Каф 50:22–43

﴾لَّقَدْكُنتَفِيغَفْلَةٍمِّنْهَٰذَافَكَشَفْنَاعَنكَغِطَآءَكَفَبَصَرُكَٱلْيَوْمَحَدِيدٌ﴿ «Ты был беспечен к этому, но Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор». Ибн Джарир привел три мнения относительно этих слов. Одни считают, что здесь речь идет о неверующем. Как сообщает это Али ибн Абу Тальха от Ибн Аббаса и этого мнения придерживались Ад-Даххак ибн Музахим и Салих ибн Кайсан. Вторые считали, что это относится к каждому человеку, будь то праведник или нечестивец, так как жизнь будущая по отношению к земной является своего рода бодрствованием, а земная жизнь — сном. К такому мнению склонялся и Ибн Джарир. Третьи придерживались мнения , что это обращение к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!)

этого мнения придерживался Зайд ибн Аслям и его сын. Смысл же их слов следующий: «Ты был в неведении относительно этого Корана до его внушения тебе, но Мы сняли с тебя завесу, ниспослали его тебе и острым сегодня стал твой взор».

Слова Аллаха:

﴾لَّقَدْكُنتَفِيغَفْلَةٍمِّنْهَٰذَا﴿ «Ты был беспечен к этому» — дню, т.е. к Дню Воскресения, ﴾فَكَشَفْنَاعَنكَغِطَآءَكَفَبَصَرُكَٱلْيَوْمَحَدِيدٌ﴿ «но Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор». В День Воскресения прозреют все. Даже те, которые были безбожниками на земле, примут истину(прямой путь), но это им уже не поможет. Аллах сказал: ﴾أَسْمِعْبِهِمْوَأَبْصِرْيَوْمَيَأْتُونَنَا﴿ «Как же ясно они будут слышать и видеть в тот день, когда они явятся к Нам!»(Сура 19, аят 38). Аллах также сказал: «Если бы ты видел, как грешники опустят головы перед своим Господом: ‘‘Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно. Воистину мы обрели убежденность’’»(Сура 32, аят 12).

Аллах Всевышний говорит, что ангел, которому поручено записывать за человеком все его дела, будет свидетельствовать против него в День Воскресения, он скажет: ﴾هَٰذَامَالَدَيَّعَتِيدٌ﴿ «Вот то, что подготовлено у меня», — т.е. подготовленно, без добавлений и уменьшений. Муджахид сказал: «Ангел — погонщик скажет: ‘‘Я привел этого человека, который был мне поручен’’». Ибн Джарир считал, что в этом аяте подразумеваются и погонщик, и свидетель.

Тогда Аллах будет вершить справедливый Суд над созданиями и скажет: ﴾أَلْقِيَافِىجَهَنَّمَكُلَّكَفَّارٍعَنِيدٍ﴿ «Ввергайте(вы двое)

в Геенну каждого упрямого неверного!». Из аята видно, что с этими словами Аллах обратится к двум ангелам: погонщику и свидетелю.

Погонщик доставит человека на место Суда, где свидетель будет свидетельствовать. И тогда Аллах прикажет им бросить его в Геенну огненную, в наихудшую из обителей.

﴾أَلْقِيَافِيجَهَنَّمَكُلَّكَفَّارٍعَنِيدٍ﴿ «Ввергайте(вы двое) в Геенну каждого упрямого неверного! », — т.е. неверие и отрицание истины которого перешло все границы. Он упрямо отвергал истину, считая ее ложью.

﴾مَّنَّٰعٍلِّلْخَيْرِ﴿ «Удерживающего от добра», — т.е. не выполнявшего возложенные на него обязанности. Он не совершал благие дела, не поддерживал родственные связи и не раздавал милостыню. ﴾مُعْتَدٍ﴿ «преступающего», т.е в его расходовании(не давая закят), расточительствующего и преступающего установленные границы. Катада сказал: «Это значит, что он был беззаконником в своих словах и делах». ﴾مُرِيبٍ﴿ «сомневавшегося», т.е. сомневался сам и сомневался в тех, кто заботится о его делах.

