Аз-Зухруф

В начале суры «Корова» уже было сказано об усеченных буквах, и потому нет необходимости повторятся здесь.

Всевышний Аллах говорит: ﴾حمۤوَٱلْكِتَٰبِٱلْمُبِينِ﴿ «Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием!», — т.е. понятным и доступным, ниспосланным на арабском языке, самом красноречивом из языков.

«Воистину Мы сделали его», — т.е. ниспослали эту(Книгу), ﴾قرُْآنًاعَرَبِيًّا﴿ «(в виде) Корана на арабском(языке)», — т.е. на ясном и красноречивом языке, ﴾لَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ﴿ «чтобы вы размышляли», т.е.(сумели) понять его и поразмыслить над ним. Подобно этому Аллах также сказал: ﴾بِلِسَانٍعَرَبِىٍّمُّبِينٍ﴿ «(Коран ниспослан) на ясном арабском(языке)»(Сура 26, аят 195).

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُفِىۤأُمِّٱلْكِتَٰبِلَدَيْنَالَعَلِىٌّحَكِيمٌ﴿ «И поистине, он(находится) в Матери Писания(Хранимой скрижали) у Нас,(и) однозначно(является) возвышенным, мудрым!» Это указание на высокий статус Корана среди прочих обитателей вышнего неба, чтобы жители Земли почитали его, благоговели перед ним и повиновались ему. Аллах сказал: ﴾وَإِنَّهُ﴿ «И поистине, он», — т.е. Коран, ﴾فِىۤأُمِّٱلْكِتَٰبِ﴿ «(находится) в Матери Писания», — т.е. в Хранимой скрижали, ﴾لَدَيْنَا﴿ «у Нас» ﴾لعََلىِ﴿ «конечно же Возвышенный», — т.е. занимающий высокое, почетное и достойное место, ﴾حَكِيمٌ﴿ «Мудрый», — т.е. ясный, лишенный двусмысленности и отклонений. Все это указывает на почетный статус Корана и его достоинство. Аллах также сказал: «Воистину это — благородный Коран, находящийся в хранимом Писании. К нему прикасаются только очищенные»(Сура 56, аят 77-79), «Оно записано в свитках почитаемых, вознесенных и очищенных, в руках посланцев благородных и покорных»(Сура 80, аят 13-16).

Слова Аллаха: ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاًأَنكُنتُمْقَوْماًمُّسْرِفِينَ﴿ «Разве Мы лишим вас Напоминания из-за того, что вы – люди,(которые) преступают границы(отвращаясь от Корана)

!» Толкователи расходятся во мнениях по поводу значения этого аята. Согласно Муджахиду, Ибн Джариру, Судди и Ибн ‘Аббасу, этот аят имеет следующий смысл: «Неужели вы думаете, что Мы простим и не накажем вас, когда вы не делали того, что было велено вам?»

Катада сказал о словах Аллаха :

﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاً﴿ «” Разве Мы отвратим от вас Напоминание(Коран)”. Клянусь Аллахом, что если бы этот Коран был вознесен, когда его отвергло первое поколение этой общины, то они бы все были обречены. Но Аллах по Своей милости продолжал ниспосылать Коран и призывать их к нему на протяжении двадцати лет или столько, сколько Ему угодно». Это хорошее высказывание. Катада имел в виду, что Аллах по Своей милости и доброте к Своим созданиям не прекратил призывать их к благому и к мудрому напоминанию, т.е. к Корану, даже когда они пренебрегли им и отвернулись от него. Аллах ниспослал его, чтобы он стал верным руководством для тех, кому предопределено идти прямым путем, а также чтобы он стал доводом против тех, кому предначертано быть грешниками.

Затем Аллах говорит утешая Своего Пророка, которого отверг его народ: ﴾وَكَمْأَرْسَلْنَامِننَّبِيٍّفِىٱلأَوَّلِينَ﴿ «Сколько пророков Мы отправляли к первым поколениям!», — т.е. прежним,

﴾وَمَايَأْتِيهِممِّنْنَّبِىٍّإِلاَّكَانُواْبِهِ﴿ «и какой бы пророк ни приходил к ним, ﴾يَسْتَهْزِءُونَ﴿ они издевались над ним», — т.е. отвергали его и насмехались над ним.

