Аль-Джасия

Ха. Мим. Отрезанные буквы(«хуруф аль-мукотта‘а) в начале некоторых сур

Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Мудрого.

Всевышний Аллах указывает Своим творениям размышлять над Его милостями и благами, а также о Его великом могуществе, о котором свидетельствует создание небес и земли ...

...и разнообразных их обитателей: ангелов и джиннов, людей и животных, птиц, зверей, насекомых и морских жителей...

Знамения для них содержатся также в смене дня и ночи, которые беспрерывно чередуют друг друга. День приносит свет, а ночь — тьму. Аллах проливает дожди, когда в них нуждается земля. Здесь дождь назван «уделом»(ризкь), потому что он является источником удела,( فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ) «и(посредством которого)

Он оживляет землю после ее смерти», т.е. после засухи, когда на земле не осталось никакой растительности.

Слова Аллаха:

( وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ ) «и в смене ветров», т.е. имеются в виду северные и южные, дующие с суши или с моря ветра, которые веют днем или ночью, а также ветра, приносящие дожди, разносящие семена растений и придающие бодрость. Есть и ветра, которые не приносят никакой пользы. Сначала Аллах сказал:( لأَيَـٰتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) «знамения для верующих», затем:( يُوقِنُونَ ) «(для людей) убежденных» затем:( يَعْقِلُونَ ) «(для людей)

разумеющих». Таким образом, прослеживается градация от самых почитаемых к менее почитаемым.

Этот аят подобен аяту из суры «Корова»,в котором Аллах Всевышний сказал: (

إِنَّفِيخَلْقِٱلسَّمَـٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَٱخْتِلَـٰفِٱللَّيْلِوَٱلنَّهَارِوَٱلْفُلْكِٱلَّتِىتَجْرِىفِىٱلْبَحْرِبِمَايَنفَعُٱلنَّاسَوَمَآأَنزَلَٱللَّهُمِنَٱلسَّمَآءِمِنمَّآءٍفَأَحْيَابِهِٱلأَرْضَبَعْدَمَوْتِهَاوَبَثَّفِيهَامِنكُلِّدَآبَّةٍوَتَصْرِيفِٱلرِّيَـٰحِوَٱلسَّحَابِٱلْمُسَخَّرِبَيْنَٱلسَّمَآءِ(وَٱلأَرْضِ لأَيَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) «Воистину в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих»(2:164).

Всевышний Аллах говорит:(تِلْكَ آيَـتُ اللَّهِ) «Это знамения Аллаха», имеются в виду Коран и содержащиеся в нем доводы и доказательства,(نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) «Мы читаем их тебе во истине», т.е. которые заключают в себе истину(подкрепляя другую) истину. И когда они не веруют в них и не придерживаются их, а:( تَلْكَ آيَاتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ) «Это знамения Аллаха,(которые) Мы читаем тебе во истине, в какой же рассказ после рассказа об Аллахе и его знамениях они уверуют?»

«Горе всякому лживому грешнику!», т.е. чьи речи лживы, поступки греховны, а сердца лишены веры в знамения Аллаха.

Поэтому Аллах сказал:(يَسْمَعُ ءَايَـتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ) «Он выслушивает аяты Аллаха, которые читаются ему» - т.е когда ты читаешь их им:(ثُمَّ يُصِرُّ) «а затем надменно упорствует», т.е. высокомерно и упрямо упорствует в своих неверии и отрицании,(كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا) «словно он вовсе не слышал их».(فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) «Обрадуй же его вестью о мучительных страданиях». Другими словами: «Скажи ему, что Аллах приготовил для него суровое и мучительное наказание в День Воскресения».

(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ ءَايَـتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً) «Когда он узнает о чем-либо из Наших знамений, он начинает насмехаться над ними». Это значит, что в то, что он узнал из Корана, он не верует и воспринимает это с насмешкой.(أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) «Таким уготованы унизительные мучения» за то, что они насмехались над Кораном. Именно поэтому Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) запретил выезжать с Кораном на вражескую территорию, опасаясь, что Коран попадет в руки врагов и они будут издеваться над ним и проявлять бесчестие. Данный хадис представлен в «Сахихе» Муслима со ссылкой на Ибн 'Умара(да будет доволен им Аллах). Далее Аллах разъяснил, какое наказание их ждет в День Воскресения.

