совет. Я прошу только, чтобы вы не мешали мне донести Послание моего Господа. Оставьте меня в покое ради связывающего нас родства». Бухари сообщает, что когда Ибн ‘Аббаса спросили о значении слов: ﴾إِلاَّٱلْمَوَدَّةَفِىٱلْقُرْبَىٰ﴿ «кроме любви ради близости», Са’ид ибн Джубайр сказал: «Это близость к семейству Мухаммада». На что Ибн ‘Аббас сказал ему: «Нет! Ты поспешил с выводами. Не было в племени курейшитов такого рода, в котором Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) не имел бы родственников, и он говорил: «(Я не прошу у вас ничего, кроме того,) чтобы вы поддерживали узы родства, существующие между нами». Табарани также передал от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاأسألكمعليهأجراًإلاأنتودونيفينفسي؛لقرابتيمنكم،وتحفظواالقرابةالتيبينيوبينكم «Я не прошу у вас никакой награды, а хочу лишь того, чтобы вы любили меня ради нашего родства и сохраняли родство между нами».Имам Ахмад передал от Ибн ‘Аббаса, следующие слова Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): لاأسألكمعلىماآتيتكممنالبيناتوالهدىأجراً،إلاأنتوادوااللهتعالى،وأنتقربواإليهبطاعته «Я не прошу у вас награды за то, что принес вам ясные знамения и верное руководство. Я прошу только, чтобы вы полюбили Аллаха и приблизились к Нему, повинуясь Ему». То есть: «Для того чтоб приблизить(вас)

к Аллаху, чего можно достичь через совершение актов поклонения». Согласно третьему толкованию, представленному Бухари со ссылкой на Са’ида ибн Джубайра, эти слова имеют следующий смысл: «Чтобы только вы полюбили мою семью ради моей близости к ним».

Судди сказал: «Когда пленили Али ибн аль-Хусейна

(Да будет доволен им Аллах!), поднялся один сириец и сказал: ‘‘Слава Аллаху, который уничтожил и искоренил вас, и положил конец смутному времени!’’ Али ибн аль-Хусейн(Да будет доволен им Аллах!) спросил его: ‘‘Ты читал Коран?’’ Тот ответил, что читал. ‘‘А читал ли ты суру ‘‘Совет’’?’’ Сириец ответил: ‘‘Если я говорю, что читал Коран, как я мог не прочесть суру ‘‘Совет’’?’’ Ибн аль-Хусейн спросил его: «А разве ты не читал аят: «Скажи: ‘‘Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости’’?» Сириец спросил: ‘‘Так речь там идет о вас?’’ Ибн аль-Хусейн сказал: ‘‘Да’’». В этом хадисе имеется в виду родство Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)

. Суть в том, что, исходя из разных вариантов толкования данного аята, необходимо хорошо и уважительно относиться к родству Пророка, так как они произошли от чистого и благородного рода.

В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал в своей проповеди: « إنيتاركفيكمالثقلين: كتابالله،وعترتي،وإنهمالميفترقاحتىيرداعليالحوض » «Поистине я оставляю среди вас две ценные вещи: Книгу Аллаха и мое семейство, они никогда не отделятся друг от друга, пока не примкнут ко мне около райского источника».В «Сахихе» также сообщается, что Абу Бакр сказал ‘Али(Да будет доволен ими Аллах!): «Клянусь Аллахом, родство Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) дороже мне, чем мое собственное родство». ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал ‘Аббасу(Да будет доволен ими Аллах!): «Клянусь Аллахом, твой Ислам в тот день, когда ты его принял, дороже Ислама аль-Хаттаба(отца его), если бы он его принял, потому что твой Ислам дороже Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

, чем ислам аль-Хаттаба».

