Ат-Тур 52:34–49

﴾فَلْيَأْتُواْبِحَدِيثٍمِّثْلِهِإِنكَانُواْصَٰدِقِينَ﴿ «И пусть же они приведут подобное ему повествование, если они говорят правду», — т.е. если они действительно правдивы в своих словах, о том, что он «измыслил его», то пусть тогда придут с тем, с чем пришел(к ним) Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!), т.е. с подобием Корана. Но дело в том, что даже если для такой цели объединятся все обитатели земли, люди и джинны, то они не сумеют принести не то, что бы десяти, но даже и одной суры подобной Корану.

Это утверждение истинности Господства Аллаха Всевышнего(ар-Рубубийя) и что Он Единственный достоин поклонения(аль-Улухийя): ﴾أَمْخُلِقُواْمِنْغَيْرِشَيْءٍأَمْهُمُٱلْخَٰلِقُونَ﴿ «Или они сотворены от ничего(без Творца), или они сами творцы(самих себя)?» — т.е. разве они были созданы без участия Создателя? Или они создали самих себя? Но ни то и ни другое невозможно. Аллах тот, кто создал и взрастил их,(с момента, когда человек)

не был чем-то упоминаемым.

Бухари передал от Джубайра ибн Мути’ма, который сказал: «Я слышал, как Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) читал суру «Ат-Туур(Гора)» во время молитвы при заходе солнца(магриб). Когда он(Да благословит его Аллах и приветствует!) дошел до слов:﴾أَمْخُلِقُواْمِنْغَيْرِشَىْءٍأَمْهُمُٱلْخَٰلِقُونَ﴿ «Неужели они были сотворены сами по себе(или просто так)? Или же они сами являются творцами? ﴾أَمْخَلَقُواْٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضَ﴿ Или же это они сотворили небеса и землю? ﴾بَللاَّيُوقِنُونَ﴿ О нет! Просто они лишены убежденности. ﴾أَمْعِندَهُمْخَزَآئِنُرَبِّكَأَمْهُمُٱلْمُصَيْطِرُونَ﴿ Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа? Или же они сами являются владыками?», мое сердце готово было улететь».После битвы при Бадре Джубайр ибн Мутим пришел к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы выкупить захваченных в плен язычников. В то время он сам был многобожником. Но после того, как он услышал аяты этой суры, он принял Ислам.

Бухари 765, 3050, 4854, Муслим 463.

Аллах сказал: ﴾أَمْخَلَقُواْٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضَبَللاَّيُوقِنُونَ﴿ «Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности» — т.е. разве это они создали небеса и землю? В этом аяте Аллах осуждает их за то, что они придают Аллаху сотоварищей, хоть и знают, что Он — Единственный Создатель и нет у Него соучастников.

﴾أَمْعِندَهُمْخَزَآئِنُرَبِّكَأَمْهُمُٱلْمُصَيْطِرُونَ﴿ «Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа? Или же они сами являются владыками?» — т.е. разве у них есть право распоряжаться тем, что принадлежит Аллаху? Разве у них в руках ключи от Его сокровищниц? ﴾أَمْهُمُٱلْمُصَيْطِرُونَ﴿ «Или же они сами являются владыками?» — т.е или же они распределяют(удел) для созданий? Конечно же, нет! Только Всемогущий и Великий Аллах — Единственный Владыка, Который управляет всем по Своему желанию.

﴾أَمْلَهُمْسُلَّمٌيَسْتَمِعُونَفِيهِ﴿ «Или у них есть лестница,(по которой они поднимаются до неба и) слушают(речи ангелов)?», — т.е. неужели у них есть лестница, ведущая к вышнему небу. ﴾فَلْيَأْتِمُسْتَمِعُهُمبِسُلْطَٰنٍمُّبِينٍ﴿ «Пусть же слушавший из них придёт с ясным доказательством», — т.е. тогда пусть тот кто(по его утверждению) слышал(откровение на небе) приведет ясный довод правдивости того, что они делали и говорили. Но нет у них пути(на небо), нет доводов и нет доказательств.

Аллах опровергает их заявления о том, что у Аллаха есть дочери, и что ангелы являются существами женского пола. Многобожники предпочитали мужское потомство женскому, когда же кого-нибудь из них радовали рождением девочки, их лица покрывались чернотой от горя. И при всем этом, они приписывали Аллаху ангелов в дочери и поклонялись им наравне с Аллахом. Аллах сказал: ﴾أَمْلَهُٱلْبَنَٰتُوَلَكُمُٱلْبَنُونَ﴿ «Неужели у Него — дочери, а у вас — сыновья?» В этом аяте содержатся страшная угроза и явное предупреждение.

