Аль-Кияма 75:35–40

Аллах говорит:( ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ) Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал о Абу Джахле, после чего их ниспослал Аллах По поводу этого аята Катада сказал: «Это угроза за угрозой. Утверждают, что Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) схватил за одежду врага Аллаха Абу Джахля, а затем сказал:( أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ * ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ) "Горе тебе, горе! Еще раз горе тебе, горе!". Абу Джахль сказал: "Ты угрожаешь мне, Мухаммад? Ни ты, ни Твой Господь ничего не можете мне сделать. Поистине я являюсь лучшим из лучших среди тех, которые живут в этой долине"»

Сахих. Ан-Насаи привел его в своем тафсире 658, Табарани 12298, Хаким 2/510; Даиф. Табарани 35731, 35732 .

Слова Аллаха:( أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ) «Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра?» Судди сказал: «Что он не будет воскрешен». Муджахид сказал: «Что ему не будут приказывать и запрещать». Очевидно, что аят включает оба значения. Неужели он будет оставлен без присмотра: в этом мире без приказов и запретов и в могиле без воскрешения? Наоборот, на него будут наложены приказы и запреты в этом мире, и его приведут к Алла¬ху в Последней жизни. Здесь особо подчеркивается реальность следующей жизни.

Поэтому Аллах использует изначальное сотворение в качестве доказательства нового воссоздания:( أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ ) «Разве он не был каплей из семени источаемого?» То есть: разве человек не был создан из слабой капли семенной жидкости,( يُمْنَىٰ ) «извергаемой» из поясницы в матку?

( ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ) «Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и соразмерил». После того как он был сгустком крови, затем — куском мяса, потом происходит его формирование и вдыхается душа, и после этого он становится совершенным созданием со здоровыми органами, мужчиной или женщиной с позволения и разрешения Аллаха.

( فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلأُنثَىٰ ) «Он сотворил из него чету: мужчину и женщину».

Затем Аллах сказал:( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِـيَ ٱلْمَوْتَىٰ ) «Неужели Он не способен воскресить мертвых?» Иными словами, неужели Он, создав это соразмерное творение из слабой капли, не способен воссоздать его, как создал его в первый раз? Как еще сказал Аллах:( وَهُوَ ٱلَّذِي يَبْدَؤُاْ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче»(30:27)

.

Абу Дауд передал со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас прочитал "Клянусь смоковницей и оливой!"(95:1) до конца суры: ( أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَاكِمِينَ ) "Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?"(95:8), пусть скажет: "Да, и я тому свидетель". Кто из вас прочитал суру "Воскресение", дойдя до конца суры:( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِـيَ ٱلْمَوْتَىٰ ) "Неужели Он не способен воскресить мертвых?"(75:40), пусть скажет: "Да(способен), и я тому свидетель". Кто из вас прочитал суру "Посылаемые" до конца суры:( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) "В какой же рассказ после этого вы уверуете?"(77:50), Пусть скажет: "Мы уверовали в Аллаха"»Катада сообщил, что, прочитав аят( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِـيَ ٱلْمَوْتَىٰ ) «Неужели Он не способен воскресить мертвых?», Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) говорил: " سبحانكوبلى " «Слава Тебе, конечно способен»

.

Это конец толкования суры «аль-Къияма

(Воскресение)». Вся хвала и благодарность Аллаху - Господу миров!

Даиф. Абу Дауд 887, ат-Тирмизи 3347 ; Сахих. Табари 35738 .