Аль-Анфаль 8:61–73

Если ты боишься предательства какого-то племени, то объяви о разрыве договора, и сражайся с ними, пока они намерены сражаться с тобой. ﴾وَإِنجَنَحُواْ﴿ А если они склонятся ﴾لِلسَّلْمِ﴿ К миру – т.е. к мирному договору, перемирию. ﴾فَاجْنَحْلَهَا﴿ То склонись и ты к нему – прими от них это предложение. Это предложение поступило от многобожников в год Худайбии. Предложение о соглашении по перемирию между ними и посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) на десять лет. Он(да благословит его Аллах и приветствует)

принял от них это предложение вместе с другими условиями,которые они выставили в договоре.

Абдулла ибн Ахмад передаёт со слов Али ибн Абу Талиба

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «إِنَّهُسَيَكُونُبَعْدِياخْتِلَافٌأَوْأَمْرٌفَإِنِاسْتَطَعْتَأَنْيَكُونَالسِّلْمَفَافْعَل» "После меня будут разногласия и дела, и если ты сможешь поддерживать мир, то делай так" . Насчёт этого мнения есть вопросы, т.к. вся эта сура была ниспослана по поводу сражения при Бадре. Ибн Аббас, Муджахид, Зайд ибн Аслам, Ата аль-Хурасани, Икрима, аль-Хасан и Катада считают, что этот аят был отменен «аятом меча» ﴾قَاتِلُواالَّذِينَلايُؤْمِنُونَبِاللَّهِوَلابِالْيَوْمِالآخِرِ﴿ Сражайтесь с теми, кто не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день…(9:29) Опять же насчёт этого мнения есть вопросы, т.к. в аяте о мече в суре "Покаяние", приказывается сражаться с ними при такой возможности, но если враг многочисленен, то можно заключать с ним перемирие, как и поступил посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в год при Худайбии. Таким образом, нет никаких противоречий в смыслах, ни отмены аята, ни особого смысла. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха: ﴾وَتَوَكَّلْعَلَىاللَّهِ﴿ И полагайся на Аллаха – заключи с ними перемирие и уповай на Аллаха, ибо Он – твой защитник, помощник, даже если они этим перемирием хотят лишь передышки и обмана для подготовки и усиления своей армии. ﴾فَإِنَّحَسْبَكَاللَّهُ﴿ То довольно с тебя Аллаха – Он один защитит тебя. Затем Всевышний Аллах напомнил о Своих благах пророку, ведь Он подкрепил его верующими мухаджирами и ансарами. Он сказал: ﴾هُوَالَّذِيأَيَّدَكَبِنَصْرِهِوَبِالْمُؤْمِنِينَوَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِهِمْ﴿ Он – тот , кто подкрепил тебя Своей помощью и верующими

и объединил их сердца – т.е.собрал их в вере вокруг того, с чем ты послан, на повиновении тебе и оказании тебе помощи и поддержки. ﴾لَوْأَنفَقْتَمَافِيالأَرْضِجَمِيعاًمَّآأَلَّفْتَبَيْنَقُلُوبِهِمْ﴿

Если бы ты израсходовал все то, что на земле, то не объединил бы их сердца – т.е. по причине их вражды и ненависти, ведь между ансарами, а именно – между племенами Аус и Хазрадж, часто случались войны во времена джахилии. А также много других причин, которые к добру не привели бы, но Аллах прекратил все это светом веры.