﴾أَمْتَسْئَلُهُمْأَجْراً﴿ «Или же ты просишь у них вознаграждения» — т.е. неужели(они считают) ты ожидаешь от них награды за то, что ты донес до них Послание Аллаха? То есть, ты ведь не просишь у них за это ничего. ﴾فَهُممِّنمَّغْرَمٍمُّثْقَلُونَ﴿ «а они отягчены долгами?», — т.е. они пребывают(из-за этого) в тяжелом, бедственном положение(и не принимают Ислам из-за того, что ты просишь за это плату?).

﴾أَمْعِندَهُمُٱلْغَيْبُفَهُمْيَكْتُبُونَ﴿ «Или же они владеют сокровенным и записывают его?» — т.е. дело не обстоит таким образом. Поистине, никто кроме Аллаха, из обитателей небес и земли не ведает о Сокровенном.

﴾أَمْيُرِيدُونَكَيْداًفَٱلَّذِينَكَفَرُواْهُمُٱلْمَكِيدُونَ﴿ «Или же они желают замыслить козни? Но ведь неверующие сами станут жертвой козней». Аллах говорит: «Или они хотят такими своими заявлениями о Посланнике и его религии обмануть людей и расставить ловушки против Посланника и его сподвижников? Но если они осмелятся на это, то пусть знают, что их злодеяния обернутся против них самих».

﴾أَمْلَهُمْإِلَٰهٌغَيْرُٱللَّهِسُبْحَٰنَٱللَّهِعَمَّايُشْرِكُونَ﴿ «Или же у них есть другой бог наряду с Аллахом? Аллах пречист и далек от тех, кого они приобщают в сотоварищи!» В этом аяте содержится суровое осуждение в адрес многобожников, за их поклонение идолам и тем, кого они приравняли к Аллаху. Затем Он очистил Себя от того, что они измыслили и придали Ему в сотоварищи сказав: ﴾سُبْحَٰنَٱللَّهِعَمَّايُشْرِكُونَ﴿ «Аллах пречист и далек от тех, кого они приобщают Ему в сотоварищи!»

Всевышний Аллах сообщает об упрямстве и высокомерии идолопоклонников. ﴾وَإِنيَرَوْاْكِسْفاًمِّنَٱلسَّمَآءِسَٰقِطاً﴿ «Даже если они увидят куски неба падающими» — т.е(падающими) на них в качестве наказания, то они все равно не поверят и не уверуют, а скажут: «Это скопились облака!» — т.е. собрались в кучу. Как еще сказал Аллах об этом: «И даже если бы Мы разверзли для них врата небесные, чтобы они поднялись туда, они непременно сказали бы: ‘‘Наши взоры затуманены, а сами мы околдованы’’»(Сура 15, аяты 14-15).

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَذَرْهُمْ﴿ «Оставь же их», — о, Мухаммад, ﴾حَتَّىٰيلَُٰقُواْيَوْمَهُمُٱلَّذِىفِيهِيُصْعَقُونَ﴿ «пока они не встретят тот День, когда их постигнет погибель» — т.е. День Воскресения.

﴾يَوْمَلاَيغُْنِيعَنْهُمْكَيْدُهُمْشَيْئاً﴿ «В тот день их козни не принесут им никакой пользы», — т.е. ухищрения, к которым они прибегали в этом мире, окажутся бесполезными в День Воскресения, ﴾وَلاَهُمْيُنصَرُونَ﴿ «и им никто не поможет».

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَإِنَّلِلَّذِينَظَلَمُواْعَذَاباًدُونَذَلِكَ﴿ «Воистину беззаконникам уготованы мучения и перед этим», имеется в виду: в земной жизни. Как еще сказал Аллах: «Но помимо величайших мучений Мы непременно дадим им вкусить меньшие мучения, чтобы они могли вернуться на прямой путь»(Сура 32, аят 21)

.

Поэтому Аллах сказал:

﴾وَلَٰكِنَّأَكْثَرَهُمْلاَيَعْلَمُونَ﴿

«но большинство их не знает этого», а именно: того, что Мы посылаем им мучения в этом мире и испытываем их несчастьями, чтобы они могли опомниться и покаяться. Но они не осознают этого, потому что, как только их страдания заканчиваются, они возвращаются к своим злодеяниям и совершают их еще в большей степени.

Об этом также говорится в хадисе:

إنالمنافقإذامرضوعوفي،مثلهفيذلككمثلالبعير،لايدريفيماعقلوه،ولافيماأرسلوه «Поистине лицемер, коль заболел, а потом выздоровел, пребывает подобно верблюду: его привязали, а потом отпустили, и он никак не разумеет(не понимает), для чего его привязали и(и для чего) отпустили». В Божественном придание(сообщено): «(Человек спросил) Сколько раз я ослушался Тебя и Ты меня не наказал?» На что Аллах ответил: «О раб Мой! Сколько раз Я простил тебя, о чем ты и не знаешь?»

Абу Дауд 3089. Это сообщение квалифицируется как «очень слабое» (даиф джиддан).