﴾ٱلَّذِيجَعَلَمَعَٱللَّهِإِلَٰهاًءَاخَرَ﴿ «который сделал(для себя, наряду) с Аллахом другого бога», т.е. кто придавал Аллаху соучастников и поклонялся им наряду с Ним. ﴾فَأَلْقِيَٰهُفِيٱلْعَذَابِٱلشَّدِيدِ﴿ «ввергайте же его в жестокое наказание!» Абу Са’ид аль-Худри(Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " يخرجعنقمنالناريتكلميقول: وكلتاليومبثلاثة: بكلجبارعنيد،ومنجعلمعاللهإلهاًآخر،ومنقتلنفساًبغيرنفس،فتنطويعليهم،فتقذفهمفيغمراتجهنم " «Высунется говорящая из Адского пламени шея и скажет: ‘‘Сегодня мне дана власть над троими: над каждым упрямым тираном; над тем, кто признавал наряду с Аллахом другого бога; и тем, кто отнял душу, не за душу’’. Затем она сомкнётся над ними и бросит их на самое дно Преисподней»

Абу Я’ля 1138, 1146, Ахмад 3/40, Баззар 3500, 3501.

Слова Аллаха: ﴾قَالَقرِينُهُ﴿ «Его товарищ скажет». Ибн ‘Аббас, Муджахид, Катада и другие сказали: «Т.е. дьявол, который был представлен к каждому человеку» ﴾رَبَّنَامَآأَطْغَيْتُهُ﴿ «Господь наш! Я не сбивал его с пути» — т.е. о человеке, который пришел в День Воскресения неверующим. Шайтан отрекаясь от него скажет: ﴾رَبَّنَامَآأَطْغَيْتُهُ﴿ «Господь наш! Я не сбивал его с пути» — т.е(не вводил в) заблуждение. ﴾وَلَٰكِنكَانَفِىضَلَلٍبَعِيدٍ﴿ «Он сам находился в глубоком заблуждении». Иными словами: «Господи! Я не вводил его в заблуждение, он сам отдалился от истины». В другом аяте Аллах сказал: «Когда дело свершится, сатана скажет: ‘‘Воистину обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне’’»(Сура 14, аят 22).

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾قَالَلاَتَخْتَصِمُواْلَدَىَّ﴿ «Скажет:(Аллах) “Не препирайтесь предо Мной”». Аллах скажет это, когда неверующие и их товарищи(дьяволы) станут препираться друг с другом, и человек будет говорить: «Господи! Этот дьявол сбил меня с Назидания, когда пришел ко мне», а дьявол скажет в ответ: ﴾رَبَّنَامَآأَطْغَيْتُهُوَلَٰكِنكَانَفِيضَلَلٍبَعِيدٍ﴿ «Я не сбивал его с пути. Он сам находился в глубоком заблуждении». Аллах Свят Он и Велик скажет: ﴾لاَتَخْتَصِمُواْلَدَىَّ﴿ «Не препирайтесь предо Мной», — т.е. при Мне, ﴾وَقَدْقَدَّمْتُإِلَيْكُمبِٱلْوَعِيدِ﴿ «И уже предоставлял Я вам предупреждение» — т.е. Я посылал вам предупреждение с посланниками и Писаниями с явными доказательствами и убедительными доводами.

﴾مَايبَُدَّلُٱلْقَوْلُلَدَىَّ﴿ «Мое Слово неизменно». Муджахид прокомментировал: «Я принял решение». ﴾وَمَآأَنَاْبِظَلَّٰمٍلِّلْعَبِيدِ﴿ «и Я не поступаю несправедливо с рабами», — т.е. Я никого не накажу за грехи другого, каждый понесет ответ только за свои дела, как только против них будут представлены доказательства.