Как сказал ещё об этом Всевышний Аллах:

﴾وَاذْكُرُواْنِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنتُمأَعْدَآءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمبِنِعْمَتِهِإِخْوَاناًوَكُنتُمْعَلَىشَفَاحُفْرَةٍمِّنَالنَّارِفَأَنقَذَكُمْمِّنْهَاكَذلِكَيُبَيِّنُاللَّهُلَكُمْآيَـاتِهِلَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ﴿ Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы последуете прямым путем.(3:103) В двух Сахихах также приводится проповедь пророка(да благословит его Аллах и приветствует) к ансарам о трофеях Хунайна. Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал им: «يَامَعْشَرَالْأَنْصَارِأَلَمْأَجِدْكُمْضُلَّالًافَهَدَاكُمُاللهُبِي،وَعَالَةًفَأَغْنَاكُمُاللهُبِي،وَكُنْتُمْمُتَفَرِّقِينَفَأَلَّفَكُمُاللهُبِي» "О, собрание ансаров, разве я не нашёл вас заблудшими, и Аллах направил вас посредством меня? Разве я не нашел вас бедными, и Аллах обогатил вас мной? Вы были разрозненными, а Аллах объединил ваши сердца?" и каждый раз они отвечали: "Поистине, блага от Аллаха и Его посланника". Именно об этом Аллах сказал: ﴾وَلَـكِنَّاللَّهَأَلَّفَبَيْنَهُمْإِنَّهُعَزِيزٌحَكِيمٌ﴿ Но Аллах объединил их сердца, – ведь Он – Великий, Мудрый – Аллах Велик и Грозен, но в тоже время надежда уповающих на Него не будет безответной. Аллах премудр в Своих действиях и законах.

Всевышний Аллах подталкивает Своего пророка(да благословит его Аллах и приветствует) и верующих на сражение и борьбу с врагами и на поединки на равных. Он сообщает им, что Он им достаточен, чтобы уберечь их, помочь и поддержать их против врагов, даже если велика их численность и амуниция, а численность верующих мала.

Аллах сказал: ﴾يَاأَيُّهَاالنَّبِيُّحَرِّضِالْمُؤْمِنِينَعَلَىالْقِتَالِ﴿ О пророк! Побуждай верующих к сражению – т.е. заинтересовывай, поощряй. Именно поэтому посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) побуждал к сражению во время построения войска перед врагом. Так, он сказал своим сподвижникам в день Бадра, когда многобожники предстали перед ними в своём количестве и экипировке: «قُومُواإِلَىجَنَّةٍعَرْضُهَاالسَّمَوَاتُوَالْأَرْض» "Встаньте к раю, ширина которого – небеса и земля!" Умайр ибн аль-Хумам переспросил: "Ширина которого – небеса и земля?" посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «نَعَم» "Да", тот воскликнул: "Прекрасно. Прекрасно!", пророк(да благословит его Аллах и приветствует) спросил его: «مَايَحْمِلُكَعَلَىقَوْلِكَ: بَخٍبَخ» "Что заставило тебя сказать: "прекрасно, прекрасно"? тот ответил: "Надежда на то, что я буду из его обитателей", посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فَإِنَّكَمِنْأَهْلِهَا

» "Ты из его обитателей". Тогда Умайр, сломав ножны меча, стал есть финики, потом бросил то, что от них осталось, и сказал: "Если я проживу, пока не съем их, то это суть длинная жизнь!" потом устремился вперед, и сражался, пока не погиб. Да будет доволен им Аллах.

Затем Всевышний Аллах сказал, радуя верующих и повелевая им:

﴾إِنيَكُنمِّنكُمْعِشْرُونَصَـابِرُونَيَغْلِبُوامِائَتَيْنِوَإِنيَكُنْمُّنكُمْمِّائَةٌيَغْلِبُواْأَلْفًامِّنَالَّذِينَكَفَرُواْ﴿ Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют – т.е. на каждого по десять. Затем этот приказ был отменен, а осталась лишь радостная весть. Ибн Аббас сообщает, что когда был ниспослан аят: ﴾إِنيَكُنمِّنكُمْعِشْرُونَصَابِرُونَيَغْلِبُوامِائَتَيْنِ﴿ Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни – это стало затруднительно для мусульман, ведь Всевышний Аллах предписал им, чтобы никто не сбегал от десятка врагов.

