Мухаммад

Аллах говорит, что деяния тех,(الَّذِينَ كَفَرُواْ) «У тех, которые не веровали» - в Его знамения(وَصُدُّواْ) «и сбивали» - других(عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ) « от пути Аллаха, Он направит в заблуждение дела их » - т.е. Он сделает бесполезными их дела и не воздаст за них никакой награды. Подобно этому Аллах сказал:(وَقَدِمْنَآ إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً ) «Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах»(25:23).

Далее Аллах говорит, что Он простил грехи и исправил положение тех,(وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ) «которые уверовали, совершали праведные деяния», т.е. которые уверовали сердцами и душами, выполняя установленные предписания Аллаха своими органами как явно так и скрыто(в своих намерениях)(وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) «и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду». Следует отметить, что переход от общего к частному в данном случае, указывает на то, что вера в Пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)

после его послания с пророческой миссией является обязательным условием истинной веры.

Аллах говорит:

(وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ) «а это - истина от их Господа». Это прекрасное вводное предложение. Относительно слов Аллаха:(كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَـتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) «Он удалит от них их плохие деяния и исправит их положение» ибн Аббас сказал: «То есть исправит их дела». Комментарий Муджахида: «Исправил их положение». Все эти толкования близки по смыслу. В хадисе о том, что следует отвечать чихнувшему,(в ответ на пожелания того, чтоб Аллах смилостивился над чихнувшим) также говорится: «يَهْدِيكُمُاللهُوَيُصْلِحُبَالَكُم» «Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все дела ваши!»

Слова Аллаха:(ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ اتَّبَعُواْ الْبَـطِلَ) «Это — за то, что неверующие последовали за ложью», т.е. Мы сделаем тщетными дела неверующих, праведникам же простим грехи и приведем в порядок их дела. Это за то, что неверующие последовали(путями) лжи т. е отдали предпочтение лжи перед истиной.(وَأَنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّبَعُواْ الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَـلَهُمْ) «А верующие последовали за истиной от их Господа. Так Аллах приводит людям их притчи», т.е. так Он разъясняет им последствия их дел и что их ждет в Последней жизни

Всевышний Аллах указал верующим, как они должны вести бой против многобожников:(فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ) «Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы». То есть: «Когда вы сражаетесь с ними, рассекайте их мечами».(حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ) «Когда же вы ослабите их», т.е. нанесете им сокрушительное поражение,(فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ)

«то крепите оковы», т.е. оставшихся берите в плен, а после боя решайте сами, как вам поступить с ними: помиловать и отпустить их даром или освободить их за выкуп.

Очевидно, что данные аяты были ниспосланы после битвы при Бадре. Тогда Аллах упрекнул верующих за то, что они брали в плен большое количество воинов, чтобы потом взять за них выкуп, и мало убивали в тот день. Он сказал:

(مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الاٌّرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - لَّوْلاَ كِتَـبٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах - Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли.»(8:67-68). По мнению некоторых ученых, данный аят указывающий на право выбора между освобождением пленника и получения выкупа за него был отменен словами Всевышнего: «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили»(9:5). Такого мнения придерживались Ибн Аббас, ад-Даххак и Судди. Однако большинство исламских ученых считают, что отмены аята(насх) не было. Имам может поступить с пленными по своему усмотрению: помиловать их и даровать им свободу, не требуя от них выкупа, или потребовать за них выкуп и не разрешено для него убийство их. Другие же придерживаются мнения того, что он также может убить их, если пожелает(при необходимости) ссылаясь на тот факт, что из пленных в битве при Бадре Пророк(да благословит его Аллах и приветствует)

убил ан-Надра ибн аль-Хариса и 'Укаба ибн Абу Му'аита. Аш-Шафи'и по этому поводу сказал: «У имама есть выбор, как поступить с пленными. Он может помиловать их, обменять на выкуп или поработить их ».

О словах Аллаха:

(حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) «до тех пор, пока война не сложит свое бремя». Муджахид сказал: «До тех пор, пока не спустится 'Иса(Иисус), сын Марьям(Марии), мир ему». Возможно, что Муджахид при этом опирался на хадис: «لَاتَزَالُطَائِفَةٌمِنْأُمَّتِيظَاهِرِينَعَلَىالْحَقِّحَتْىيُقَاتِلَآخِرُهُمُالدَّجَّال» «Не перестанет группа людей из моей общины сражаться за истину вплоть до Судного дня, пока не сразится самый последний из этой группы с Даджалом(Антихристом)».(Абу Дауд 11/3)Имам Ахмад передал, что Саляма ибн Нуфайль рассказывал: «Однажды я сидел с посланником Аллаха(мир ему и благословение Аллаха), и какой-то мужчина сказал: “О посланник Аллаха, люди отпустили своих лошадей, сложили оружие и сказали, что нет джихада и война закончилась. Посланник Аллаха(мир ему и благословение Аллаха) повернулся лицом и сказал: «الْانَجَاءَالْقِتَالُ،لَاتَزَالُطَائِفَةٌمِنْأُمَّتِيظَاهِرِينَعَلَىالنَّاسِ،يُزِيغُاللهُتَعَالَىقُلُوبَأَقْوَام،فَيُقَاتِلُونَهُمْوَيَرْزُقُهُمُاللهُمِنْهُمْحَتْىيَأْتِيَأَمْرُاللهِوَهُمْعَلَىذلِكَ،أَلَاإِنَّعُقْرَدَارِالْمُؤْمِنِينَالشَّامُ،وَالْخَيْلُمَعْقُودٌفِينَوَاصِيهَاالْخَيْرُإِلَىيَوْمِالْقِيَامَة» « Сейчас, пришло время сражений. И не перестанет группа из числа моей уммы сражаться за истину, и отвернет Аллах от них сердца некоторых людей, и пропитание их будет за счет этих(т.е.будут питаться за счет полученных трофеев от тех, с кем будут сражаться), и так будет до Судного Дня, пока не придет обещание Аллаха. И центром мусульман будет Шам. И в конях есть добро до Судного Дня!»

. Хадис достоверный

Слова Аллаха:

(ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ) « А если бы пожелал Аллах, Он Сам бы отомстил им » - т.е. если бы Аллах пожелал, то Он Сам отомстил бы неверующим возмездием и примерным наказанием(для последующих поколений)(وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ) «Но Он пожелал испытать одних из вас посредством других», он вменил вам в обязанность джихад и борьбу с врагами, чтобы испытать вас и проверить правдивость ваших слов. Также о мудрости джихада(которую) Аллах узаконил сообщается в сурах «Аля-Имран» и «Покаяние»:(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ ) «Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?»(3:142),(قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) «Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними. Он исцелит груди верующих людей и удалит гнев из их сердец. Аллах прощает, кого пожелает, ибо Он - Знающий, Мудрый»(9:14-15)

. В бою погибают также много и верующих людей.

И Аллах сказал:

(وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ) «Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха», т.е. Он не только не оставит незамеченными их деяния, но и приумножит их. Так что некоторые из них будут получать награду за свои дела на протяжении всего своего пребывания в «аль-Барзахе»(Промежуток после смерти и до Судного дня). Об этом сообщается в хадисе Кайса аль-Джузами: «Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يُعْطَىالشَّهِيدُسِتَّخِصَالٍعِنْدَأَوَّلِقَطْرَةٍمِنْدَمِهِ: تُكَفَّرُعَنْهُكُلُّخَطِيئَةٍ،وَيَرَىمَقْعَدَهُمِنَالْجَنَّةِ،وَيُزَوَّجُمِنَالْحُورِالْعِين،وَيَأْمَنُمِنَالْفَزَعِالْأَكْبَرِ،وَمِنْعَذَابِالْقَبْرِ،وَيُحَلَّىحُلَّةَالْإِيمَان» "Шахиду(мученику на пути Аллаха) будет даровано шесть привилегий, с пролитой(на пути Аллаха) первой каплей крови: - ему будут прощены все грехи; ему покажут его место в Раю; его поженят на райской гурии; он будет избавлен от испытания могилы и будет в безопасности от Великого Ужаса(Судного дня), и украсят его украшениями веры(которая будет указывать на его обладание верой) »(Имам Ахмад 200/4)

.

Абу Дарда сообщил, что Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يُشَفَّعُالشَّهِيدُفِيسَبْعِينَمِنْأَهْلِبَيْتِه» «Шахид(мученик на пути Аллаха) сможет заступиться за семьдесят своих родственников»(Абу Дауд 2522, абу Хаббан 4641). Существует множество хадисов о достоинствах мучеников за веру.

Ахмад 4/104, ан-Насаи 3561, Ибн Хиббан 1617.

Слова Аллаха:(سَيَهْدِيهِمْ) «Он поведет их прямым путем», т.е. в Рай,(إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّنْهَـرُ فِي جَنَّـتِ النَّعِيمِ ) «Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки»(10:9)(وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ) «исправит их положение», т.е. их дела.

Поэтому Он сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ) «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом», т.е. не пожелали его и невзлюбили это,(فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ) «и Он сделал тщетными их деяния!».