Слова Аллаха: ﴾فَأَهْلَكْنَآأَشَدَّمِنْهُمبَطْشاً﴿ «И погубили Мы более сильных мощью» — т.е. Мы уничтожили тех, кто отвергал посланников, хотя они были сильнее тех, кто отверг тебя, Мухаммад». Как еще сказал Аллах:( أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى ٱلأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانوُۤاْ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قوَُّةً ) «Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? Они превосходили их числом и силой»(Сура 40,аят 82). Существует множество аятов с подобным смыслом. ﴾وَمَضَىٰمَثَلُٱلأَوَّلِينَ﴿ «И уже миновали примеры прежних поколений». Муджахид пояснил: «То есть(пример) их образа жизни». Катада сказал: «Их наказание или их примеры». То есть: «Мы сделали их примером для неверующих, которые будут после них, а именно: что их ждет та же участь». Как еще сказано в этой суре: ﴾فَجَعَلْنَٰهُمْسَلَفاًوَمَثَلاًلِّلأَخِرِينَ﴿ «Мы сделали их предшественниками и назидательным примером для остальных»(Сура 43, аят 56)

.

Аллах также сказал:

﴾سُنَّتَٱللَّهِٱلَّتِىقَدْخَلَتْفِىعِبَادِهِ﴿ «Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов»(Сура 40, аят 85). И сказал также: ﴾وَلَنتَجِدَلِسُنَّةِٱللَّهِتَبْدِيلاً﴿ «И не найдешь ты изменения в установлении Аллаха»(Сура 33, аят 62).

Аллах говорит: «Если ты, Мухаммад, спросишь тех язычников, которые придают соучастников Аллаху и поклоняются другим(выдуманным) божествам: ﴾مَّنْخَلَقَٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضَلَيَقُولُنَّخَلَقَهُنَّٱلْعَزِيزُٱلْعَلِيمُ﴿ «А если ты(о, Посланник) спросишь их: ‘‘Кто сотворил небеса и землю?’’ –(то) они непременно скажут: ‘‘Сотворил их Величественный(и) Всезнающий(Аллах).’’ » — это значит, что они признают, что их создал Один только Аллах, но несмотря на это они берут себе для почитания идолов и истуканов.

этих многобожников.

Аллах сказал: ﴾ٱلَّذِىجَعَلَلَكُمُٱلأَرْضَمَهْداً﴿ «Который сделал для вас землю равниной», т.е. устойчивым и крепким ложем, чтобы вы могли ходить, стоять и спать на ней. И это несмотря на то, что земля сотворена поверх водных течений. Но Аллах укрепил ее горами, чтобы она не колебалась; ﴾وَجَعَلَلَكُمْفِيهَاسُبُلاً﴿ «и устроил для вас на ней дороги», — т.е. тропы(в том числе) по горным ущельям, чтобы вы смогли добраться из одного города в другой, из одной страны в другую.

﴾وَٱلَّذِىنَزَّلَمِنَٱلسَّمَآءِمَآءًبِقَدَرٍ﴿ «и Который низвел с неба воду(дождь)

по мере», — т.е. ровно столько, сколько нужно для ваших посевов и садов и для питья вам и вашему скоту.

Слова Аллаха:

﴾فَأَنشَرْنَابِهِبَلْدَةًمَّيْتاً﴿

«и ею Мы оживили мертвую землю», — т.е. когда на иссохшую землю попадает вода, она оживает и произрастает разного вида растениями.

Через

(указание на) оживление мертвой земли, Аллах обращает внимание на воскрешение мертвых в День Воскресения: ﴾كَذَلِكَتُخْرَجُونَ﴿ «Таким же образом вы будете выведены(из могил)».

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِىخَلَقَٱلأَزْوَٰجَكُلَّهَا﴿ «и который сотворил все пары», — т.е. все виды растений и животных; ﴾وَجَعَلَلَكُمْمِّنَٱلْفُلْكِ﴿«и сделал вам из судов », — т.е. кораблей, ﴾وَٱلأَنْعَٰمِمَاتَرْكَبُونَ﴿ «и животных то, на чем вы ездите», — т.е. подчинил их вам, чтобы вы потребляли в пищу их мясо, пили их молоко и ездили на них верхом.