﴾الَآنَخَفَّفَاللَّهُعَنكُمْ﴿ Ныне облегчил вам Аллах – до слов: ﴾يَغْلِبُوامِائَتَيْنِ﴿ То они победят двести – и тогда Аллах уменьшил соотношение и уменьшил уровень терпения соответственно облегчению.

Имам Ахмад передаёт со слов Анаса(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил у людей мнение о пленных после битвы при Бадре: «إِنَّاللهَقَدْأَمْكَنَكُمْمِنْهُم» «Аллах дал вам власть над ними». Тогда встал Умар ибн аль-Хаттаб(да будет Аллах доволен им) и сказал: «О, посланник Аллаха, отрежь им головы». Но пророк(да благословит его Аллах) отвернулся от него и спросил ещё раз: «يَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنَّاللهَقَدْأَمْكَنَكُمْمِنْهُمْوَإِنَّمَاهُمْإِخْوَانُكُمْبِالْأَمْس» «О, люди, Аллах дал вам власть над ними, а ведь они были вашими братьями ещё вчера». Умар снова встал и сказал: «Отрежь им головы». Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) снова проигнорировал его, снова задал тот же вопрос и получил тот же ответ. Абу Бакр встал и сказал: “О, посланник Аллаха, я думаю, тебе следует простить их и отпустить за выкуп». Тогда лицо посланника просветлело. Он(да благословит его Аллах и приветствует) простил их и освободил за выкуп. Именно по этому поводу Всевышний Аллах ниспослал:

﴾لَّوْلاَكِتَـابٌمِّنَاللَّهِسَبَقَلَمَسَّكُمْفِيمَآأَخَذْتُمْعَذَابٌعَظِيمٌ﴿ Если бы не писание от Аллаха, которое пришло раньше, то коснулось бы вас за то, что вы взяли, великое наказание. Ибн Аббас прочитал: ﴾مَاكَانَلِنَبِيٍّأَنيَكُونَلَهُأَسْرَى﴿ Ни одному пророку не годилось иметь пленных – до слов: ﴾مَاكَانَلِنَبِيٍّأَنيَكُونَلَهُأَسْرَى﴿ Великое наказание – и сказал: «Т.е. трофеи Бадра до того, как Аллах дозволил их. Иными словами, Аллах говорит: «Если бы не тот факт, что Я не наказываю того, кто ослушался Меня, пока Я не дам ему шанс, то вас, конечно же, постигло бы наказание великое». Аль-Амаш сказал: «Т.е. если бы не писание Аллаха раньше о том, что Он не накажет участников Бадра». Так же передают Саад ибн Абу Ваккас, Саид ибн Джубайр и Ата. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал насчёт слов Всевышнего: ﴾لَوْلاَكِتَـبٌمِّنَاللَّهِسَبَقَ﴿ Если бы не писание от Аллаха – в Матери Писания(на небесах до ниспослания на землю) о том, что трофеи и пленные будут дозволенны вам. ﴾لَمَسَّكُمْفِيمَآأَخَذْتُمْ﴿ Коснулось бы вас за то, что вы взяли – т.е. пленных. ﴾عَذَابٌعظِيمٌ﴿ Великое наказание. Далее Всевышний Аллах сказал:

﴾فَكُلُواْمِمَّاغَنِمْتُمْحَلَالاًطَيِّباً﴿ Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим». Подобный пересказ передают от Абу Хурайры, ибн Масуда, Саида ибн Джубайра и Ата. Этот же пересказ предпочёл ибн Джарир. Он также подтверждается хадисом из двух Сахихов от Джабира ибн Абдуллы, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاءِقَبْلِي: نُصِرْتُبِالرُّعْبِمَسِيرَةَشَهْرٍ،وَجُعِلَتْلِيَالْأَرْضُمَسْجِدًاوَطَهُورًا،وَأُحِلَّتْلِيَالْغَنَائِمُوَلَمْتُحَلَّلِأَحَدٍقَبْلِي،وَأُعْطِيتُالشَّفَاعَةَ،وَكَانالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلَىقَوْمِهِ،وَبُعِثْتُإِلَىالنَّاسِعَامَّة» «Мне было даровано пять(преимуществ), которые не были дарованы пророкам до меня: мне была оказана помощь страхом(в сердцах врагов) на расстоянии месяца похода; вся земля для меня сделана мечетью и чистой; мне были дозволены трофеи, но не дозволялись они никому до меня; мне было даровано заступничество; всякий пророк был послан к своему народу, а я был послан ко всем людям». Аль-Амаш сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَمْتَحِلَّالْغَنَائِمُلِسُودِالرُّؤُوسِغَيْرَنَا» «Трофеи не были дозволены никому среди людей кроме нас». Именно об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾فَكُلُواْمِمَّاغَنِمْتُمْحَلَالاًطَيِّباًوَاتَّقُوااللَّهَإِنَّاللَّهَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿

Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим, и бойтесь Аллаха: поистине, Аллах Прощающ, Милосерд!

Абу Дауд сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) установил выкуп за пленных в день Бадра по четыреста динаров. Позднее это положение о пленных было установлено большинством учёных – имам волен поступать с ними следующим образом: убить их, если пожелает, как было сделано с пленными из Бану Курайза; потребовать выкуп при желании, как поступили с пленными при Бадре, или как поступил пророк(да благословит его Аллах и приветствует) с невольницей с ребенком из числа пленных Саламы ибн аль-Аква’, он обменял их на пленных мусульман, которые были у многобожников. Он может также поработить их. Это мнение имама аш-Шафии и группы учёных. Разногласия учёных по этому поводу можно изучить в книгах по фикху.

Ибн Исхак сообщает со слов ибн Аббаса, Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: «إِنِّيقَدْعَرَفْتُأَنَّأُنَاسًامِنْبَنِيهَاشِمٍوَغَيْرِهِمْقَدْأُخْرِجُواكَرْهًالَاحَاجَةَلَهُمْبِقِتَالِنَافَمَنْلَقِيَمِنْكُمْأَحَدًامِنْهُمْأَيْمِنْبَنِيهَاشِمٍفَلَايَقْتُلْهُ،وَمَنْلَقِيَأَبَاالْبُخْتَرِيبْنَهِشَامٍمُسْتَكرِهًا» «Я узнал, что люди из Бану Хашим и некоторые другие выступили против своей воли, не желая воевать против нас. Если кто-нибудь из вас столкнется с кем-нибудь из Бану Хашим, то не должен его убивать; а кто встретит Абу аль-Бахтари ибн Хишама, то не должен его убивать» также сказал: « И кто встретит аль-Аббаса ибн аль-Мутталиба, дядю Посланника Аллаха, то не должен убивать его, ибо он был вынужден выступить». Абу Хузайфа воскликнул тогда: «Мы убиваем своих отцов, сыновей, братьев и свою родню и оставим в живых аль-Аббаса! Ей-богу, если я его встречу, то проткну его мечом!» Эти слова дошли до Посланника Аллаха, и он обратился к Умару ибн аль-Хаттабу, назвав его Абу Хафс. Пророк впервые назвал его Абу Хафсом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тогда спросил его: «أَيُضْرَبُوَجْهُعَمِّرَسُولِاللهِبِالسَّيْف

» «Неужели дядя Посланника Аллаха будет сражен мечом?» Умар воскликнул: «О, Посланник Аллаха! Позволь мне: я ударю его по шее мечом! Клянусь Аллахом, он лицемерит». Абу Хузайфа между тем говорил, что он не чувствует себя в безопасности из-за сказанных им этих слов тогда. Он все еще боится из-за этого, пока не избавит его от этого мученическая смерть. Он был убит в бою в аль-Йамаме и умер мучеником. Ибн Исхак сообщает, что самый большой выкуп потребовали с Аббаса ибн Абдуль-Мутталлиба, так как он был человеком богатым. Он выкупил себя сотней унцией золота.