Имам Ахмад передал, что Язид ибн Хаян сообщил: «Однажды я, аль-Хусейн ибн Майсара и ‘Умар ибн Муслим поехали к Зейду ибн Аркаму

(Да будет доволен им Аллах!). Когда мы сидели у него, Хусейн сказал: ‘‘Зейд, ты повстречал большое благо — ты видел Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), слышал его речь, участвовал с ним в военном походе и выстаивал с ним молитву. Поистине ты видел очень много хорошего ’’». И они попросили Зейда рассказать, что он слышал от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: «Племянник мой, я слишком стар, и уже близок мой конец, я забыл некоторые вещи, которые помнил от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Поэтому примите то, что я расскажу вам, и не утруждайте меня, если я не расскажу». Потом он поведал: «Однажды в местечке между Меккой и Мединой, где протекает река под названием Хумма, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал нам проповедь. Он воздал хвалу Аллаху, а затем сказал: أيهاالناسإنماأنابشريوشكأنيأتينيرسولربيفأجيب،وإنيتاركفيكمالثقلينأولهماكتاباللهتعالى،فيهالهدىوالنور،فخذوابكتاباللهواستمسكوابه «О, люди! Я — только человек, и скоро уже явится посланник Господа моего, которому я отвечу, оставив вам две драгоценности. Первой из них является Книга Аллаха, которая заключает в себе руководство и свет, так следуйте же ей и держитесь за нее крепко!» И он стал побуждать людей к тому, чтобы они следовали(установлениям) Книги Аллаха, и склонять их к этому, а потом сказал: « وأهلبيتي،أذكركماللهفيأهلبيتي،أذكركماللهفيأهلبيتي » «И(Второй же драгоценностью) являются члены моей семьи(ахл байт), и я напоминаю вам о том, что вы должны повиноваться велению Аллаха относительно членов моей семьи(ахл байт)!». Хусейн спросил его: «А кто они, члены его семьи(ахл байт), Зейд? Разве его жены относятся к числу членов его семьи/домочадцев(ахл байт) ?» Он ответил: «Его жены не относятся к числу его домочадцев. Его домочадцы(ахл байт) — это те, которым нельзя получить милостыню после его смерти». Он спросил: «И кто(же) они?» Зейд сказал: «Это семейство Али, семейство Акиля, семейство Джафара и семейство аль-Аббаса(Да будет Аллах доволен ими всеми!)». Хусейн спросил: «Всем им было запрещено получить милостыню(садака)?». Он сказал: «Да».Тирмизи передал со слов Зейда ибн Аркама(Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنيتاركفيكمماإنتمسكتمبهلنتضلوابعدي: أحدهماأعظممنالآخركتاباللهحبلممدودمنالسماءإلىالأرض،والآخرعترتيأهلبيتيولنيفترقاحتىيرداعليالحوض،فانظرواكيفتخلفونيفيهما «Я оставляю среди вас две вещи, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь. Одна другой ценнее. Книга Аллаха, которая, как вервь, протянулась от небес до земли, и мой род(ахл байт)

. Они не разделятся друг от друга до тех пор, пока не присоединятся ко мне у райского источника. Следити же, как вы будете поступать по отношению к ним после меня».

Тирмизи также передал от Джабара ибн ‘Абдуллы

(Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в день стояния на горе ‘Арафат во время Хаджа, сидя на своей верблюдице Касве, читал проповедь. Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал тогда: ياأيهاالناسإنيتركتفيكمماإنأخذتمبهلنتضلوا: كتابالله،وعترتيأهلبيتي «О люди! Я оставляю вам то, за что если вы будете держаться, то никогда не свернете с истинного пути, — это Книга Аллаха(т.е. Коран) и моя семья(Ахл Байт)

».

Слова Аллаха:

﴾وَمَنيَقْتَرِفْحَسَنَةًنَّزِدْلَهُفِيهَاحُسْناً﴿ «Тому, кто приобретет добро, Мы увеличим его», — т.е. тому, кто совершает добро, будет приумножена его награда. Аллах также сказал: «Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется хорошим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой»(Сура 4,аят 40). Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱللَّهَغَفُورٌشَكُورٌ﴿ «Воистину Аллах — Прощающий, Благодарный», — т.е. Он прощает многие грехи и приумножает малые благие дела. Он покрывает и прощает, приумножает и награждает.

«Сахих» Бухари 3497, ат-Тирмизи 3251, Нисаи 494; Табарани 3347; Имам Ахмад 268/1, Хаким 444/2, Табарани 11144; «Сахих» Муслим 2408; Имам Ахмад 466-467/4.