Сахих Бухари 2990, Муслим 1869, абу Дауд 2610, ибн Маджа 2879, ибн Хаббан 4715.

Он сказал:(مِّن وَرَآئِهِمْ جَهَنَّمُ) «Перед ними — Геенна». Все те, кто обладают этими плохими характеристиками, в День Воскресения попадут в Преисподнюю.(وَلاَ يُغْنِى عَنْهُم مَّا كَسَبُواْ شَيْئاً) «Не спасут их то, что они приобрели», т.е. не помогут им их богатство и дети,(وَلاَ مَا اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَآءَ) «и те, кого они взяли себе в покровители и помощники вместо Аллаха», т.е. божества, которым они поклонялись вместо Аллаха.(وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ) «Им уготованы великие мучения».

В следующем аяте Аллах сказал:(هَـذَا هُدًى) «Это — верное руководство», т.е. Коран.(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَايَـتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ) «А тем, которые не уверовали в знамения своего Господа, уготованы мучения от великого наказания», т.е. страшные муки.

Аллах напоминает Своим рабам о милостях, которые Он оказал им. Он подчинил им море,(لِتَجْرِىَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ) «чтобы по Его воле по нему ходили корабли». Именно Аллах приказал морю нести корабли.(وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ)«И чтобы вы искали Его милость», т.е. в торговле и других источниках дохода.(وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) «Быть может, вы будете благо¬дарны» за те блага, которые доставляются вам по морю из далеких уголков земли.

Аллах продолжил:(وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ) «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле». По Своей благосклонности, доброте и милости Аллах покорил людям небесные тела, горы, моря, реки и многое другое.(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَرُونَ ) «Все блага, которые вы имеете, — от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовете Его на помощь»(16:53). (إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) «Воистину в этом — знамения для людей размышляющих».

Затем Аллах говорит:(قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ) «Скажи верующим, чтобы они простили тех, которые не надеются на дни Аллаха», т.е. пусть они прощают их и терпеливо сносят обиды, которые те наносят им. В начальный период Ислама верующим было велено проявлять терпение к притеснению со стороны идолопоклонников и людей Писания, чтобы склонить их к Исламу. Но когда неверующие стали упорствовать в своем безбожии, Аллах предписал верующим джихад(священную войну). Этого мнения придерживались Ибн 'Аббас и Катада. Муджахид прокомментировал слова Аллаха:(لاَ يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ)

«которые не надеются на дни Аллаха»: «Это значит, что они не ценят милостей Аллаха, потому как не веруют в Последнюю жизнь и во встречу с Аллахом».

Слова Аллаха:

(لِيَجْزِىَ قَوْماً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) «дабы Он воздал людям за то, что они приобретали», означают, что если они(верующие и ) простят неверующих в этой жизни, то Аллах накажет неверующих за их злодеяния в Будущей жизни.

(مَنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) «Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. А затем вы будете возвращены к вашему Господу». В День Воскресения люди вернутся к своему Господу. Тогда они предстанут пред Ним со всеми своими делами, за которые они получат воздаяние добром или злом. И Аллах лучше знает.

Всевышний Аллах напоминает о милостях, которыми Он наделил сынов Исраилевых(Израилевых). Он ниспосылал им Божественные Писания, посылал к ним посланников и даровал им власть.(وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِى إِسْرَءِيلَ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَـهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَـتِ) «Мы уже даровали сынам Исраила(Израиля) Писание, власть и пророчество, наделили их благами», т.е. едой и питьем,(وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى الْعَـلَمينَ) «и предпочли их мирам», имеется в виду: в их время.