В Сахихе аль-Бухари сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «

(В своё время) люди из числа ансаров обратились к посланнику Аллаха с просьбой: “О посланник Аллаха, позволь нам не брать выкуп с ‘Аббаса, сына нашей сестры”, на что он, мир ему и благословение Аллаха, сказал(им): «لَاوَاللهِلَاتَذَرُونَمِنْهُدِرْهَمًا» “Не оставляйте(невостребованным) ни единого дирхема(из суммы выкупа)!” Мухаммад ибн Исхак также сообщает, что курайшиты послали к пророку, мир ему и благословение Аллаха, выкупы за своих пленных. Каждый клан выкупал своего пленного по согласованной цене. Аль-Аббас сказал: «О, посланник Аллаха, я уже был мусульманином!» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «اللهُأَعْلَمُبِإِسْلَامِكَفَإِنْيَكُنْكَمَاتَقُولُفَإِنَّاللهُيُجْزِيكَوَأَمَّاظَاهِرُكَفَقَدْكَانَعَلَيْنَافَافْتَدِنَفْسَكَوَابْنَيأَخِيكَنَوْفَلَبْنَالْحَارِثِبْنِعَبْدِالْمُطَّلِبِوَعَقِيلَبْنَأَبِيطَالِبِبْنِعَبْدِالْمُطَّلِبِ،وَحَلِيفَكَعُتْبَةَبْنَعَمْرٍوأَخِيبَنِيالْحَارِثِبْنِفِهْر» «Аллах лучше знает о твоём исламе. Если дело обстоит так, как ты говоришь, то Аллах воздаст тебе, но внешне ты был против нас. Выкупи себя и своих племянников: Науфала ибн аль-Хариса ибн аль-Мутталиба и Укайля ибн Абу Талиба ибн Абдуль-Мутталиба, а также твоего союзника Утбу ибн Амра брата Ману аль-Хариса ибн Фахра». Тот сказал: «У меня нет такой суммы, о, посланник Аллаха!» пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «فَأَيْنَالْمَالُالَّذِيدَفَنْتَهُأَنْتَوَأُمُّالْفَضْلِفَقُلْتَلَهَا: إِنْأَصَبْتُفِيسَفَرِيهَذَا،فَهَذَاالْمَالُالَّذِيدَفَنْتُهُلِبَنِيالْفَضْلِوَعَبْدِاللهِوَقُثَمٍ؟» «Где же деньги, которые ты зарыл вместе с Умм аль-Фадль? Ты сказал ей: «Если со мной что-то случится в дороге, то эти деньги моим детям: аль-Фадлю, Абдулле и Кусаму». Тот ответил: «Я знаю, что ты – посланник Аллаха. Ведь об этом никто не знал, кроме меня и Умм аль-Фадль. Посчитай же за меня то, что было со мной – двадцать унций золота». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «لَاذَاكَشَيْءٌأَعْطَانَااللهُتَعَالَىمِنْك» «Нет, это то, что дал нам Аллах от тебя». Тогда тот выкупил себя, своих племянников и союзников. И Всевышний ниспослал: ﴾يَـاأَيُّهَاالنَّبِيُّقُللِّمَنفِيأَيْدِيكُممِّنَالأَسْرإِنيَعْلَمِاللَّهُفِيقُلُوبِكُمْخَيْراًيُؤْتِكُمْخَيْراًمِّمَّآأُخِذَمِنكُمْوَيَغْفِرْلَكُمْوَاللَّهُغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ О, пророк! Скажи тем, в руках которых пленные: "Если Аллах узнает про добро в ваших сердцах, Он дарует вам лучшее, чем то, что взято у вас, и простит вам: Аллах Прощающ, Милосерд!" Аббас рассказывал потом: «Аллах возместил мне двадцать унций золота после принятия Ислама на двадцать рабов, каждый из них обладал деньгами, которые пускал во оборот. А ещё я надеюсь на милость Аллаха, Свят Он и Велик».