Слова Аллаха:(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы». Подобны словам Его:(وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ) «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему»(22:40). Воздаяние будет соответствовать делам. Поэтому Аллах сказал:(وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) «и утвердит ваши стопы».

Затем Аллах говорит:(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ) «Гибель тем, которые не уверовали!» Это противоположность(которая ожидает неверующих в отличие от верующих) которым Аллах Всевышний укрепит стопы Своей помощью. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «تَعِسَعَبْدُالدِّينَارِ،تَعِسَعَبْدُالدِّرْهَمِ،تَعِسَعَبْدُالْقَطِيفَةِ،تَعِسَوَانْتَكَسَوَإِذَاشِيكَفَلَاانْتَقَش» «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхама, несчастен раб убранства! Он доволен, если даровано ему благо, а если не получает ничего, то сердится. Да пребудет он в проигрыше и не найдет того, кто поможет ему снять колючку, если он укололся ею». Это значит: пусть Аллах не исцелит его.(وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ) «в заблуждении дела их» т.е.(неверующие) не будут иметь успеха(от их дел) и Он лишит их награды за любые их благодеяния.

Поэтому Он сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ) «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом», т.е. не пожелали его и невзлюбили это,(فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ) «и Он сделал тщетными их деяния!». Поэтому Он сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ) «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом», т.е. не пожелали его и невзлюбили это,(فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ) «и Он сделал тщетными их деяния!».

Аллах говорит:(أَفَلَمْ يَسِيرُواْ) «Разве они не ходили(странствовали)» - имеются в виду те, кто придавали Аллаху сотоварищей и считали Его Посланника лжецом,(فِى الاٌّرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) «по земле, и не видели, каким был конец их предшественников? Аллах уничтожил их». Аллах покарал их за их отрицание и неверие, и спас из них только верующих. Поэтому здесь сказано:(وَلِلْكَـفِرِينَ أَمْثَـلُهَا) «и неверующих ожидает подобное этому».

Далее Аллах говорит:(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَأَنَّ الْكَـفِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ )

«Это потому, что Аллах является Покровителем верующих, а у неверующих нет покровителя».

Абу Суфьян Сахр ибн Харб который был главой многобожников в день

(битвы) при Ухуде спросил(выкрикивая ) о пророке( да благословит его Аллах и приветствует ) о Абу Бакре и Умаре( да будет доволен ими Аллах ) но ему(никто) не ответил , тогда он прокричал: "Они убиты!" Когда Умар Ибн Хаттаб услышал то, что сказал Абу Суфьян, он не удержался и сказал: «Ты лжешь, о враг Аллаха! Те, кого ты назвал, живы, и нас осталось в живых достаточно(много), чтобы сурово покарать тебя!» Абу Суфьян ответил: "Дело сделано. Эта победа — ответ на вашу победу при Бадре. На войне судьба непостоянна." Затем пошел напевая: «Слава Хубалю, слава Хубалю!».(Хубаль: языческий идол — прим. пер.). На что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал(сподвижникам): «أَلَاتُجِيبُوهُ؟» «Разве вы не ответите ему?» Люди спросили: «Что же нам сказать, О, Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « قُولُوا: اللهُأَعْلَىوَأَجَل» «Скажите: Аллах —Возвышенный и Величественный». Абу Суфьян сказал: «У нас есть аль-Узза, а у вас нет аль-Уззы»(Аль-Узза: другой языческий идол — прим. пер.). Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) вновь сказал: «أَلَاتُجِيبُوهُ؟» «Разве вы не ответите ему?» Люди снова спросили: «Что же нам сказать, Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «قُولُوا: اللهُمَوْلَانَاوَلَامَوْلَىلَكُم» «Скажите: Аллах — наш Покровитель, а у вас нет покровителя».

Затем Аллах сказал:(إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ جَنَـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ) «Воистину Аллах введет тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в Райские сады, в которых текут реки», т.е. в День Воскресения.(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الاٌّنْعَـمُ)

«А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту». Это значит, что они наслаждаются земной жизнью и, подобно животным, то и делают, что набивают свое чрево. Мирская жизнь стала их единственной заботой.

В «Сахих» также передается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «الْمُؤْمِنُيَأْكُلُفِيمِعىًوَاحِدٍ،وَالْكَافِرُيَأْكُلُفِيسَبْعَةِأَمْعَاء» " Верующий кушает в одну кишку, неверующий же есть в семь " (Т.е.верующему достаточно в семь раз меньше пищи чтоб утолить голод – прим .ред) Аллах сказал:(وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ) «Их обителью будет Огонь»,- т.е. в День Воздаяния для них.