Всевышний Аллах сказал:﴾لِتَسْتَوُواْعَلَىٰظُهُورِهِ﴿ «чтобы вы поднимались/утверждались на их спины», — т.е. прочно держались на них, ﴾ثُمَّتَذْكُرُواْنِعْمَةَرَبِّكُمْ﴿ «а затем поминали милость вашего Господа», — который подчинил все это вам. ﴾إِذَاٱسْتَوَيْتُمْعَلَيْهِوَتَقُولُواْسُبْحَٰنَٱلَّذِىسَخَّرَلَنَاهَٰذَاوَمَاكُنَّالَهُمُقْرِنِينَ﴿ «когда поднимитесь/утвердитесь на нём, и говорили: ‘‘Преславен Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не были в силах сделать это!’’»

«И, поистине, мы к Господу нашему непременно вернёмся!», — т.е. мы возвратимся к Нему после смерти, к Нему наше прибытие. В данном аяте путешествие по земле переплетается с дорогой в жизнь Вечную. В другом аяте(например) говоря о земных припасах, Аллах упомянул также о припасах для жизни Вечной: ﴾وَتَزَوَّدُواْفَإِنَّخَيْرَٱلزَّادِٱلتَّقْوَىٰ﴿ «Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность»(Сура 2, аят 197). Также упоминая мирские одежды Аллах обращает внимание на облачение в ином мире: ﴾وَرِيشًاوَلِبَاسُٱلتَّقْوَىٰذَٰلِكَخَيْرٌ﴿ «Однако богобоязненность — лучшее одеяние»(Сура 7, аят 26)

.

‘Али ибн Раби’а сообщил: «Я видел, как ‘Али

(Да будет доволен им Аллах!) приехал на верховом животном, а(уезжая) когда он сунул свою ногу в стремя, он сказал: ‘‘Во имя Аллаха’’. Поднявшись на него, он сказал: ‘‘Хвала Аллаху! ﴾سُبْحَٰنَٱلَّذِىسَخَّرَلَنَاهَٰذَاوَمَاكُنَّالَهُمُقْرِنِينَوَإِنَّآإِلَىٰرَبِّنَالَمُنقَلِبُونَ﴿ Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину мы вернемся к нашему Господу’’(Сура 43, аяты 13-14)». Затем он сказал три раза: «Хвала Аллаху!» Три раза «Аллах Велик!», после чего сказал: «Слава Тебе! Нет божества, кроме Тебя! Я был несправедлив по отношению к себе! Прости меня!» Потом он засмеялся. Я спросил его: «Что рассмешило тебя, о, повелитель правоверных?» Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сделал то же самое, что и я, после чего также засмеялся. Я спросил его: “Почему ты смеешься, о, Посланник Аллаха?” На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يعجبالربتباركوتعالىمنعبدهإذاقال: رباغفرلي،ويقول: علمعبديأنهلايغفرالذنوبغيري “Радуется Господь, Благословен Он и Возвышен, когда Его раб говорит: “Господи, прости меня!”, и Он говорит: “Знал Мой раб, что никто не прощает грехов, кроме Меня”»(«Сахих» Абу Дауда 2602, ат-Тирмизи 3446 , ан-Насаи 502, Ахмад 97/1, Ибн Хаббан 2698 .)Имам Ахмад передал от ‘Абдуллы ибн ‘Умара(Да будет доволен им Аллах!), что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!), садясь на свою верблюдицу, три раза произносил «Аллах Велик!», а затем произносил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину мы вернемся к нашему Господу». После чего он(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: «О Аллах, поистине мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии, а также о совершении тех дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии, и Ты останешься с семьей, о Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от трудностей пути, от уныния, в которое я могу впасть от того, что увижу, и от неприятностей, касающихся имущества и семьи!»

«Сахих» Муслим 1342, Абу Дауда 2599, ан-Насаи 548 Ибн Хаббан 2696.

Аллах Всевышний сообщил о лжи и клевете многобожников, которые некоторые виды скота приносили в жертву идолам, а некоторых животных — в жертву Аллаху. Кроме того, они приписывали Аллаху из детей тех, которые занимают более низкое положение в их обществе и понимании, а именно: дочерей. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾أَلَكُمُٱلذَّكَرُوَلَهُٱلأُنثَىٰتِلْكَإِذاًقِسْمَةٌضِيزَىٰ﴿ «Неужели у вас — потомки мужского пола, а у Него — потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением»(53:21-22)

.