Далее Всевышний Аллах сказал: ﴾وَإِنيُرِيدُواخِيَانَتَكَفَقَدْخَانُواْاللَّهَمِنقَبْلُ﴿ А если они пожелают изменить тебе, то они раньше уже изменили Аллаху – т.е. если пожелают изменить тебе в своих обещаниях тебе. ﴾فَقَدْخَانُواْاللَّهَمِنقَبْلُ﴿ то они раньше уже изменили Аллаху – т.е. своим неверием в Него ещё до Бадра. ﴾فَأَمْكَنَمِنْهُمْ﴿ И Он отдал их во власть – т.е. в плен к вам в день битвы при Бадре. ﴾وَاللَّهُعَلِيمٌحَكِيمٌ﴿ И Аллах – Знающий, Мудрый! – Знающий о том, что делает, и Мудрый. Катада сказал, что аят был ниспослан по поводу Абдуллы ибн Саада ибн Абу Сарха, бывшего писаря пророка, после своего вероотступничества, после чего он присоединился к многобожникам. Ибн Аббас сказал, что аят был ниспослан по поводу аль-Аббаса и его товарищей, когда они сказали: «Мы будем хорошо отзываться о вас среди нашего народа». Ас-Судди оставил за аятом общий тафсир, что более объёмнее по смыслу. Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах упоминает группы верующих. Он разделил их на мухаджиров, которые покинули свои дома и имущество и пришли, чтобы помочь Аллаху и Его посланнику установить Его религию, и пожертвовали своим имуществом и жизнями ради этого. А также ансары – мусульмане из жителей Медины в то время, которые приютили своих братьев мухаджиров в своих домах и разделили с ними своё имущество, оказали помощь Аллаху и Его посланнику тем, что сражались вместе с ними. Они: ﴾بَعْضُهُمْأَوْلِيَآءُبَعْضٍ﴿ помощники друг другу – т.е. каждый из них имеет равные права на помощь друг друга чем кто-либо другой. Это потому, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

побратал мухаджиров и ансаров. По брату из мухаджиров и ансаров. Они даже стали делать друг друга приоритетными перед своими родственниками наследниками, пока Аллах не отменил это аятами о наследстве, как об этом говорится в сборники аль-Бухари от ибн Аббаса. Муджахид, Икрима, аль-Хасан и Катада считают также. Всевышний Аллах восхваляет мухаджиров и ансаров во многих аятах своей книги.

Аллах Свят Он и Велик сказал:

﴾وَالسَّابِقُونَالْأَوَّلُونَمِنَالْمُهَاجِرِينَوَالْأَنْصَارِوَالَّذِينَاتَّبَعُوهُمْبِإِحْسَانٍرَضِيَاللَّهُعَنْهُمْوَرَضُواعَنْهُوَأَعَدَّلَهُمْجَنَّاتٍتَجْرِيتَحْتَهَاالْأَنْهَارُ﴿ Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки.(9:100) Также Он сказал: ﴾لَقَدْتَابَاللَّهُعَلَىالنَّبِيِّوَالْمُهَاجِرِينَوَالْأَنْصَارِالَّذِينَاتَّبَعُوهُفِيسَاعَةِالْعُسْرَةِ﴿ Аллах принял покаяния Пророка, мухаджиров и ансаров, которые последовали за ним в трудный час.(9:117) Он также сказал: ﴾لِلْفُقَرَاءِالْمُهَاجِرِينَالَّذِينَأُخْرِجُوامِنْدِيَارِهِمْوَأَمْوَالِهِمْيَبْتَغُونَفَضْلًامِنَاللَّهِوَرِضْوَانًاوَيَنْصُرُونَاللَّهَوَرَسُولَهُأُولَئِكَهُمُالصَّادِقُونَوَالَّذِينَتَبَوَّءُواالدَّارَوَالْإِيمَانَمِنْقَبْلِهِمْيُحِبُّونَمَنْهَاجَرَإِلَيْهِمْوَلَايَجِدُونَفِيصُدُورِهِمْحَاجَةًمِمَّاأُوتُواوَيُؤْثِرُونَعَلَىأَنْفُسِهِمْوَلَوْكَانَبِهِمْخَصَاصَةٌ﴿ А также бедным мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества. Они стремятся к милости Аллаха и довольству и помогают Аллаху и Его Посланнику. Они являются правдивыми. А те, которые жили в доме(Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются.(59:8-9) И прекрасно растолкованы были слова Всевышнего Аллаха: ﴾وَلاَيَجِدُونَفِيصُدُورِهِمْحَاجَةًمِّمَّآأُوتُواْ﴿