«Или же они говорят, что он возвел навет на Аллаха? Если бы Аллах пожелал, то наложил бы печать на твое сердце». То есть: «Если бы ты возвел ложь на Аллаха, как заявляют эти невежды, то Аллах заставил бы тебя забыть Коран, который Он дал тебе». Подобно этому Аллах сказал: «Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку(или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту, и никто из вас не избавил бы его»(Сура 69, аят 44-47)

. Другими словами, Мы бы жестоко отомстили ему, и ни один человек не смог бы его спасти.

Далее Аллах сказал:

﴾وَيَمْحُٱللَّهُٱلْبَٰطِلَ﴿ «Аллах стирает ложь», — т.е. уничтожает ее; ﴾وَيُحِقُّٱلْحَقَّبِكَلِمَٰتِهِ﴿ «и утверждает истину Своими Словами», — т.е. устанавливает и разъясняет ее; ﴾إِنَّهُعَلِيمٌبِذَاتِٱلصُّدُورِ﴿ «Воистину Он знает о том, что в груди», — т.е. знает все тайны людей, которые они прячут в душе.

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам, что он принимает от них покаяние. Если они покаются Ему и обратятся к Нему, Он по Своему великодушию и снисходительности простит и покроет их грехи. Аллах также сказал: ﴾وَمَنيَعْمَلْسُوۤءاًأَوْيَظْلِمْنَفْسَهُثُمَّيَسْتَغْفِرِٱللَّهَيَجِدِٱللَّهَغَفُوراًرَّحِيماً﴿ «Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправед¬лив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным»(Сура 4,аят 110)

.

Муслима от Анаса ибн Малика сообщает, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،للهتعالىأشدفرحاًبتوبةعبدهحينيتوبإليهمنأحدكمكانتراحلتهبأرضفلاة،فانفلتتمنه،وعليهاطعامهوشرابه،فأيسمنها،فأتىشجرةفاضطجعفيظلهاقدأيسمنراحلته،فبينماهوكذلك،إذاهوبهاقائمةعنده،فأخذبخطامهاثمقالمنشدةالفرح: اللهمأنتعبديوأناربكأخطأمنشدةالفرح «Поистине Аллах радуется покаянию Своего раба, обращающегося к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто(ехал) по пустыне на своей верблюдице, которая вырвалась(и убежала) от него(со всеми) его съестными припасами и водой, отчаялся(найти) ее, пришел к какому-то дереву и улегся в его тени, уже не надеясь(увидеть свою пропажу), как вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он схватил ее за повод и воскликнул: ‘‘О Аллах, Ты — раб мой, а я — Твой Господь!’’ — допустив ошибку по причине сильной радости,(которая охватила его)».Что касается слов Его: ﴾وَيَعْفُواْعَنِٱلسَّيِّئَٰتِ﴿ «и прощает злодеяния», то это значит, что Аллах примет покаяние в будущем и простит прошлые грехи; ﴾وَيَعْلَمُمَاتَفْعَلُونَ﴿«И знает то, что вы совершаете», — т.е. Ему известны все ваши дела и слова, и все остальное.

«Сахих» Бухари 6309, Муслим 2747, Ахмад 213/3, ибн Хаббан 617.

Он отвечает тем, которые уверовали и совершают праведные деяния, и приумножает им из Своей милости. А неверующим уготованы тяжкие мучения

Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает. Воистину, Он ведает о Своих рабах и видит их.

Он - Тот, Кто ниспосылает дождь после того, как они отчаиваются, и распространяет Свою милость. Он - Достохвальный Покровитель.

﴾وَمِنْءَايَٰتِهِ﴿ «И из Его знамений», — т.е. доказывающих Его величие, могущество и абсолютную власть; ﴾خَلْقُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَمَابَثَّفِيهِمَا﴿

«создание небес и земли, а также тех живых существ, которых Он расселил на них», — т.е. которых Он сотворил на них, а именно: на небесах и на земле. Под «живыми» здесь понимаются ангелы, люди, джинны и животные, различающиеся по форме, цвету, языку, характеру, типу и виду.

Всех их Аллах расселил на небесах и на земле.

﴾وَهُوَ﴿ «И Он» — Аллах, ﴾عَلَىٰجَمْعِهِمْإِذَايَشَآءُقَدِيرٌ﴿ «способен собрать их, когда пожелает», а именно: в День Воскресения, когда Он соберет в одном месте все поколения людей, от первого до последнего, а также все остальные творения. Тогда они, услышав зов глашатая, прозреют, и Аллах начнет вершить над ними справедливый Суд.

Слова Аллаха: ﴾وَمَآأَصَٰبَكُمْمِّنمُّصِيبَةٍفَبِمَاكَسَبَتْأَيْدِيكُمْ﴿ «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки», — т.е. все несчастья, которые происходят с вами, являются следствием ваших прежних злодеяний; ﴾وَيَعْفُواْعَنكَثِيرٍ﴿ «И Он прощает вам многое», — т.е. Он не наказвает вас за них, прощает вам. Как еще сказал Аллах: «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее(земли) поверхности ни единого живого существа»(35:45)

.

В достоверном хадисе сообщается:

والذينفسيبيدهمايصيبالمؤمنمننصبولاوصبولاهمولاحزن،إلاكفراللهعنهبهامنخطاياه،حتىالشوكةيشاكها «Клянусь Тем, в чьей Длани моя душа, что бы ни постигло верующего, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь(или)

даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».

Абу Джухайфа сказал: «Как-то раз я зашел к ‘Али ибн Абу Талибу

(Да будет доволен им Аллах!), и он спросил: «Рассказать ли вам то, что следует знать каждому верующему?». А затем прочитал аят: ﴾وَمَآأَصَٰبَكُمْمِّنمُّصِيبَةٍفَبِمَاكَسَبَتْأَيْدِيكُمْ﴿ «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое», после чего сказал: «Кого Аллах не покарал в этом мире, то Аллах — аль-Халим, и Он не удвоит ему наказание в День Воскресения. Кого же Аллах простил в этом мире, то Аллах — Щедрый, и Он простит ему и в День Воскресения»Имам Ахмад передал от ‘Аиши(Да будет доволен ею Аллах!), которая сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إذاكثرتذنوبالعبد،ولميكنلهمايكفرها،ابتلاهاللهتعالىبالحزنليكفرها » ‘‘Если человек совершает много грехов и ему нечего принести в искупление, то Аллах испытает его несчастьем, это и будет его искуплением’’».Хасан аль-Басри в своем комментарии к этому аяту сказал: «Когда был ниспослан этот аят, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،والذينفسمحمدبيدهمامنخدشعودولااختلاجعرق،ولاعثرةقدم،إلابذنب،ومايعفواللهعنهأكثر ‘‘Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, за царапины, судороги и спотыкание Аллах прощает какой-нибудь из грехов’’»Ад-Даххак сказал: «Мы знаем, что если кто-то выучил Коран, а потом забыл его, то причиной тому являются его грехи». Затем он продекламировал аят: ﴾وَمَآأَصَٰبَكُمْمِّنمُّصِيبَةٍفَبِمَاكَسَبَتْأَيْدِيكُمْوَيَعْفُواْعَنكَثِيرٍ﴿ «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». После этого ад-Даххак сказал: «Какое бедствие может быть хуже, чем забыть Коран?»

Кроткий, Мягкий — Тот, Кто прощает грехи и освобождает от мучений; Имам Ахмад 649, 775,1365, Хаким 445 /2; Имам Ахмад 157/6, Баззар 3260; Табари 30705.

Вы не спасетесь бегством на земле, и нет у вас, помимо Аллаха, ни покровителя, ни помощника.

Аллах говорит: «Среди Его знамений, свидетельствующих о Его могуществе и власти, — подчинение морей, по которым по Его велению ходят корабли, подобные горам».

«Если Он пожелает, то успокоит ветер», благодаря которому суда на(те из них,что на) парусах плывут по морям. Если на то будет воля Аллаха, то наступит штиль, и суда встанут и не смогут плыть дальше. ﴾إِنَّفِىذٰلِكَلآيَٰتٍلِّكُلِّصَبَّارٍ﴿ «Воистину в этом — знамения для каждого терпеливого» — в тяжкие времена ﴾شَكُورٍ﴿ «благодарного» — в благополучии.

﴾أَوْيُوبِقْهُنَّبِمَاكَسَبُوا﴿ «Он может погубить их(корабли) за то, что они(люди) приобрели». Это значит, что если Аллах пожелает, то Он потопит корабли за грехи людей, находящихся на борту. ﴾وَيَعْفُعَنكَثِيرٍ﴿

«но Он прощает многих», имеется в виду: их грехи. Если бы Аллах наказывал всех за их грехи, то Ему пришлось бы потопить каждого, кто выходит в море.

Согласно другому толкованию, данный аят имеет следующее значение: «Будь на то воля Аллаха, то Он бы наслал штормовой ветер, который бы совратил корабли с их пути, шатая влево и вправо, чтобы они сбились с намеченного курса». Данное толкование также включает идею разрушения, и оно соответствует первому толкованию.

Следовательно, если Аллах пожелает, то Он успокоит ветер, и корабли встанут, либо Он, наоборот, поднимет ветер, и корабли собьются с курса, и тогда их ждет погибель. Но по Своей доброте и милости Аллах посылает ветер, когда в нем нуждаются, как посылает дождя ровно столько, сколько его нужно. В противном случае, если Он пошлет дождя в избытке, то ливни могут разрушить сооружения, и наоборот, скудные дожди недостаточны для роста посевов и плодов. В некоторые местности,

(например) такие как Египет, Аллах не проливает много дождей, так как они могут уничтожить постройки и разрушить стены, а изливает туда воду(притоками) из других стран.

Слова Аллаха: ﴾وَيَعْلَمَٱلَّذِينَيُجَٰدِلُونَفِىۤءَايَٰتِنَامَالَهُمْمِّنمَّحِيصٍ﴿ «Те, которые препираются относительно Наших знамений, знают, что они не смогут сбежать», — т.е. они не сумеют скрыться от Нашего наказания и возмездия, так как они находятся в Нашей власти

Всевышний Аллах сообщает о ничтожности мирской жизни и ее красот(в сравнении с вечным Раем), и что все эти блага тленны. Он сказал: ﴾فَمَآأُوتِيتُمْمِّنشَىْءٍفَمَتَٰعُٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿«Все, что даровано вам, является преходящим благом мирской жизни». Другими словами: «Не обольщайтесь тем, что вы приобрели в этой жизни, ибо это только благо мирской жизни, жизни низшей, бренной и тленной»;﴾وَمَاعِندَٱللَّهِخَيْرٌوَأَبْقَىٰ﴿ «А то, что у Аллаха, будет лучше и долговечнее», — т.е. награда Аллаха лучше этого мира, и она будет длиться вечность. Поэтому не отдавайте предпочтение бренному перед вечным. Поэтому Аллах сказал: ﴾لِّلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «для тех, которые уверовали», — т.е. тех, кто отстраняется от мирских удовольствий, и проявляет в этом стойкость, ﴾وَعَلَىٰرَبِّهِمْيَتَوَكَّلُونَ﴿ «и на Господа своего уповают», а именно в том, чтобы Он помог им быть стойкими в выполнении обязательств и избегании запретов.

Аллах сказал: ﴾وَٱلَّذِينَيَجْتَنِبُونَكَبَٰئِرَٱلإِثْمِوَٱلْفَوَٰحِشَ﴿ «и тех, которые сторонятся всяких грехов и мерзостей» — прежде, в суре «Преграды» уже приводилось толкование слов( الإثم ) «грех»(исм) и( الفواحش ) «мерзость»(фавахьиш); ﴾وَإِذَامَاغَضِبُواْهُمْيَغْفِرُونَ﴿ «а когда гневаются, то прощают», — т.е.(из благородства)

своего они прощают людям.

В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) никогда не мстил за себя, а только когда нарушались запреты Аллаха.

«Сахих» Бухари 3560, Муслим 77, 2327, Абу Дауд 4785.