﴾وَٱصْبِرْلِحُكْمِرَبِّكَفَإِنَّكَبِأَعْيُنِنَا﴿ «Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты — у Нас на Глазах», — т.е. будь стойким перед их злом и не обращай на них внимания, ведь ты находишься под Нашим присмотром и опекой, и Аллах защитит тебя от людей.

Слова Аллаха: ﴾وَسَبِّحْبِحَمْدِرَبِّكَحِينَتَقُومُ﴿ «Прославляй хвалой своего Господа, когда поднимаешься(ото сна)», — т.е.(говори)

в молитве, как сказали ад-Даххак: «О Аллах! Слава Тебе и хвала Тебе! Благословенно имя Твое и Возвышенно величие Твое! Нет бога, кроме Тебя».

В сборнике хадисов Муслима сообщается, что ‘Умар начинал молитву с произнесения этих слов. Абу аль-Джавза в своем комментарии к этому аяту сказал: «Когда пробуждаешься от сна и встаешь с постели». Данное высказывание подтверждается хадисом, переданным имамом Ахмадом со ссылкой на ‘Убада ибн ас-Самита, в котором говорится, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: منتعارّمنالليل،فقال: لاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،لهالملكولهالحمد،وهوعلىكلشيءقدير،سبحاناللهوالحمدللهولاإلهإلااللهواللهأكبرولاحولولاقوةإلابالله،ثمقال: رباغفرليأوقال: ثمدعااستجيبله،فإنعزمفتوضأ،ثمصلى،قبلتصلاته «Кто поднимается ночью и говорит: ‘‘Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, хвала Ему, Он все может; Слава Аллаху, Хвала Аллаху; Нет бога, кроме Аллаха; Аллах велик; Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха /Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарикя ляху; ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува аля кулли шай-ин кадирун; субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи ва ля иляха илля Ллаху; ва Аллаху акбар; ва ля хауля ва ля куввата илля биЛлях/», а потом обращается с мольбами к Аллаху: ‘‘Господи, прости мне’’/ Рабби-гфир ли/, его слова не останутся без ответа. А если он совершит омовение, а затем молитву, его молитва будет принята».Комментируя аят: ﴾وَسَبِّحْبِحَمْدِرَبِّكَحِينَتَقُومُ﴿

«Прославляй хвалой своего Господа, когда поднимаешься», Муджахид сказал: «То есть на каждом собрании». По мнению ас-Саури, если мужчина хочет подняться на собрании, то он должен сказать: «О Аллах! Слава Тебе и хвала Тебе!»

Абу Хурайра сообщил, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: منجلسفيمجلس،فكثرفيهلغطه،فقالقبلأنيقوممنمجلسه: سبحانكاللهموبحمدك،أشهدأنلاإلهإلاأنت،أستغفركوأتوبإليك،إلاغفراللهلهماكانفيمجلسهذلك «Если человек присутствовал в собрании, где много говорили личного, но, прежде чем покинуть свое место, сказал: ‘‘Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние /Субхана-кя, Аллахум-ма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя/», ему непременно простится происходившее в этом собрании»Слова Аллаха: ﴾وَمِنَٱلَّيْلِفَسَبِّحْهُ﴿ «И среди ночи восхваляй Его», — т.е. поминай Его и поклоняйся Ему, читая Коран и выстаивая ночные молитвы. Подобно этому Аллах сказал: «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место»(Сура 17, аят 79). О словах Аллаха Всевышнего: ﴾وَإِدْبَٰرَٱلنُّجُومِ﴿ «и при исчезновении звезд», Ибн ‘Аббас сказал: «Имеются в виду два раката, совершаемые до предрассветной молитвы(фаджр)

».

Сунной рекомендуется совершать эти два раката до исчезновения звезд, в силу следующего хадиса: «

لاتدعوهماوإنطردتكمالخيل » «Не отказывайтесь от двух(ракатов перед утренней молитвой), если даже вас преследует конница» В обоих «Сахихах» от ‘Аиши(Да будет доволен ею Аллах!) сообщается: «Не было такого, чтобы Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершал одну из добровольных молитв столь неуклонно, как он совершал два раката перед утренней молитвой». У Муслима также приводится хадис в котором сказано: « ركعتاالفجرخيرمنالدنياومافيها » «Два раката к утренней молитве лучше, чем этот мир и все то, что он содержит в себе».Это конец толкования суры «Ат-Туур(Гора)». Вся хвала и благодарность Аллаху!

«Сахих» Бухари 1154, Абу Дауд 5060, ат-Тирмизи 3414, ан-Насаи 861, ибн Маджа 3878; «Сахих» Ат-Тирмизи 3433, ибн Маджа 594; Абу Дауд 1355, Ахмад 2/405, Тахави привел его в шархе 1/176-177; «Сахих» Бухари 1169, Муслим 94, 723; «Сахих» Муслим 725.