Сахих Бухари 5396, ибн Маджа 3256, Муслим 2062.

(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِىَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِى أَخْرَجَتْكَ) «Сколько же селений, которые превосходили силой твое селение, изгнавшее тебя», имеется в виду Мекка,(أَهْلَكْنَـهُمْ فَلاَ نَـصِرَ لَهُمْ) «Мы погубили! И не(оказалось) у них помощников». В этом аяте содержатся сильная угроза и строгое предупреждение мекканцам за то, что они отвергли Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), Господина всех посланников и Печать всех пророков. Если Аллах уничтожил их предшественников, которые обладали большей силой чем они, по причине того, что они отвергали своих посланников, так как же по их мнению Аллах поступит с ними в этой и в Будущей жизни? От многих из них отдалено(отстрочено) наказание в этой жизни по причине благословения присутствия(среди них) посланника - пророка милости. Но наказание в изобилие постигнет неверующих в день их возврата. Как еще сказал Аллах:(يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ) «Они не смогут спастись на земле, и не будет у них покровителей и помощников вместо Аллаха. Их мучения будут приумножены, ведь они не могли слышать и не видели»(11:20) Слова Аллаха:(مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِى أَخْرَجَتْكَ)

«твое селение, изгнавшее тебя», означают: «его жители, изгнавшие тебя из своего народа».

Ибн абу Хатим сообщил, от Ибн 'Аббаса

(да будет доволен им Аллах), что, когда Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) покинул Мекку и спрятался в пещере, он повернулся в сторону Мекки и сказал: «أَنْتِأَحَبُّبِلَادِاللهِإِلَىاللهِ،وَأَنْتِأَحَبُّبِلَادِاللهِإِلَيَّ،وَلَوْلَاأَنَّالْمُشْرِكِينَأَخْرَجُونِيلَمْأَخْرُجْمِنْك» «Из всех городов Аллаха ты — самый любимый для Аллаха. Из всех городов Аллаха ты — са¬мый любимый и для меня. Если бы меня не изгнали язычники, я бы никогда не покидал тебя». Самым презренным врагом является тот, кто воюет против Аллаха на Его священной земле, кто убивает человека, который не собирался его убивать, или кто убивает из мести времен невежества, и(об этом) Аллах ниспослал Своему Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!):(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِىَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِى أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَـهُمْ فَلاَ نَـصِرَ لَهُمْ ) «Сколько же селений, которые превосходили силой твое селение, изгнавшее тебя, Мы погубили! У них не было помощников».

Табари 165/22.

Аллах говорит:(أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ) «Разве тот, кто следует ясному доказательству от своего Господа», », т.е. кто обладает верой и убежденностью относительно повелений Аллаха и его религии, благодаря верному руководству и знанию, которые Аллах ниспослал в Своем Писании, и благодаря чистой фитре(врожденном качестве единобожия) на котором его создал Аллах.(كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُواْ أَهْوَاءَهُمْ) «Подобен тем, которому разукрашено(сатаной)

зло его деяния? Они последовали за своими прихотями?» Аллах говорит, что, конечно же, это не так.

Подобно этому Аллах сказал:

(أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى) «Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен слепцу?»(13:19). А также:(لاَ يَسْتَوِى أَصْحَـبُ النَّارِ وَأَصْحَـبُ الْجَنَّةِ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ ) «Не равны обитатели Огня и обитатели Рая. Обитатели Рая, они – достигшие успеха».(59:20)

Ада.

Затем Аллах сказал:(مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) «Образ сада, который обещан богобоязненным!» 'Икрима прокомментировал:(مَّثَلُ الْجَنَّةِ) «Образ сада» Вот его описание:( فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ ) «В нем текут реки из воды, которая не застаивается», т.е. которая не меняется. Катада, Ад- Даххак, Атаа аль-Хурасани сказали: « Не издающая неприятного запаха» . Арабы называют застоявшуюся воду, у которой изменился запах "асина" Это значит, что это будет чистая вода не поменявшая своего запаха. Абдулла(Ибн Масуд)(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Райские реки извергаются с гор из мускуса».(وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ)

«Реки из молока, вкус которого не изменяется». – т.е. они такие же белые, сладкие и жирные, как молоко.

В хадисе сообщается: «Оно не исходит из вымени скота».

(وَأَنْهَـرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ) «Реки из вина, дарующего наслаждение пьющим». Это значит, что они не имеют неприятного вкуса и запаха, которые присущи вину этого мира. Райское вино отличается совершенным видом, вкусом и ароматом. Как сказал Аллах:(لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ) «он не лишает рассудка и не опьяняет»(37:47),(لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ ) «от которого не болит голова и не теряют рассудок»(56:19).(بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ ) «белого(цветом) и приятного для пьющих(его)».(37:46)

.

В хадисе сказано: «Его не давили люди ногами».

(وَأَنْهَـرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى) «И реки из очищенного меда». Этот мед не содержит никаких примесей, у него красивый цвет, насыщенный вкус и приятный аромат. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Он) не исходит из чрева пчел». Имам Ахмад передал от Хакима ибн Ма'авия, который рассказал со слов своего отца, что он слышал, как Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فِيالْجَنَّةِبَحْرُاللَّبَنِوَبَحْرُالْمَاءِوَبَحْرُالْعَسَلِوَبَحْرُالْخَمْرِ،ثُمَّتُشَقَّقُالْأَنْهَارُمِنْهَابَعْد» «Поистине в Раю есть море меда, море вина, море молока и море воды, и оттуда берут начало реки»

.

В «Сахихе» сообщается: «

إِذَاسَأَلْتُمُاللهَتَعَالىفَاسْأَلُوهُالْفِرْدَوْسَفَإِنَّهُأَوْسَطُالْجَنَّةِ،وَأَعْلَىالْجَنَّةِ،وَمِنْهُتُفَجَّرُأَنْهَارُالْجَنَّةِ،وَفَوْقَهُعَرْشُالرَّحْمن» «Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это — центр Рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки».Аль-Хафиз ат-Табарани, ссылаясь на слова 'Асыма, сообщил, что ибн 'Амир отправился с делегацией к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и спросил его: «Посланник Алла¬ха, куда мы придем в Раю?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «К рекам из очищенного меда, к рекам из вина, от которого не болит голова, и нет сожаления, и к рекам из молока, вкус которого не меняется, и их вода не застаивается. И будут там неведомые вам фрукты и чистые супруги». Он спросил: «Посланник Аллаха, у нас там будут благочестивые супруги?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Благочестивые супруги для благочестивых мужей. Вы будете наслаждаться ими, как на земле, и они вами, но они не будут рожать детей».Анас ибн Малик(да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы, наверное, думаете, что райские реки текут по канавам в земле? Нет, клянусь Аллахом, они текут на поверхности земли. Их берега — полый жемчуг, дно — благоухающий мускус».(وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَتِ) «В нем для них уготованы любые фрукты». Как еще сказал Аллах:(يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَـكِهَةٍ ءَامِنِينَ ) «Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопас¬ности»(44:55). А также:(فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـكِهَةٍ زَوْجَانِ ) «В них обоих(имеется) из всех плодов по паре(по два вида)».(55:52) Слова Аллаха:(وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ) «И прощение от их Господа», т.е. вдобавок ко всему этому. (كَمَنْ هُوَ خَـلِدٌ فِى النَّارِ) «Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне». То есть: «Раз¬ве могут те, у которых будут дома в Раю, быть подобны тем, которые будут вечно пребывать в Аду?» Конечно, они не равны, как не равны между собой те, кто будут находиться на высших и низших ступенях.(وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً) «И которых поят кипящей водой», т.е. это вода будет невыносимо горячей,(فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ) «разрывающей их кишки?», т.е. разрывающей все внутренности.

Имам Ахмад 5/5, ат-Тирмизи 2571, хадис хасан, достоверный; «Фатх аль-Барри 14/6; Табарани 211/19, Ахмад 4/13-14; в этих двух садах.

Всевышний Аллах говорит о лицемерах, их глупости и недостатке понимания. Лицемеры сидели на собрании и слушали Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), но ничего так и не поняли, а покидая собрание,(قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ) «сказали тем, которым было даровано знание», имеется в виду его сподвижникам(да будет доволен ими Аллах):(قَالَ ءَانِفاً) «"Что он сказал только что?"». Они не понимали сути его слов и не придавали им значения. Аллах сказал:(أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُواْ أَهْوَآءَهُمْ) «Это те, сердца которых Аллах запечатал и которые потакают своим желаниям». Это значит, что они не обладают здравым смыслом и не имеют правильных намерений.

Аллах говорит:( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى ) « А тем, которые последовали(истинным) путём, Он увеличит истинность пути» т. е те которые стремятся к прямому пути, им помогает Аллах следовать верным путем, укрепляет их на нем и добавляет им(дел ведущих к Раю)(وَءَاتَـهُمْ تَقُوَاهُمْ) «И дарует им богобоязненность», т.е. вдохновляет их на верное руководство.