Здесь же Всевышний Аллах говорит:

﴾وَجَعَلُواْلَهُمِنْعِبَادِهِجُزْءًاإِنَّٱلإنسَٰنَلَكَفُورٌمُّبِينٌ﴿ «И сделали они(многобожники) из Его рабов(из творений) для Него часть(приписали Ему детей и сотоварищей). Воистину человек явно неблагодарен».

Аллах сказал: ﴾أَمِٱتَّخَذَمِمَّايَخْلُقُبَنَاتٍوَأَصْفَٰكُمبِٱلْبَنِينَ﴿ «Неужели из Своих творений Он взял Себе дочерей, а вас почтил сыновьями?» Аллах резко осудил их;

«Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев». Это значит, что когда кому-то из этих многобожников сообщают, что у него родилась дочь, которых они, по их мнению, приписывают Аллаху, он приходит в ярость от этого известия и стыдясь этого прячется от людей. Иными словами, Аллах говорит: «Как вы осмелились приписывать это Всемогущему и Великому Аллаху, когда сами питаете отвращение к этому?»

Далее Аллах говорит: ﴾أَوَمَنينَُشَّأُفِىٱلْحِلْيَةِوَهُوَفِىٱلْخِصَامِغَيْرُمُبِينٍ﴿ «Неужели они приписывают Аллаху ту, которую растят в нарядах и которая неспособна ясно говорить при тяжбе?» Неужели вы приписываете Аллаху дочерей, которые думают о красивых нарядах и убранстве, потому что их собственная красота несовершенна? А в тяжбе, где проявляется умение человека говорить и убеждать других, они неспособны ясно излагать свои мысли и искусно аргументировать свою точку зрения. Так как же такое можно приписывать Аллаху? Женщина, так или иначе, имеет внешние или внутренние недостатки. Свои внешние изъяны она скрывает под красивой одеждой. Что же касается ее внутренних недостатков, то женщина — слабое существо, нуждающееся в защите.

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلُواْٱلْمَلَٰئِكَةَٱلَّذِينَهُمْعِبَادُٱلرَّحْمَٰنِإِنَٰثاً﴿ «И сделали они ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами». В этом были убеждены многобожники, и Аллах опроверг эти их лживые заявления; ﴾أَشَهِدُواْخَلْقَهُمْ﴿ «Разве они присутствовали при их сотворении?» То есть: «Разве они видели, как Аллах сотворил их женщинами?» ﴾سَتُكْتَبُشَهَٰدَتهُُمْ﴿ «Их свидетельство будет записано», — т.е. эти их заявления, ﴾وَيُسْئَلُونَ﴿ «и они будут спрошены» — об этом в День Воскресения. Это сильная угроза и явное предупреждение.

﴾وَقَالُواْلَوْشَآءَٱلرَّحْمَٰنُمَاعَبَدْنَٰهُمْ﴿

«И сказали они: ’’Если бы Милостивый пожелал, то мы не поклонялись бы им’’». Другими словами, они сказали: «Если бы было угодно Аллаху, то Он бы помешал нам поклоняться идолам, представленным изображениями ангелов, которые являются дочерьми Аллаха. Он знает об этом, а значит, одобряет».

Многобожники возвели на Аллаха большую ложь. Во-первых, они приписали Аллаху детей, но Аллах пречист и превыше этого. Во-вторых, они сказали, что Аллах отдает предпочтение дочерям, нежели сыновьям. Ангелам, которые являются рабами Милостивого, они придали образ женского пола. В-третьих, они поклонялись ангелам, не имея на это явных доводов ,основываясь лишь на собственных суждениях, потакая своим прихотям, следуя примеру своих предков и просто по невежеству. В-четвертых, в качестве оправданий они ссылались на предопределение Аллаха, но они говорили о вещах, о которых им ничего не известно, так как Аллах посылал посланников и ниспосылал Писания, в которых он велел поклоняться только Ему Одному, не придавая Ему соучастников, и запретил поклоняться кому-либо, кроме Него.