И не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им – т.е. не завидуют за заслуги, которые Аллах даровал им за их переселение. Из буквального смысла аята следует, что мухаджиры лучше ансаров по достоинству, что единогласно принято считать среди учёных без каких-либо разногласий.

Слова Аллаха:

﴾وَالَّذِينَآمَنُواْوَلَمْيُهَاجِرُواْمَالَكُممِّنوَلـيَتِهِممِّنشَيْءٍحَتَّىيُهَاجِرُوا﴿

А те, которые уверовали, но не выселились, – нет у вас никакой близости к ним, пока они не выселятся! Это третья группа верующих. Те, которые уверовали, но не выселились, а остались жить в своих селениях. Эти не имеют доли с трофеев или пятой части из них, если конечно сами не участвуют в битве.

Как передаёт имам Ахмад от Бурайды ибн аль-Хусайба аль-Аслами, что при назначении командующего армией или командира отряда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, наказывал ему бояться Аллаха и хорошо обращаться с мусульманами, находящимися в его подчинении. Он говорил: «

اغْزُوابِاسْمِاللهِفِيسَبِيلِاللهِ،قَاتِلُوامَنْكَفَرَبِاللهِ،إِذَالَقِيتَعَدُوَّكَمِنَالْمُشْرِكِينَفَادْعُهُمْإِلَىإِحْدَىثَلَاثِخِصَالٍأَوْخِلَالٍفَأَيَّتُهُنَّمَاأَجَابُوكَإِلَيْهَافَاقْبَلْمِنْهُمْ،وَكُفَّعَنْهُمْ. ادْعُهُمْإِلَىالْإِسْلَامِ،فَإِنْأَجَابُوكَفَاقْبَلْمِنْهُمْوَكُفَّعَنْهُمْ. ثُمَّادْعُهُمْإِلَىالتَّحَوُّلِمِنْدَارِهِمْإِلَىدَارِالْمُهَاجِرِينَ،وَأَعْلِمْهُمْإِنْفَعَلُواذَلِكَأَنَّلَهُمْمَالِلْمُهَاجِرِينَ،وَأَنَّعَلَيْهِمْمَاعَلَىالْمُهَاجِرِينَ،فَإِنْأَبَوْاوَاخْتَارُوادَارَهُمْ،فَأَعْلِمْهُمْأَنَّهُمْيَكُونُونَكَأَعْرَابِالْمُسْلِمِينَ،يَجْرِيعَلَيْهِمْحُكْمُاللهِالَّذِييَجْرِيعَلَىالْمُؤْمِنِينَ،وَلَايَكُونُلَهُمْفِيالْفَيْءِوَالْغَنِيمَةِنَصِيبٌ،إِلَّاأَنْيُجَاهِدُوامَعَالْمُسْلِمِينَ،فَإِنْهُمْأَبَوْا،فَادْعُهُمْإِلَىإِعْطَاءِالْجِزْيَةِ. فَإِنْأَجَابُوافَاقْبَلْمِنْهُمْوَكُفَّعَنْهُمْ،فَإِنْأَبَوْافَاسْتَعِنْبِاللهِثُمَّقَاتِلْهُم

» «Выступайте в поход с именем Аллаха и сражайтесь против тех, кто не верует в Аллаха. Выступайте в поход, но не присваивайте трофеев до тех пор, пока они не будут справедливо разделены между всеми, не нарушайте договоров, не надругайтесь над телами убитых и не убивайте детей. Встретившись с противником из числа многобожников, призови их к трем вещам, и если они согласятся хотя бы с одним из них, то оставь их в покое. Сначала предложи им обратиться в ислам, и если они примут его, то оставь их с миром. Затем предложи им переселиться к мухаджирам и сообщи, что если они сделают это, то получат все права, которыми пользуются мухаджиры, и на них будут возложены все обязанности, которые лежат на мухаджирах. Если они откажутся переселиться, то сообщи им, что они будут находиться на положении рядовых мусульман. Они будут подчиняться законам всевышнего Аллаха, но получать свою долю добычи они будут только в том случае, если будут вести джихад вместе с мусульманами. Если же они откажутся принять ислам, то потребуй от них выплаты подушной подати, и если они согласятся, то оставь их в покое. Если же они и тогда откажутся, то сражайся против них, испрашивая помощи у всевышнего Аллаха». Подобный текст только у Муслима с дополнениями.

Слова Аллаха:

﴾وَإِنِاسْتَنصَرُوكُمْفِيالدِّينِفَعَلَيْكُمُالنَّصْرُ﴿ А если они попросят у вас помощи в религии, то на вас лежит помощь – если эти бедуины, которые не переселились, попросят у вас помощи в сражении за религию против их врага, то помогите им, это ваша обязанность, ибо они ваши братья по вере. Если только они не попросят помощи против неверных, с которыми у вас есть временное перемирие с определённым сроком. В этом случае не нарушайте перемирие и ваши договора с ними. Так передаёт ибн Аббас.

После того, как Всевышний Аллах упомянул о том, что верующие – помощники друг друга, Он запретил дружбу с неверными. Как передаёт аль-Хаким от Усамы, что пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَتَوَارَثُأَهْلُمِلَّتَيْنِ،وَلَايَرِثُمُسْلِمٌكَافِرًا،وَلَاكَافِرٌمُسْلِمًا» «Приверженцы двух религий не наследуют друг от друга – мусульманин не наследует от неверного, неверный не наследует от мусульманина». А затем прочитал: ﴾وَالَّذينَكَفَرُواْبَعْضُهُمْأَوْلِيَآءُبَعْضٍإِلاَّتَفْعَلُوهُتَكُنْفِتْنَةٌفِيالأَرْضِوَفَسَادٌكَبِيرٌ﴿

Неверующие являются помощниками и друзьями друг другу. И если вы не будете поступать таким образом,то на земле возникнут смута и великое беззаконие». Достоверный хадис на условиях двух шейхов по мнению аль-Хакима.

В двух Сахихах также приводится хадис от Усамы бен Зайда, в котором посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَرِثُالْمُسْلِمُالْكَافِرَوَلَاالْكَافِرُالْمُسْلِم» «Мусульманин не наследует от неверного, неверный не наследует от мусульманина» .Смысл слов Аллаха: ﴾إِلاَّتَفْعَلُوهُتَكُنْفِتْنَةٌفِيالأَرْضِوَفَسَادٌكَبِيرٌ﴿ И если вы не будете поступать таким образом, то на земле возникнут смута и великое беззаконие – т.е. не будете сторониться многобожников и помогать верующим, то случится большая смута среди людей – верующие перемешаются с неверными, и случится большое беззаконие среди людей.