(وَءاتَيْنَـهُم بَيِّنَـتٍ مِّنَ الاٌّمْرِ) «Мы даровали им ясные знамения из повеления», т.е. неопровержимые доказательства и неоспоримые доводы. Но после того как эти знамения были представлены им, они из зависти друг к другу стали противоречить(истине). Аллах обращается к Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!):(إِنَّ رَبَّكَ) «Воистину твой Господь»(يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) «рассудит их в День воскресения в том, в чем они расходились во мнениях», т.е. Он разрешит между ними по справедливости. В данном аяте также содержится угроза этой(мусульманской) общине от уподобления(людям Писания) и(предостережение от) следования их путем.

Затем Аллах говорит:(ثُمَّ جَعَلْنَـكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الاٌّمْرِ فَاتَّبِعْهَا) «Потом Мы наставили тебя на путь,(который относится) к положениям(Истинной Веры) Следуй же по нему». - т.е( О, Мухаммад) следуй тому, что тебе было открыто в откровении от твоего Господа, ведь нет божества, кроме Него и отвернись от многобожников.(وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّـلِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ) «не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием....

Они нисколько не спасут тебя от Аллаха. Воистину беззаконники являются помощниками и друзья¬ми друг другу». То есть: «Каким образом поможет им их дружба? Кроме как тем, что прибавит им урона, краха и погибели».(وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُتَّقِينَ) «А Аллах является Покровителем богобоязненных», которых Он- Всевышний выводит из мраков к свету, а те которые не веруют, их друзьями и покровителями являются «тагуты» , которые уводят их от света в мраки( лжи и неверия).

Слова Аллаха:(هَـذَا بَصَـئِرُ لِلنَّاسِ) «Это — наглядное наставление для людей», т.е. Коран,(وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) «и верное руководство и милость для людей убежденных».

Всевышний Аллах сообщает, что верующие не будут равны неверующим, как еще сказал Аллах об этом в другом аяте:(لاَ يَسْتَوِى أَصْحَـبُ النَّارِ وَأَصْحَـبُ الْجَنَّةِ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ ) «Обитатели Огня не равны обитателям Рая. Обитатели Рая являются преуспевшими»(59:20). Здесь же Аллах сказал:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُواْ السَّيِّئَـتِ) «Неужели полагали те, которые приобретали зло», т.е. совершали злодеяния,(أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ سَوَآءً مَّحْيَـهُمْ وَمَمَـتُهُمْ) «что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти?», т.е. что мы приравняем их в этой и в будущей жизни.(سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Как же скверны их суждения!», т.е. как же скверно они думали о Нас и о Нашей справедливости, будто Мы приравняем праведников к грешникам. Абу Касим(кунья пророка), да благословит его Аллах и приветствует, сказал: " Как не плодоносят шипы виноградом, так и грешники не достигнут ранга праведников. "

.

Масрук поведал, что однажды ночью Тамим ад-Дари встал на молитву и до самого утра читал этот аят:

(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُواْ السَّيِّئَـتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ) «Неужели полагали те, которые творили плохие деяния, что Мы сделаем их наравне с теми, которые уверовали(в Аллаха) и совершали праведные деяния ». И поэтому Всевышний сказал:(سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Как плохо они рассуждают!»

Хадис гариб Хиббан 41/3.

Далее Всемогущий и Мудрый Аллах сказал:(وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ بِالْحَقِّ) «Аллах сотворил небеса и землю во истине», т.е. в справедливости,(وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) «и для того, чтобы каждая душа получила воздаяние за то, что она приобрела, и с ними не поступят несправедливо».

Затем Аллах сказал:(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـهَهُ هَوَاهُ) «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?», т.е. кто поступает по своей прихоти, выполняя все, что ему кажется хорошим, и избегая всего, что, по его мнению, является дурным.(وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ)

«Аллах ввел его в заблуждение на основании знания». На этот счет имеются два варианта толкования. Согласно первому, Аллах ввел его в заблуждение, зная, что он того заслуживает. Согласно другому мнению, Аллах ввел его в заблуждение после того, как к нему явились знание и доказательства. При этом вторая версия дополняет первую, но не наоборот.