Аллах также сказал об этом:

﴾وَاسْئلْمَنْأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرُّسُلِنَآأَجَعَلْنَامِندُونِٱلرَّحْمَٰنِءَالِهَةًيعُْبَدُونَ﴿ «Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?»(Сура 43, аят 45). Здесь же Всевышний Аллах сказал: ﴾مَّالَهُمبِذَلِكَمِنْعِلْمٍ﴿ «У них нет об этом никакого знания», — т.е. об истинности своих слов и аргументов, ﴾إِنْهُمْإِلاَّيَخْرُصُونَ﴿ «и они всего лишь лгут», — т.е. измышляют.

Всевышний Аллах порицает многобожников за то что они поклоняются идолам, не имея для этого ни веских доводов и ясных доказательств: ﴾أَمْءَاتَيْنَٰهُمْكِتَٰباًمِّنقَبْلِهِ﴿ «Разве Мы даровали им до этого Писание», — т.е. до их многобожия, ﴾فَهُمبِهِمُسْتَمْسِكُونَ﴿ «которого они придерживаются?» — т.е. такого не было. Подобно этому Аллах сказал: ﴾أَمْأَنزَلْنَاعَلَيْهِمْسُلْطَٰناًفَهُوَيَتَكَلَّمُبِمَاكَانُواْبِهِيُشْرِكُونَ﴿ «Разве Мы ниспослали им доказательство, которое говорило бы им о тех, кого они приобщают в сотоварищи к Нему?»(Сура 30, аят 35), — т.е. конечно же, Мы не ниспосылали этого.

«О нет! Они сказали: ‘‘Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам’’». Это значит, что в своем многобожии они опираются только на традиции своих праотцов, которые были ﴾عَلَىٰأُمَّةٍ﴿ «на этом пути», — т.е. придерживались этой религии, как сказано в другом аяте: ﴾إِنَّهَٰذِهِأُمَّتُكُمْأُمَّةًوَاحِدَةً﴿ «Воистину ваша религия — религия единая»(Сура 23, аят 52). Слова же их: ﴾وَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّهْتَدُونَ﴿

«и мы по их стопам верно следуем» — означают, что они безосновательно следуют за ними.

Всевышний Аллах указал на то, что заявления этих многобожников похожи на заявления их предшественников, отвергавших посланников.

Всевышний Аллах указал на то, что заявления этих многобожников похожи на заявления их предшественников, отвергавших посланников. ( كَذَلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَٰحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَٰغُونَ ) «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: ‘‘Он колдун или одержимый!’’»(Сура 51, аят 52)

.

В этой суре Аллах сказал:

﴾وَكَذَلِكَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَفِىقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍ﴿ «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, ﴾إِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآ﴿ его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍ﴿ ‘‘Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, ﴾وَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّقْتَدُونَ﴿ и мы верно следуем по их стопам’’».

Аллах сказал: ﴾قُلْ﴿ «Скажи» — о Мухаммад этим многобожникам: ﴾أَوَلَوْجِئْتُكُمْبِأَهْدَىٰمِمَّاوَجَدتُّمْعَلَيْهِءَابَآءكَُمْقَالُوۤاْإِنَّابِمَآأُرْسِلْتُمْبِهِكَٰفِرُونَ﴿ «А если я принес вам то, что более верно, чем то, на чем вы нашли ваших отцов?» Они сказали: ‘‘Мы не веруем в то, с чем вы посланы’’». Аллах говорит: «Даже если бы они убедились в истинности того, с чем ты, Мухаммад, пришел к ним, они бы все равно не последовали за этим, потому как у них злые намерения и высокомерие по отношению к истине и к тем, кто придерживается ее».

Слова Аллаха: ﴾فَٱنتَقَمْنَامِنْهُمْ﴿ «Мы отомстили им», — т.е. Мы подвергли неверующие народы разного рода наказаниям. Аллах описал виды этих наказаний в рассказах об этих народах. ﴾فَٱنظُرْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلْمُكَذِّبِينَ﴿ «Посмотри же, каким был конец обвинявших во лжи» — т.е. посмотри, каким был их исход, как они были уничтожены и как Аллах спас верующих.