Всевышний сообщил о том, что Он спросит Геенну в День суда: «Наполнена ли ты?» Произойдет это, потому что Всевышний Аллах обещал ей, что Он наполнит ее джиннами и людьми вместе. После чего она скажет: «А есть ли кто-нибудь еще?», т.е остался ли еще кто-нибудь для меня, чтобы добавить? Об этом также говорится в хадисах. Бухари к толкованию этого аята передал от Анаса ибн Малика(Да будет доволен им Аллах!)!, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يلقىفيالنار،وتقول: هلمنمزيد؟حتىيضعقدمهفيهافتقول: قطقط » «(Людей) станут бросать в огонь, который будет говорить: ‘‘Нет ли добавки?’’ — до тех пор, пока(Аллах) не наступит(на него) Своей cтопой, и тогда он скажет: ‘‘Довольно, довольно!’’»

.

Имам Ахмад, также передает от Анаса, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاتزالجهنميلقىفيها،وتقول: هلمنمزيد؟حتىيضعربالعزةقدمهفيها،فينزويبعضهاإلىبعض،وتقول: قطقطوعزتكوكرمك،ولايزالفيالجنةفضلحتىينشىءاللهلهاخلقاًآخرفيسكنهماللهتعالىفيفضولالجنة «В Геенну будут бросать людей, и она будет говорить: ‘‘Нет ли добавки?’’ — до тех пор, пока Господь не наступит на нее Своей стопой и ее края соединятся. Тогда она скажет: ‘‘Довольно, довольно!’’ А в Раю будет много пустого места, пока Аллах не создаст иное творение, которым Всевышний Аллах заполнит пустоты Рая»

.

В другом хадис, который передает Бухари от Абу Хурайры, говорится: "

تحاجتالجنةوالنار،فقالتالنار: أوثرتبالمتكبرينوالمتجبرين،وقالتالجنة: ماليلايدخلنيإلاضعفاءالناسوسقطهم؟قالاللهعزوجلللجنة: أنترحمتي،أرحمبكمنأشاءمنعبادي،وقالللنار: إنماأنتعذابي،أعذببكمنأشاءمنعبادي،ولكلواحدةمنكماملؤها،فأماالنارفلاتمتلىءحتىيضعرجلهفيها،فتقول: قطقط،فهنالكتمتلىء،وينزويبعضهاإلىبعض،ولايظلماللهعزوجلمنخلقهأحداً،وأماالجنة،فإناللهعزوجلينشىءلهاخلقاًآخر " «(Некогда) Рай и Ад стали препираться друг с другом, и Ад сказал: ‘‘Меня выбрали(как место) для высокомерных и несправедливых’’, что же касается Рая, то он спросил: ‘‘А почему же в меня не войдет никто, кроме слабых и незаметных?’’ И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал Раю: ‘‘Ты — милость Моя, которую Я стану оказывать кому пожелаю из рабов Моих’’, Аду же Он сказал: ‘‘А ты — не что иное, как(средство) Моего наказания, которому Я стану подвергать кого пожелаю из рабов Моих’’. И будут наполнены(Рай и Ад до краев); что касается Ада, то не наполнится он, пока(Аллах) не наступит(на него) Своей стопой, и тогда он скажет: ‘‘Довольно, довольно, довольно!’’ — и будет он полон, а края его сойдутся, и при этом Всемогущий и Великий Аллах не обидит никого из Своих созданий. Что же касается Рая, то поистине Всемогущий и Великий Аллах создаст(новые) творения(чтобы заполнить его)»

.

Муслима со слов Абу Са’ида аль-Худри

(Да будет доволен им Аллах!) сообщает, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " احتجتالجنةوالنار،فقالتالنار: فيَّالجبارونوالمتكبرون،وقالتالجنة: فيَّضعفاءالناسومساكينهم،فقضىبينهما،فقالللجنة: إنماأنترحمتي،أرحمبكمنأشاءمنعبادي،وقالللنار: إنماأنتعذابي،أعذببكمنأشاءمنعبادي،ولكلواحدةمنكماملؤها " «Некогда Рай и Ад принялись спорить друг с другом, и Ад сказал: ‘‘(Окажутся) во мне жестокие и надменные’’. Рай сказал: ‘‘(Окажутся) во мне слабые и бедные люди’’, а Аллах рассудил(спор) между ними, сказав: ‘‘Поистине ты, о Рай, станешь милостью Моей, которую буду оказывать Я кому пожелаю, ты же, о Ад, поистине станешь наказанием Моим, которому Я буду подвергать кого пожелаю, и у каждого есть свои обитатели, которые наполняют его’’»

.