Слова Аллаха:

(وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَـوَةً) «Запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало». Поэтому он не слышит того, что принесло бы ему пользу, не осознает того, что направило бы его на истинный путь, и не видит знамений, которые могли бы просветить его. Поэтому Аллах сказал:(فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ) «Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» Подобно этому Аллах сказал: (مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ ) «Кого Аллах ввел в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Он бросает их скитаться вслепую в их собственном беззаконии»(7:186).

Всевышний Аллах сообщает об безбожниках(атеистах), которые, как и арабы-многобожники, отрицают воскрешение.(وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا) «Они сказали: "Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся». Они утверждают, что есть только одна земная жизнь. Одни умирают, и рождаются другие. И не будет никакого воскрешения. Это было кредо арабов-многобожников, которые отрицали воскрешение. Такая же концепция лежит в основе атеистской философии, отрицающей существование Создателя и базирующейся на бесконечной цикличности мира. Согласно их философии, через каждые тридцать шесть тысяч лет все повторяется. Все это противоречит разуму и религии. Поэтому они сказали:(وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلاَّ الدَّهْرُ) «и нас не губит ничто, кроме времени». Аллах сказал:(وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ)

«У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают предположения», т.е. они только строят догадки и высказывают гипотезы.

В достоверном хадисе от Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَقُولُتَعَالَى: يُؤْذِينِيابْنُآدَمَ،يَسُبُّالدَّهْرَوَأَنَاالدَّهْرُ،بِيَدِيَالْأَمْرُ،أُقَلِّبُلَيْلَهُوَنَهَارَه» «Аллах сказал: "Сын Адама наносит Мне обиду, понося дахр(время1), тогда как Я и есть время, все в Моей власти, и по(Моей воле) день сменяет собой ночь!"». В другой версии этого хадиса говорится: «لَاتَسُبُّواالدَّهْرَفَإِنَّاللهَتَعَالَىهُوَالدَّهْر» «Не оскорбляйте Время, ибо Аллах и есть Время»

.

В толковании к этому хадису аш-Шафи'и и Абу 'Убейда сказали: «В эпоху невежества арабы, когда их постигало какое-нибудь несчастье, говорили: "Будь проклято это время!". Они оскорбительно говорили о времени, списывая на него случившееся. Но этим они оскорбляли Аллаха, потому как именно Он позволил произойти этим событиям. По этой причине Он запретил оскорблять время, так как Аллах и есть время, которое они обвиняют в случившемся с ними». И это лучшее толкование по данному вопросу.

Сахих Бухари 618, Муслим 2246, Табари 152/25, ибн Хаббан 5714.

Слова Аллаха:(وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَـتُنَا بَيِّنَاتٍ) «Когда им читают Наши ясные знамения(аяты)», т.е. когда им разъясняют истину, в частности, что Аллах способен оживить тела после того, как они превратились в прах.(مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ائْتُواْ بِـَابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ) «Их единственным доводом оказываются слова: "Приведите наших отцов, если вы говорите правду"». Они говорят: «Если вы говорите правду, то оживите их».

Аллах сказал:( قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ) «Скажи: "Аллах дарует вам жизнь, затем умерщвляет вас», и вы являетесь свидетелями этого, когда вы появляетесь на свет из небытия.(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَتًا فَأَحْيَـكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) «Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит»(2:28). Тот, Кто создал в первый раз, способен это воссоздать.(وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче»(30:27)

.

Слова Аллаха:

(ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ)«А затем Он соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения"», т.е. нет сомнения, что он наступит.(وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) «Однако большинство людей не знают этого». Поэтому они отрицают и считают невозможным воскрешение из мертвых. В другом аяте Аллах сказал:(إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً - وَنَرَاهُ قَرِيباً ) «Они считают его далеким. Мы же видим, что оно близко»(70:6-7). Это значит, что неверующие считают воскрешение нереальным, верующие же убеждены, что это легко(для Аллаха) и оно грядет.

Всевышний Аллах сообщает, что Он — Властелин небес и земли и их Правитель в этой и Будущей жизни.(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ) «В тот день, когда настанет Час», т.е. День Воскресения,(يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) «приверженцы лжи окажутся в убытке». Это неверующие в Аллаха и отрицающие ясные знамения и явные доказательства, которые Он ниспослал Своим посланникам.