Всевышний Аллах рассказывает о Своем рабе, посланнике, предводителе единобожников и проотце пророков, которому курейшиты приписывали свое происхождение и религию. Но он сказал, что он непричастен к идолопоклонству, которое практиковали его отец и его народ

﴾إِنَّنِىبَرَآءٌمِّمَّاتَعْبُدُونَإِلاَّٱلَّذِىفَطَرَنِىفَإِنَّهُسَيَهْدِينِوَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَٰقِيَةًفِىعَقِبِهِلَعَلَّهُمْ﴿ «‘‘Воистину я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину Он поведет меня прямым путем’’ Он сделал это словом пребывающим в его потомстве », — т.е. свидетельство, что «Нет божества, кроме Аллаха».

Ибрахим(Авраам), мир ему, заповедовал своим потомкам Единобожие,﴾لَعَلَّهُمْيَرْجِعُونَ﴿ «чтобы они могли вернуться на прямой путь». ‘Икрима и Муджахид прокомментировали слова Аллаха: ﴾وَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَٰقِيَةًفِىعَقِبِهِ﴿ «Он сделал это словом, пребывающим в его потомстве»: «То есть, слова: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, которых придерживались в его потомстве. Среди них еще остались те, которые произносят это слово». Ибн Зейд истолковал «слово» как «слово Ислама», что по смыслу схоже с другими толкованиями.

Аллах Всевышний сказал: ﴾بَلْمَتَّعْتُهَٰؤُلاَءِ﴿ «Но Я позволил им», — т.е. многобожникам, ﴾وَءَابَآءَهُمْ﴿ «и их отцам», которые долгие годы жили в заблуждении, ﴾حَتَّىٰجَآءَهُمُٱلْحَقُّوَرَسُولٌمُّبِينٌ﴿ «(пользоваться благами до тех пор), пока к ним не явились истина и разъясняющий посланник», имеется в виду: с ясным посланием и назиданием.

«Когда же истина явилась к ним, они сказали: ‘‘Это колдовство, и мы не веруем в него’’». Они были горды и упрямы в своем неверии, зависти и беззаконии.

﴾وَقَالُواْ﴿ «Они(также) сказали», — указывая на ниспосланное Аллахом Писание, ﴾لَوْلاَنزُِّلَهَٰذَاٱلْقُرْءَانُعَلَىٰرَجُلٍمِّنَٱلْقَرْيَتَيْنِعَظِيمٍ﴿ «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов?». Они спрашивали, почему этот Коран не был ниспослан одному из уважаемых и почитаемых, по их мнению, людей Мекки и Таифа? Такое толкование дали Ибн ‘Аббас, ‘Икрима, Катада и Судди. Многие толкователи Корана считают, что курейшиты подразумевали аль-Валида ибн аль-Мугира в Мекке и ‘Урву ибн Мас’уда ас-Сакафи в Таифе. Очевидно, что они имели в виду знатного человека из одного из их городов. В ответ Всевышний Аллах сказал им: ﴾أَهُمْيَقْسِمُونَرَحْمَةَرَبِّكَ﴿ «Разве это они распределяют милость твоего Господа?» Только Аллах решает это, Он лучше знает, в каком месте ниспосылать Свое Послание. Аллах ниспосылает Свои Откровения только человеку с чистым сердцем и душой и благородного происхождения.

Аллах говорит, то Он делает разграничения между Своими творениями, что касается богатства и удела, интеллекта и понимания и других явных и скрытых достоинств. Он сказал: ﴾نَحْنُقَسَمْنَابَيْنَهُمْ﴿ «Мы распределили между ними ﴾مَّعِيشَتَهُمْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿ их средства к существованию в мирской жизни» ﴾لِّيَتَّخِذَبَعْضُهُمبَعْضاًسُخْرِيّاً﴿

«Чтобы одни из них брали в услужение себе других», — т.е. одни берут в услужение других, так как они нуждаются в них, и наоборот.

Затем Аллах сказал:

﴾وَرَحْمَةُرَبِّكَخَيْرٌمِّمَّايَجْمَعُونَ﴿ «А милость твоего Господа лучше того, что они собирают», — т.е. милость Аллаха к Своим творениям лучше, чем их богатство и услады мирской жизни.