‘Икрима в своем комментарии к словам Аллаха:

﴾وَتَقُولُهَلْمِنمَّزِيدٍ﴿ «И скажет она: ‘‘Нет ли добавки?’’», сказал: «Разве в меня войдет еще кто-то? Я уже переполнена». Муджахид сказал: «В нее(Геенну) будут бросать грешников, пока она(сама) не скажет, что она заполнена». Аль-Ауфи сообщил со слов Ибн Аббаса, что это будет, когда в ней не останется места даже для иголки. А Аллах лучше знает.

«пока (Аллах) не наступит (на него) Своей Стопой» ни в коем случае не означает сходство действия с человеком или с кем-то из Его творений. Мы знаем, что Аллаху нет подобного во всех Его атрибутах, делах и свойствах; «Сахих» Бухари 4848, 7384; «Сахих» Бухари 6661, Муслим 2848, ат-Тирмизи 3272, Ахмад 3 / 134, 141; «Сахих» Бухари 4850; «Сахих» Муслим 2847.

Слова Аллаха: ﴾وَأُزْلِفَتِٱلْجَنَّةُلِلْمُتَّقِينَغَيْرَبَعِيدٍ﴿ «И приблизится Рай к богобоязненным(и окажется) недалеким». Катада, Абу Малик и Судди сказали: ﴾أُزْلِفَتِ﴿

«и приблизится» — т.е будет приближен к богобоязненным.

Слова Аллаха:

﴾غَيْرَبَعِيدٍ﴿ «недалёким». Это День Воскресения, который не далек и неизбежен. И скоро все(описанные) события сбудутся.

﴾ٰذَامَاتُوعَدُونَلِكُلِّأَوَّابٍ﴿ «Вот то, что обещано вам для каждого обращающегося», — т.е. для каждого, кто обращается к Аллаху с искренним покаянием ﴾حَفِيظٍ﴿ «соблюдающего» — т.е кто соблюдает Завет, не разрывая и не нарушая его. ‘Убейд ибн Умайр сказал: «‘‘Обращающийся(к Аллаху) соблюдающий’’, это тот, кто не покидает собрание, не попросив прощения у Аллаха Всемогущего».

﴾مَّنْخَشِىَٱلرَّحْمَٰنَبِٱلْغَيْبِ﴿ «Который боялся Милостивого, не видя Его воочию», — т.е. кто в тайне испытывал страх перед Аллахом, когда его не видит никто, кроме Аллаха. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ورجلذكراللهتعالىخالياً،ففاضتعيناه » «...(также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего». ﴾وَجَآءَبِقَلْبٍمُّنِيبٍ﴿ «И явился с обращающимся сердцем», — т.е. в День Воскресения он предстанет пред своим Господом покорным, с обращенным к Нему сердцем и смиренным пред Ним.

Это одна из семи категорий людей, которых Аллах укроет в Своей тени в День Воскресения. (Фатх аль -Бари 2/168).

Им будет сказано: ﴾ٱدْخُلُوهَا﴿ «Входите сюда...», — т.е. в Рай, ﴾بِسَلَٰمٍ﴿ «...с миром». Катада по этому поводу сказал: «Они спасутся от наказания Аллаха, и их будут приветствовать ангелы». Слова Аллаха, Свят Он и Велик: ﴾ذَلِكَيَوْمُٱلُخُلُودِ﴿ «Это — День вечности!», — т.е они будут вечно пребывать в Раю, никогда не умрут, не будут изгнаны из него и не пожелают изменений.

﴾لَهُممَّايَشَآءُونَفِيهَا﴿ «Там для них уготовано все, что они пожелают», — т.е. там они найдут все, что пожелают. Любые виды услад, которые они захотят, будут представлены им. Кусайр ибн Мурра сказал: «Одной из добавок будет туча, проходящая над обитателями Рая, которая скажет им: ‘‘Все, что вы пожелаете, я пролью на вас дождем’’. И все, что они ни попросят, она прольет на них». В хадисе от ибн Мас’уда(Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если ты пожелаешь(жаренную)

птицу в Раю, то она тут же окажется перед тобой в жареном виде» .

Имам Ахмад приводит хадис от Абу Са’ида аль-Худри

(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إذااشتهىالمؤمنالولدفيالجنة،كانحملهووضعهوسنهفيساعةواحدة » «Если верующий пожелает в Раю ребенка. Он будет зачат и рожден, и быстро достигнет желаемого им возраста»

.

Слова Аллаха:

﴾وَلَدَيْنَامَزِيدٌ﴿ «и у Нас – добавка», подобны словам Его: ﴾لِّلَّذِينَأَحْسَنُواْٱلْحُسْنَىٰوَزِيَادَةٌ﴿ «Тем же, кто творил добро, уготовано Наилучшее(Рай) и добавка»(Сура 10, аят 26). В сборнике хадисов Муслима со слов Сухайба ар-Руми сообщается, что под «добавкой» здесь подразумевается возможность взглянуть на Благородный Лик Аллаха. Аль-Баззар, о слов Анаса ибн Малика о словах Аллаха: ﴾وَلَدَيْنَامَزِيدٌ﴿ «и у Нас – добавка», сказал: «Каждую пятницу к ним будет являться Всемогущий и Великий Господь»

.

Имам Ахмад, ссылаясь на Абу Са’ида аль-Худри

(Да будет доволен им Аллах!), передал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " إنالرجلفيالجنةليتكىءفيالجنةسبعينسنةقبلأنيتحول،ثمتأتيهامرأةتضربعلىمنكبه،فينظروجههفيخدهاأصفىمنالمرآة،وإنأدنىلؤلؤةعليهاتضيءمابينالمشرقوالمغرب،فتسلمعليهفيردالسلام،فيسألها: منأنت؟فتقول: أنامنالمزيد،وإنهليكونعليهاسبعونحلة،أدناهامثلالنعمانمنطوبى،فينفذهابصرهحتىيرىمخساقهامنوراءذلك،وإنعليهامنالتيجانإنأدنىلؤلؤةمنهالتضيءمابينالمشرقوالمغرب " «Мужчина(после того как войдет в) Рай(от изумления увиденной красоты) будет возлежать, облокотившись, в течение семидесяти лет, а потом сменит позу. К нему придет женщина и коснется его плеча. Он взглянет на лицо ее и увидит собственное отражение в ее щеке яснее, чем отражение в зеркале. Самая маленькая из ее жемчужин озарит пространство между небом и землей. Она поприветствует его, он ответит ей на приветствие, а потом спросит: ‘‘Кто ты?’’ Она ответит: ‘‘Я из аль-Мазида(из добавок)’’. На ней будет семьдесят одеяний, через которые виден костный мозг. Даже самая маленькая жемчужина на них озаряет своим сиянием восток и запад»

Гариб. Ат-Тирмизи 2563, Ибн Маджа 4338, Абу Я’аля 1051, Ибн Хиббан 7404; Шафии 374.

Всевышний Аллах говорит: «Сколько же Мы истребили до них», — т.е. до этих отрицающих безбожников, ﴾مِّنقَرْنٍهُمْأَشَدُّمِنْهُمبَطْشاً﴿ «поколений, которые превосходили их мощью!», — т.е. которые обладали большей силой, большей властью и срок жизни их на земле был больше вашего. ﴾فَنَقَّبُواْفِىٱلْبِلَٰدِ﴿ «Они странствовали по земле». Муджахид прокомментировал: «Передвигались по земле». Катада сказал: «Они ездили по свету в поисках удела, торговли и прибыли, намного больше вас». ﴾هَلْمِنمَّحِيصٍ﴿ «Но разве они могли сбежать?» Другими словами: «Разве они могли избежать решения Аллаха и Его предопределения? Разве им помогло то, что они собрали, и отвратили ли они посредством этого наказание Аллаха, когда объявили посланников лжецами? Так и вам не сбежать от этого».

﴾إِنَّفِيذَلِكَلَذِكْرَىٰ﴿ «Воистину в этом заключено напоминание», — т.е. назидательный пример, ﴾لِمَنكَانَلَهُقَلْبٌ﴿ «для тех, у кого есть сердце». Муджахид сказал: « Т.е. разум(ум)» ﴾أَوْأَلْقَىٱلسَّمْعَ﴿ «Кто прислушивается и присутствует при этом», — т.е. кто слышит слова запоминая, чувствует их своим сердцем и осознает их своим разумом. Ад-Даххак сказал: «Арабы говорят, слова дошли до слушающего, если он услышал их своими ушами и воспринял их своим сердцем».

Затем Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْخَلَقْنَاٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضَوَمَابَيْنَهُمَافِىسِتَّةِأَيَّامٍوَمَامَسَّنَامِنلُّغُوبٍ﴿

«Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, за шесть дней, и Нас ничуть не коснулась усталость». Здесь указывается на воскрешение. Тот, Кто смог сотворить небеса и землю и не обессилел от этого, способен оживить мертвого.

Катада сказал, «Иудеи утверждают, что Господь сотворил небеса и землю за шесть дней, а на седьмой день, а именно в субботу, отдыхал. Поэтому у иудеев суббота называется днем отдыха. Здесь Аллах опроверг их слова, сказав:

﴾وَمَامَسَّنَامِنلُّغُوبٍ﴿ «и Нас ничуть не коснулась усталость», т.е. утомление, слабость или изнеможение». Подобно этому Аллах сказал: «Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь»(Сура 46, аят 33), а также: «Воистину сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей» (Сура 40, аят أَءَنتُمْأَشَدُّخَلْقاًأَمِٱلسَّمَآءُبَنَٰهَا﴾ ,( 57 ﴿ «Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его»(Сура 79, аят 27).

﴾ٱصْبِرْعَلَىٰمَايَقُولُونَ﴿ «Терпеливо сноси то, что они говорят», — т.е.(что говорят) те кто считает тебя лжецом. Прояви терпение и отстраняйся от них с достоинством.

﴾وَسَبِّحْبِحَمْدِرَبِّكَقَبْلَطُلُوعِٱلشَّمْسِوَقَبْلَٱلْغُرُوبِ﴿ «И прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом». До того как Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) был вознесен на небо(во время ночного путеiествия), были вменены в обязанность лишь две молитвы. Одна перед восходом солнца на рассвете, а другая перед закатом — вечером. Ночные выстаивания(قيام الليل) «кьийямаль-лейл» были предписаны Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его общине в течение одного года, но затем были отменены для общины. Во время ночного путешествия Аллах отменил все предыдущие молитвы и вменил в обязанность пять молитв, вклю-чая утреннюю молитву( الصبح ) «ас-субх» до восхода солнца и послеполуденную молитву(العصر )

«аль-аср» до захода солнца.

Имам Ахмад передал от Джарира ибн Абдуллы

(Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Мы сидели у Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он посмотрел на полную луну и сказал: " أماإنكمستعرضونعلىربكم،فترونهكماترونهذاالقمر،لاتضامونفيه،فإناستطعتمأنلاتغلبواعلىصلاةقبلطلوعالشمسوقبلغروبها،فافعلوا " ‘‘Поистине вы будете представлены перед вашим Господом и поистине вы увидите(воочию) Господа вашего, как видите эту луну, и не будете обижены в том, что касается лицезрения Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не отвлекало вас от совершения молитв перед восходом солнца и перед закатом его, делайте(это)’’, а затем прочитал: ﴾وَسَبِّحْبِحَمْدِرَبِّكَقَبْلَطُلُوعِٱلشَّمْسِوَقَبْلَٱلْغُرُوبِ﴿ ‘‘И прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом’’»

.

Слова Аллаха:

﴾وَمِنَٱلَّيْلِفَسَبِّحْهُ﴿ «И в некоторые часы ночи прославляй Его», — т.е. молись Ему. Подобно этому Аллах сказал: «И ночью усердствуй в(молитве) добровольно для себя, - может быть пошлет тебе твой Господь место достохвальное! »(Сура 17, аят 79).﴾وَأَدْبَٰرَٱلسُّجُودِ﴿ «И после земных поклонов». Муджахид, ссылаясь на Ибн Аббаса, сказал, что здесь имеется в виду произнесение слов прославления после молитв. Об этом также свидетельствует хадис в обоих «Сахихах» от Абу Хурайры в котором сообщается: «Однажды бедные мухаджиры пришли к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и да приветствует!) и сказали: ‘‘(Люди), владеющие большими богатствами, достигли(самого) высокого положения и(обеспечили себе) вечное блаженство!’’ Пророк(да благословит его Аллах и да приветствует) спросил: ‘‘О чем(вы говорите)?’’ Они сказали: ‘‘Они молятся, как молимся мы, и постятся, как постимся мы,(однако) они подают милостыню, а мы — нет, и они освобождают рабов, а мы не можем делать этого!’’ В ответ им Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: " أفلاأعلمكمشيئاًإذافعلتموهسبقتممنبعدكم،ولايكونأحدأفضلمنكمإلامنفعلمثلمافعلتم؟تسبحونوتحمدونوتكبروندبركلصلاةثلاثاًوثلاثين " ‘‘Так не научить ли вас тому, что позволит вам догнать опередивших вас и благодаря чему никто из идущих за вами не(сможет) превзойти вас, если не будет делать того же, что и вы? Произносите слова ‘Преславен Аллах /Субхана-Ллах/’, ‘Хвала Аллаху /Аль-хамдули-Ллах/’ и Аллах велик /Аллаху акбар/’ по тридцать три раза после каждой молитвы!’’. А(после этого) бедняки из числа мухаджиров(снова) пришли к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и да приветствует) и сказали: ‘‘Наши богатые братья услышали о том, что мы делаем, и(стали) делать то же самое!’’ И Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:« ذلكفضلاللهيؤتيهمنيشاء » ‘‘Это — милость Аллаха, которую оказывает Он кому пожелает’’»

.

Согласно Муджахиду, ‘Икриме и Ша’би, под словами

﴾وَأَدْبَٰرَٱلسُّجُودِ﴿ «и после земных поклонов», понимаются два ракаата(желательной молитвы) после вечерней молитвы(магриб). Имам Ахмад передал, что ‘Али(Да будет доволен им Аллах») сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершал два раката после каждой молитвы, кроме утренней и послеполуденной».

«Сахих» Бухари 573, Ахмад 4/362, Табарани 2224, ибн Хиббан 7443; Фатх аль -Бари 2/378.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَٱسْتَمِعْ﴿ «И слушай»,(ожидай) О, Мухаммад, ﴾يَوْمَينَُادِٱلْمُنَادِمِنمَّكَانٍقَرِيبٍ﴿ «того дня, когда возгласит зовущий из близкого места». Ка’аб аль-Ахбар сказал: «По приказу Аллаха ангел воззовет со скалы в Байтуль Мукадис: ‘‘О вы, истлевшие кости, развеянные суставы! Аллах приказывает вам собраться на решение Суда!’’».

Слова Аллаха: ﴾يَوْمَيَسْمَعُونَٱلصَّيْحَةَبِٱلْحَقِّ﴿ «В тот день они услышат звук истинно» — т.е. Трубный глас станет истиной, в которой многие из них сомневались. ﴾ذَلِكَيَوْمُٱلْخُرُوجِ﴿ «Это — День выхода» — т.е. выхода из могил.

﴾إِنَّانَحْنُنُحْيِوَنُمِيتُوَإِلَيْنَاٱلْمَصِيرُ﴿ «Поистине, Мы оживляем и умерщвляем, и к Нам – возвращение». Он(Единственный), кто начал сотворение, затем повторяет его и это легко для него. К нему предстоит прибытие всех творений, которым Он воздаст по их делам: добром за добро, а злом за зло.