(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) «Ты увидишь все общины коленопреклоненными». Это значит, что от страха и ужаса все они падут на колени. Некоторые утверждают, что это произойдет, когда явится Геенна. Она сделает глубокий вдох, и все преклонят свои колени. Даже Ибрахим(Авраам), мир ему, скажет: «Я, и только я. Ни за кого не буду просить Тебя сегодня, кроме как за себя». И 'Иса(Иисус), мир ему, скажет: «Сегодня я не стану просить Тебя ни за кого, кроме как за себя. Я не попрошу даже за Марьям(Марию), которая родила меня». Относительно слов Аллаха:(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً)

«Ты увидишь все общины коленопреклоненными» Муджахид сказал: «То есть на коленах». 'Икрима же считал, что это значит, что все они будут отличаться по своей стороне.

Однако первое высказывание ближе к истине в силу следующего хадиса который привел Ибн абу Хатим от 'Абдуллы ибн 'Абдуллы

(да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " كأنيأراكمجاثينبالكومدونجهنم " «Я увижу вас собранными в кучу коленопреклоненными подальше от Геенны» Мухам-мад ибн Ка'аб по этому поводу сказал, что между людьми будет различие, и общины станут на колени. Об этом Аллах и сказал:( وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَـٰبِهَا )

«Ты увидишь все общи¬ны коленопреклоненными. Каждую общину призовут к ее Писанию». Это два основных и не противоречащих друг другу толкования. И Аллах лучше знает.

Слова Аллаха:

(كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَـبِهَا) «Каждую общину призовут к ее Писанию», т.е.к Книге деяний. Как еще сказал Аллах об этом:(وَوُضِعَ الْكِتَـبُ وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ) «Будет положено Писание, и будут приведены пророки и свидетели»(39:69). Поэтому далее говорится:(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) «Сегодня вам воздастся за то, что вы совершали», т.е. добром за добро и злом за зло. Как еще сказал Аллах:(يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ - بَلِ الإِنسَـنُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ) «В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя»(75:13).

здесь сказано:(هَـذَا كِتَـبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ) «Это Писание Наше(Книга деяний) говорит против вас истинно», т.е. в нем содержатся все ваши дела, без прибавления и уменьшения. Как еще сказал Аллах об этом:(وَوُضِعَ الْكِتَـبُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يوَيْلَتَنَا مَا لِهَـذَا الْكِتَـبِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) «Будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепетать от того, что в ней. Они скажут: "Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано". Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо»(18:49)

.

Слова Аллаха:

(إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) «Мы приказали записывать все, что вы совершали», т.е. Мы приказали ангелам записывать за вами ваши дела. Ибн 'Аббас и другие толкователи сказали, что ангелы записывают дела рабов, а затем поднимаются с ними на небо, где встречаются с ангелами, которым вверена Книга деяний, предоставляемая им из Хранимой скрижали в каждую ночь предопределения. В ней Аллах записал судьбы людей до того, как Он создал их. Все, что записали ангелы, соответствует тому, что у небесных ангелов было написано. Ни одна буква не добавлена к написанному в ней и ни одна не убавлена.

Аллах сообщает о Суде, который Он проведет над Своими творениями в День Воскресения. Он сказал:(فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ) «Что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния», т.е. тех, которые уверовали сердцем и совершали своими частями тела благие, а именно: искренние и соответствующие нормам шариата дела,(فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِى رَحْمَتِهِ)

«то их Господь введет их в Свою милость», т.е. в Рай.

В «Сахихе» также говорится, что Аллах сказал Раю: «

أَنْتِرَحْمَتِي،أَرْحَمُبِكِمَنْأَشَاء» «Ты — милость Моя, которую Я стану оказывать кому пожелаю из рабов Моих» Слова Аллаха:(ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ) «Это и есть явное преуспеяние», т.е. ясное и понятное.

Сахих Бухари 4850, Муслим 2846, ат-Тирмизи 2561 и Ахмад 450/2.