Ат-Тавба 9:69–74

Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно тому, как ваши предшественники насладились своей долей. Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток.

Аллах говорит о том, что их постигнет наказание в этой жизни и в жизни вечной, как постигло тех, кто был до них. Слово:

(بِخَلَـقِهِمْ) Своей долей – они издевались над своей религией, как считает Хасан аль-Басри.(وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ) Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие – т.е. в ложь. (أُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـلُهُمْ) Их деяния тщетными стали – т.е. стали недействительными, и им за них не будет награды.(فِي الدنْيَا وَالاٌّخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ)

В этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток – т.к. они не заслужили никакой награды.

Как говорил ибн Аббас

(да будет доволен им Аллах) по поводу слов Аллаха:(كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ) Как те, кто был до вас – как похожа сегодняшняя ночь на вчерашнюю.В этом аяте их сравнивают с сынами израилевыми. Пророк(да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَتَتَّبِعُنَّهُمْحَتَّىلَوْدَخَلَالرَّجُلُمِنْهُمْجُحْرَضَبَلَدَخَلْتُمُوه

» «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы последуете за ними до такой степени, что если человек из них зайдёт в нору ящерицы, вы зайдёте туда».

Абу Хурайра

(да будет доволен им Аллах) также передаёт, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَتَتَّبِعُنَّسَنَنَالَّذِينَمِنْقَبْلِكُمْشِبْرًابِشِبْرٍوَذِرَاعًابِذِرَاعٍ،وَبَاعًابِبَاعٍحَتَّىلَوْدَخَلُواجُحْرَضَبَلَدَخَلْتُمُوه» «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы обязательно последуете путями тех, кто был до вас пядь за пядью, локоть за локтём, аршин за аршином до такой степени, что если они зайдут в нору ящерицы, вы зайдёте туда». У него спросили: «О, посланник Аллаха, это обладатели Писания?» он ответил: «فَمَنْ؟»«А кто же?». Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) добавил: «Если хотите, читайте слова Аллаха:(كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ) Как те, кто был до вас(аят до конца). Абу Хурайра сказал, что слова الخلاق(доля) означает религию. Хадис приводится в Сахихе.

Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них: народе Нуха, адитах, самудянах, народе Ибрахима, жителях Мадьяна и опрокинутых селений. Посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступали несправедливо по отношению к себе.

Всевышний Аллах делает наставление этим лицемерам, неверующим в посланников:

(أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ) Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них – т.е. разве они не были осведомлены о народах до них, оболгавших посланников?(قَوْمُ نُوحٍ) Народе Нуха – и о Потопе, охватившем всех жителей земли, кроме тех, кто уверовал в раба и посланника Аллаха Нуха(мир ему).(وَعَادٌ) Адитах – которые были погублены бесплодным ветром за то, что не уверовали в пророка Худа(мир ему).(وَثَمُودُ) Самудянах – когда они были убиты возгласом из-за неверия в пророка Салиха(мир ему) и убийство верблюдицы.(وَقَوْمِ إِبْرَهِيمَ) Народе Ибрахима – как Аллах помог Ибрахиму(мир ему) и подкрепил его чудесами и знамениями, как погубил их царя Намруда ибн Канана ибн Куша аль-Канани(да проклянет его Аллах).(وِأَصْحَـبِ مَدْيَنَ) Жителях Мадьяна – т.е. народ пророка Шуайба(мир ему), когда их постигло землетрясение и наказание в день Тени;(وَالْمُؤْتَفِكَـتِ) И опрокинутых селений – народ Лута(мир ему), живших в Мадаин. Как еще сказано в другом аяте:(وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى ) Он низверг опрокинутые селения.(53:53) Т.е. народ опрокинутый, города Садум и аль-Гарад, которые Аллах погубил за их неверие в пророка Лута(мир ему) и совершение мерзости с мужчинами, которую никто до этого не совершал.(أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَـتِ) Посланники приходили к ним с ясными знамениями – с неоспоримыми доводами и доказательствами.(فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ) Аллах не был несправедлив к ним – тем, что погубил их, ибо Он установил над ними доводы тем, что послал им посланников и устранил все сомнения.(وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) Они сами поступали несправедливо по отношению к себе – тем, что не уверовали в посланников и отрицали истину, и дошли до того, до чего дошли, за, что были наказаны и разрушены.

Саддом и Гоморра.

Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах — Великий, Мудрый.

После упоминания порицаемых качеств лицемеров, Аллах продолжил с упоминания восхваляемых качеств верующих. Он сказал:

( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَـتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ ) Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу – т.е. помогают и поддерживают друг друга, как об этом сказано в хадисе в двух Сахихах: «الْمُؤْمِنُلِلْمُؤْمِنِكَالْبُنْيَانِيَشُدُّبَعْضُهُبَعْضًا» «Верующий для верующего как одно здание. Каждая часть скрепляет другую».(Бухари 481, Муслим 2585) И потом посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует ) сплёл свои пальцы. В другом достоверном хадисе сказано: «مَثَلُالْمُؤْمِنِينَفِيتَوَادِّهِمْوَتَرَاحُمِهِمْكَمَثَلِالْجَسَدِالْوَاحِدِ،إِذَااشْتَكَىمِنْهُعُضْوٌتَدَاعَىلَهُسَائِرُالْجَسَدِبِالْحُمَّىوَالسَّهَر

» «Пример верующих в их взаимной любви и милости, как пример одного тела. Если какой-то орган воспалится, всё остальное тело ответит жаром и бессонницей».

Слова Аллаха:

(يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное – подобны словам Аллаха:(وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное.(3:104)Далее Аллах говорит:(وَيُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ) Совершают намаз, выплачивают закят – т.е. повинуются Ему, и благодетельствуют к Его творениям.(وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) Повинуются Аллаху и Его Посланнику – в том, что Он повелел, и оставляют то, что Он запретил.(أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ) Аллах смилостивится над ними – т.е. над теми, кого Он описал здесь.(أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ) Воистину, Аллах — Великий – т.е. возвеличивает тех, кто повиновался Ему, ибо Величие принадлежит Аллаху и Его Посланнику.(حَكِيمٌ) Мудрый – в том, как Он даровал эти качества этим(верующим) и выделил лицемеров другими вышеописанными качествами. Ибо мудрость во всем, что Он делает.

Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние.

Всевышний Аллах сообщает о том, какие блага и вечное блаженство Он уготовил для верующих мужчин и женщин:

(جَنَّـتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا) Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно – т.е. бесконечно;(وَمَسَـكِنَ طَيِّبَةً) А также прекрасные жилища – т.е. красивые постройкой и удобные для проживания, как приводится в двух Сахихах(Бухари 4878, Муслим 180) от Абу Мусы, что Абдулла ибн Кайс аль-Ашари передал, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «جَنَّتَانِمِنْذَهَبٍآنِيَتُهُمَاوَمَافِيهِمَا،وَجَنَّتَانِمِنْفِضَّةٍآنِيَتُهُمَاوَمَافِيهِمَا،وَمَابَيْنَالْقَوْمِوَبَيْنَأَنْيَنْظُرُواإِلَىرَبِّهِمْإِلَّارِدَاءُالْكِبْرِيَاءِعَلَىوَجْهِهِفِيجَنَّةِعَدْن» «Два райских сада с посудой всей утварью из золота, два райских сада с посудой и всей утварью из серебра. А людей от созерцания их Господа разделяет лишь завеса Величия в вечном раю». Также посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّلِلْمُؤْمِنِفِيالْجَنَّةِلَخَيْمَةًمِنْلُؤْلُؤَةٍوَاحِدَةٍمُجَوَّفَةٍ،طُولُهَاسِتُّونَمِيلًافِيالسَّمَاءِلِلْمُؤْمِنِفِيهَاأَهْلُونَيَطُوفُعَلَيْهِمْلَايَرَىبَعْضُهُمْبَعْضًا» «Поистине верующему в раю уготован шатёр из одной полой жемчужины. Её высота шестьдесят миль в небо. Верующего там ждут жёны, он будет обходить их, и они(при этом) не увидят друг друга».(Бухари 3243, Муслим 2838)

.

В двух Сахихах также приводится хадис от Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах), в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْآمَنَبِاللهِوَرَسُولِهِوَأَقَامَالصَّلَاةَوَصَامَرَمَضَانَ،فَإِنَّحَقًّاعَلَىاللهِأَنْيُدْخِلَهُالْجَنَّةَهَاجَرَفِيسَبِيلِاللهِ،أَوْ(جَلَسَ)فِيأَرْضِهِالَّتِيوُلِدَفِيهَا» «Того, кто уверовал в Аллаха и Его посланника, выстаивал молитву, постился в Рамадан, Аллах обязуется ввести в Рай, переселился ли он на пути Аллаха или же остался на земле, где родился». Люди спросили: «О, посланник Аллаха, рассказать ли нам об этом людям?» Он сказал: «إِنَّفِيالْجَنَّةِمِائَةَدَرَجَةