Аз-Зухруф 43:33–60

Аллах сказал: ﴾وَلَوْلآأَنيَكُونَٱلنَّاسُأُمَّةًوَٰحِدَةً﴿ «Если бы люди не могли стать одной общиной неверующих», — т.е. если бы не(ложные) убеждения многих невежественных людей в том, что данное Нами богатство является знаком того, что Мы любим того, кому подаем, то(Мы дали бы им все что они просят), и они бы все устремились в неверие ради богатства. ﴾لَّجَعَلْنَالِمَنيَكْفُرُبِٱلرَّحْمَٰنِلِبيُُوتِهِمْسُقُفاًمِّنفِضَّةٍوَمَعَارِجَ﴿ «То Мы сделали бы в домах тех, которые не веруют в Милостивого, серебряные крыши и лестницы, на которые они бы взбирались», — т.е. по которым они бы поднимались,

﴾وَلِبيُُوتِهِمْأَبْوَاباً﴿ «и в домах их двери(серебряные)» — с замками на дверях, ﴾وَسُرُراًعَلَيْهَايَتَّكِئُونَ﴿ «и ложа, на которых они бы лежали, прислонившись», и все это из серебра,

﴾وَزُخْرُفاً﴿ «а также украшения», — т.е. золото. Ибн ‘Аббас и Судди сказали о словах Аллаха: ﴾وَإِنكُلُّذَلِكَلَمَّامَتَٰعُٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿

«Все это — всего лишь преходящие блага мирской жизни»: «Все это принадлежит этой бренной, временной и ничтожной пред Аллахом жизни».

Аллах дарует им за их добрые дела, которые они совершали в земной жизни, яства и питье, чтобы в следующей жизни у них не осталось ни одного оставшегося без награды доброго дела.

﴾وَٱلأَخِرَةُعِندَرَبِّكَلِلْمُتَّقِينَ﴿

«А Последняя жизнь у твоего Господа уготована для богобоязненных», — т.е. она предназначена только для них и ни для кого другого.

Поэтому когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб нашел Посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) лежавшим на циновках, которые оставляют следы на боках, его глаза наполнились слезами, и он сказал: «О Посланник Аллаха! Хосрой и Цезарь купаются в роскоши, но ведь ты — лучший из созданий Аллаха». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) приподнялся и спросил: « ؟أوفيشكَأنتيابنالخطاب » «Ты в чем-то сомневаешься, о, Ибн аль-Хаттаб?!». После чего сказал: « أولئكقومعجلتلهمطيباتهمفيحياتهمالدنيا » «Ведь они наслаждаются благами только в своей земной жизни». В другой передаче говорится, что он сказал: « ؟أماترضىأنتكونلهمالدنيا،ولناالآخرة » «Разве ты не доволен, что этот(ближний) мир для них, а следующий(Дольний)

— для нас?»

В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاتشربوافيآنيةالذهبوالفضة،ولاتأكلوافيصحافها؛فإنهالهمفيالدنيا،ولنافيالآخرة «Не пейте из серебряных и золотых сосудов и не ешьте из такой посуды, ибо они для них в этой жизни, а для нас — в Будущей». Аллах даровал их для них в этом мире, который ничего не значит для Него. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), также сказал: « لوكانتالدنياتزنعنداللهجناحبعوضة،ماسقىمنهاكافراًشربةماءأبداً » «Если бы мир этот для Аллаха был равен(по ценности) хотя бы комариному крылу, Он не дал бы неверному выпить и глотка воды!»

«Сахих» Бухари 5426, Муслим 2067, Ибн Хаббан 5339.

Аллах говорит: ﴾وَمَنيَعْشُ﴿ «К тем, кто отвращается», — т.е. игнорирует, отворачивается и уклоняется, ﴾عَنذِكْرِٱلرَّحْمَٰنِ﴿ «от поминания Милостивого». Слово, которое здесь переведено как «отвращается», буквально означает «слабость зрения», в данном случае оно имеет следующее значение: «слабое понимание». ﴾نقَُيِّضْلَهُشَيْطَاناًفَهُوَلَهُقَرِينٌ﴿ «Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем». Как еще сказал Аллах: ﴾فَلَمَّازَاغُوۤاْأَزَاغَٱللَّهُقلُُوبَهُمْ﴿ «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца»(Сура 61, аят 5).

«Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَإِنَّهُمْلَيَصُدُّونَهُمْعَنِٱلسَّبِيلِوَيَحْسَبُونَأَنَّهُممُّهْتَدُونَحَتَّىٰإِذَاجَآءَنَا﴿ «Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем. Когда же он(неверующий) явится к Нам», — т.е. когда тот, кто беспечно отнесся к прямому пути, встретится в День Воскресения с Аллахом, он будет обвинять дьявола, который был приставлен к нему. ﴾قَالَيٰلَيْتَبَيْنِيوَبَيْنَكَبعُْدَٱلْمَشْرِقَيْنِفَبِئْسَٱلْقَرِينُ﴿ «Он скажет(дьяволу): ‘‘Лучше бы между мной и тобой было расстояние от запада до востока! Какой же ты плохой товарищ!’’».

Аллах сказал: ﴾وَلَنيَنفَعَكُمُٱلْيَوْمَإِذظَّلَمْتُمْأَنَّكُمْفِىٱلْعَذَابِمُشْتَرِكُونَ﴿ «и сегодня вам не поможет то, что вы разделяете мучения», — т.е. ваше совместное пребывание в Аду и то, что вы разделяете мучительные страдания, не поможет вам.

«Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении?» Аллах говорит: «Это не входит в твои обязанности, твой долг — донести Послание, а не наставлять их на прямой путь».

«Мы можем забрать тебя, но Мы все равно непременно отомстим им», — т.е. Мы непременно воздадим им и покараем их, даже если ты уйдешь(из этого мира).

«Мы также можем показать тебе то, что обещали им, ведь Мы властны над ними», — т.е. Мы способны на это. Согласно ибн Джариру, Аллах не упокоит Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), пока не даст ему насладиться тем, как его враги пребывают в унижении. Катада сказал: «Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) ушел, а месть осталась. Аллах не покажет Своему Пророку что-либо в его общине, что огорчит его. Все пророки видели наказание своих общин, кроме вашего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)».

Аллах сказал: ﴾فَٱسْتَمْسِكْبِٱلَّذِىۤأُوحِىَإِلَيْكَإِنَّكَعَلَىٰصِرَٰطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ «Придерживайся того, что внушено тебе в откровении. Воистину ты на прямом пути», — т.е. возьми Коран, который был ниспослан твоему сердцу, ибо он — истина, и то, куда он ведет, тоже истина. Он наставляет на прямой путь, который ведет в Сады блаженства.

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُلَذِكْرٌلَّكَوَلِقَوْمِكَ﴿

«Это — Напоминание о тебе и твоем народе». Согласно одному из толкований, эти слова имеют следующий смысл: «Это честь для тебя и для твоего народа». Это значит, что честью для них было то, что Коран ниспослан на их языке, а потому они понимают его лучше остальных, а следовательно, они обязаны неукоснительно придерживаться его и выполнять его предписания. Так и делали лучшие из них, а именно: первые мухаджиры и подобные им их последователи. Согласно другому толкованию это значит: «Это напоминание о тебе и о твоем народе». Однако это напоминание касается не только их, но и остальных.

Подобно этому Аллах Всевышний также сказал:

﴾لَقَدْأَنزَلْنَآإِلَيْكُمْكِتَٰباًفِيهِذِكْرُكُمْأَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Мы уже ниспослали вам Писание, в котором содержится напоминание о вас. Неужели вы не разумеете?» (Сура 21, аят وَأَنذِرْعَشِيرَتَكَٱلأَقْرَبِينَ﴾ ,( 10 ﴿ «И предостереги своих ближайших родственников!»(Сура 26, аят 214). Слова Аллаха: ﴾وَسَوْفَتُسْئَلُونَ﴿ «И вы будете спрошены», имеется в виду: за этот Коран, а именно: исполняли вы его предписания или нет.

«Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?» Все посланники призывали людей к тому же, к чему призываешь их ты, а именно: поклоняться Одному Аллаху и не придавать Ему соучастников. Все они запрещали идолопоклонство. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’»(Сура 16, аят 36).

Всевышний Аллах рассказывает о Своем рабе и посланнике Мусе(Моисее), мир ему, которого он послал к Фараону и его знати: правителям, министрам, руководителям и их последователям из числа коптов и сынов Исраилевых. Аллах послал его к ним, чтобы призвать их к Единобожию.

Мусу(Моисея) Аллах наделил великими чудесами. Это история с его рукой, посохом, потоплением, стаями саранчи, вшами, жабами, кровью, неурожаем. Но, несмотря на все это, Фараон и его окружение возгордились последовать за ним и с насмешками отвергли его Послание.

﴾وَمَانُرِيهِممِّنْءَايَةٍإِلاَّهِىَأَكْبَرُمِنْأُخْتِهَا﴿ «Какое бы из знамений Мы ни показывали им, оно превосходило предыдущее». Но они все равно не отреклись от своего беззакония, заблуждения, невежества и сомнений.

Каждый раз, когда к ним являлось одно из этих знамений, они приходили к Мусе(Моисею), мир ему, с мольбами, говоря: ﴾يٰأَيُّهَٱلسَّاحِرُ﴿ «О колдун!», — т.е. ученый, согласно Ибн Джариру. Необходимо отметить, что в те времена такое обращение, в их среде, не являлось унизительным, а наоборот, считалось проявлением уважения к этому человеку. Тогда образованных людей называли чародеями, поэтому в те времена колдовство не порицалось.

И каждый раз они обещали Мусе(Моисею), мир ему, что если он спасет их от очередного несчастья, они обязательно уверуют в него и отпустят с ним сынов Исраиля. Но каждый раз они нарушали свои обещания. Как еще сказал об этом Аллах: «Когда наказание поразило их, они сказали: ‘‘О Муса(Моисей)! Помолись за нас твоему Господу о том, что Он обещал тебе. Если ты избавишь нас от наказания, то мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Исраила(Израиля)’’. Когда же Мы избавили их от наказания до определенного срока, которого они непременно должны были достичь, они нарушили обещание»(Сура 7,аяты 134-135).

Всевышний Аллах сообщает о возмущении и деспотизме Фараона. Он собрал свой народ и с тщеславием, гордясь своей властью над Египтом, обратился к нему: ﴾أَلَيْسَلِىمُلْكُمِصْرَوَهَٰذِهِٱلأَنْهَٰرُتَجْرِىمِنتَحْتِىۤ﴿ «Разве не мне принадлежит власть над Египтом и эти реки, что текут подо мною?» Катада сказал: «У них были(красивые) сады и изливающиеся реки(которыми они кичились)»; ﴾أَفلاَتبُْصِرُونَ﴿ «Разве вы не видите?» Иначе говоря: «Разве вы не видите в этом мое господство и власть?» При этом Фараон намекал на бедность и слабость Мусы(Моисея) и его последователей.

﴾أَمْأَنَآخَيْرٌمِّنْهَٰذَاٱلَّذِىهُوَمَهِينٌ﴿ «Разве я не лучше этого презренного». Судди сказал: «Фараон утверждал, что он лучше презренного Мусы(Моисея), мир ему. Но это была явная ложь. ‘‘Презренный’’ значит ‘‘ничтожный’’». Согласно Катаде, «презренный» означает «слабый». Ибн Джарир сказал: «Не имеющий власти и денег».﴾وَلاَيَكَادُيُبِينُ﴿ «который едва объясняется?» — т.е. он не красноречив, говорит невнятно, запинаясь. Судди сказал: «То есть его с трудом можно было понять». Катада сказал: «Он заикался». Суфьян сказал, что причиной тому было то, что в детстве Муса(Моисей), мир ему, обжег себе язык горячим угольком. Фараон был абсолютным и непримиримым безбожником, в отличие от благородного, честного, благочестивого и идущего по прямому пути Мусы(Моисея), мир ему. Назвав Мусу(Моисея), мир ему, «презренным», Фараон оклеветал его. Дело в том, что, будучи ребенком, Муса(Моисей), мир ему, обжег свой язык раскаленным угольком. Тогда пророк попросил Аллаха избавить его от этого дефекта речи, на что Аллах сказал ему: ﴾قَدْأُوتِيتَسُؤْلَكَيٰمُوسَىٰ﴿ «О Муса(Моисей)! Ты уже получил то, что попросил»(Сура 20, аят 36)

.

Хасан аль-Басри истолковал это таким образом: осталось кое-что, о чем пророк не просил избавить его. Он попросил избавить его от того, что мешало ему доносить до людей Послание. Фараон с его умом прекрасно понимал, что говорит Муса

(Моисей), он просто хотел ввести в заблуждение своих людей, которые были невеждами и глупцами.

﴾فَلَوْلاَأُلْقِىَعَلَيْهِأَسْوِرَةٌمِّنذَهَبٍ﴿ «И почему на него не надеты браслеты из золота?» Здесь имеются в виду(принятые носить тогда элитой) золотые украшения для рук. ﴾أَوْجَآءَمَعَهُٱلْمَلَٰئِكَةُمُقْتَرِنِينَ﴿ «И почему с ним не явились сопутствующие ангелы?», которые бы помогали ему и могли подтвердить истинность его слов. Фараон видел только внешнюю сторону дела и не видел сути, которая яснее, чем то, на чем он акцентировал свое внимание, если бы, конечно, он понимал.

Всевышний Аллах сказал: ﴾فَٱسْتَخَفَّقَوْمَهُفَأَطَاعُوهُ﴿ «Он обманул свой народ, и они подчинились ему», — т.е. он затуманил разум своего народа и ввел его в заблуждение, и народ согласился с ним; ﴾إِنَّهُمْكَانُواْقَوْماًفَٰسِقِينَ﴿ «Воистину они были людьми нечестивыми».

Слова Аллаха: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿

«Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех». Ибн ‘Аббас сказал: «‘‘Когда же они разгневали Нас’’ значит ‘‘Когда они спровоцировали Нашу ярость’’». То же самое сказали Муджахид, ‘Икрима, Са’ид ибн Джубайр, Катада, Судди и другие толкователи Корана.

Ибн Абу Хатим передал от ‘Укабы ибн Амира

(Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إذارأيتاللهتباركوتعالىيعطيالعبدمايشاء،وهومقيمعلىمعاصيه،فإنماذلكاستدراجمنهله «Когда ты видишь, что Аллах дает человеку что он хочет, даже если он является грешником, то Аллах таким образом обольщает его». Затем он прочитал аят:﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿

«Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех».

Тарик ибн Шихаб поведал: «Я был у ‘Абдуллы

(Ибн Мус’уда, да будет доволен им Аллах!), и мы затронули вопрос о внезапной смерти. Он сказал: «Это облегчение для верующего и сожаление для неверующего», а потом он процитировал аят: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿

‘‘Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех’’».

‘Амир ибн Абдул Азиз

(Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Я обнаружил, что возмездие приходит из-за беспечности», при этом он подразумевал данный аят: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех».

Слова Аллаха: ﴾فَجَعَلْنَٰهُمْسَلَفاًوَمَثَلاًلِّلأَخِرِينَ﴿ «Мы сделали их предшественниками и назидательным примером для остальных». Абу Маджлаз прокомментировал: «Назидательным примером для тех, кто придет после них и будет совершать подобные им дела».

Всевышний Аллах говорит о неверии, упрямстве и спорах курейшитов: ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии)

, твой народ радостно восклицает». Ибн’ Аббас сказал: «Это значит, что смеется от удивления». Катада сказал: «Смеясь, отвергает это». Ан-Нах’и сказал: «Отворачивается».

Причину этого упомянул Мухаммад ибн Исхак в «Жизнеописании пророка Мухаммада»: «Однажды Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует»), как дошло до меня, сидел вместе с аль-Валидом ибн аль-Мугира в мечети. Пришел ан-Надр ибн аль-Харис и сел вместе с людьми. А там было несколько мужчин из курейшитов. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) заговорил, но ему возразил ан-Надр ибн аль-Харис. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) обратился к нему и вынудил его замолчать, не оставляя ему никаких шансов. Потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал, обращаясь к нему и курейшитам:﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَأَنتُمْلَهَاوَارِدُونَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете»(Сура 21, аят 98). После того как Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует») произнес это, подошел Абдулла ибн аз-Зибара. Аль-Валид ибн аль-Мугира сказал ему: «Только что ан-Надр ибн аль-Харис выступил против ибн ‘Абд аль-Мутталиба и не сумел побороть его в споре. Мухаммад утверждал, что мы и те боги, которым мы поклоняемся, — растопка для ада». ‘Абдулла ибн аз-Зибара сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я присутствовал при этом, то поспорил бы с ним. Спросите Мухаммада, все ли то, чему поклоняются, и все ли те, кто поклоняется не Аллаху, попадут в Ад? Так, мы поклоняемся ангелам, евреи поклоняются ‘Узайре, христиане поклоняются ‘Исе(Иисусу), сыну Марьям(Марии)». Удивился аль-Валид и все, кто был вместе с ним на посиделках, словам ‘Абдуллы ибн аз-Зибара. Они решили, что он привел веское доказательство и способен победить его в споре. Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передали эти слова Ибн аз-Зибара. На что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،كلمنأحبأنيعبدمندونالله،فهومعمنعبدهفإنهمإنمايعبدونالشيطان،ومنأمرهمبعبادته

«Каждый, кто любит поклоняться чему-то другому, помимо Аллаха, то он вместе с тем, чему он поклонялся. Поистине они поклоняются лишь шайтанам и тем, кто велел им поклоняться».

Тогда Аллах ниспослал аят:

﴾إِنَّٱلَّذِينَسَبَقَتْلَهُمْمِّنَّاٱلْحُسْنَىٰأُوْلَٰئِكَعَنْهَامُبْعَدُونَ﴿ «А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от нее»(Сура 21, аят 101). То есть ‘Иса(Иисус), сын Марьям(Марии), ‘Узайр и те иудейские и христианские святые, которым те молились, ушли по воле Аллаха, хотя им поклонялись, как богам, помимо Аллаха(тогда как только Аллах заслуживал поклонения)». Что касается ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), то и ему поклоняются, помимо Аллаха (тогда как Иса(Иисус) сын Марьям(Марии) не велел этого никому из своих последователей. ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии)

, твой народ радостно восклицает».

Это значит, отрицали этот довод. Далее Аллах говорит об ‘Исе

(Иисусе), сыне Марьям(Марии): ﴾إِنْهُوَإِلاَّعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ﴿ «Он всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали ﴾وَجَعَلْنَٰهُمَثَلاًلِّبَنِىۤإِسْرَٰءِيلَ﴿ и сделали примером для сынов Исраила(Израиля). ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْمَّلَٰئِكَةًفِىٱلأًرْضِ﴿ Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами, которые ﴾يَخْلُفُونَوَإِنَّهُلَعِلْمٌلِّلسَّاعَةِ﴿ бы стали вашими преемниками. Воистину он является признаком Часа». Это значит, что чудеса, которые творил ‘Иса(Иисус), как, например, воскрешение мертвых и исцеление больных, являются предзнаменованием приближения Конца Света.﴾فَلاَتَمْتَرُنَّبِهَاوَٱتَّبِعُونِهَٰذَاصِرَٰطٌمُّسْتَقِيمٌ﴿ «Ничуть не сомневайтесь в нем(Часе) и следуйте за Мной! Это прямой путь». Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сообщал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يامعشرقريشإنهليسأحديعبدمندوناللهفيهخير » «О сборище курейшитов! Нет ничего хорошего в том, чему поклоняются, помимо Аллаха». Его спросили: «А разве ты не говорил, что ‘Иса(Иисус) был праведным рабом и пророком и ему поклоняются, помимо Аллаха?» И Аллах ниспослал: ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии), твой народ радостно восклицает» Комментируя этот аят, Муджахид сказал: «Курейшиты сказали: «Мухаммад хочет, чтобы мы поклонялись ему, как это делал народ ‘Исы(Иисуса)».

﴾وَقَالُوۤاْءَأَالِهَتنَُاخَيْرٌأَمْهُوَ﴿ «И говорят они: ‘‘Наши боги лучше или он?’’». Катада сказал: « Они утверждали, что их боги лучше него». Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал, что в аяте «Они говорят: ‘‘Наши боги лучше или он?’’» подразумевается Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует»)

.

Слова Аллаха:

﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить», — т.е. из-за упрямства, несмотря на то, что они знали, что в аяте: ﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны»(Сура 21, аят 98) речь идет не об ‘Исе(Иисусе). Эти слова адресованы курейшитам, которые поклонялись идолам и истуканам. Ведь они не поклонялись Исе(Иисусу)

и даже не верили в него, но стали спорить о нем.

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ماضلقومبعدهدىكانواعليه،إلاأورثواالجدل » «Какой бы народ не сбивался с прямого пути, причиной этому было только препирательство», а затем прочитал этот аят: ﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَبَلْهُمْقَوْمٌخَصِمُونَ﴿

«Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они

являются людьми препирающимися!»

Ибн Джарир передал от Абу Умамы

(Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Как-то раз люди стали спорить по поводу Корана. Тогда к ним вышел Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он так покраснел от гнева, как будто на него вылили уксус. Он сказал: « لاتضربواكتاباللهبعضهببعض،فإنهماضلقومقط،إلاأوتواالجد » «Какой бы народ не сбивался с прямого пути, причиной этому было только препирательство»», и прочитал:﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَبَلْهُمْقَوْمٌخَصِمُونَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися!».

Аллах говорит об ‘Исе , мир ему: ﴾إِنْهُوَإِلاَّعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ﴿ «Он всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали», — т.е. он — один из рабов Аллаха, которого Аллах облагодетельствовал пророческой посланнической миссией. ﴾وَجَعَلْنَٰهُمَثَلاًلِّبَنِىۤإِسْرَٰءِيلَ﴿ «И сделали примером для сынов Исраила(Израиля)», а именно: знамением, доказательством и подтверждением Нашей власти над всем, что Мы пожелаем.

Слова Аллаха: ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْ﴿ «Если бы Мы пожелали, то сделали бы вас» — т.е. заменили бы:﴾مَّلَٰئِكَةًفِىٱلأَرْضِيَخْلُفُونَ﴿ «на земле ангелами, которые бы стали вашими преемниками». Судди прокомментировал: «Которые бы заменили вас на земле». Ибн ‘Аббас и Катада сказали: «Они бы сменяли друг друга, точно так же, как вы сменяете друг друга». Муджахид сказал: «Которые бы населяли землю вместо вас».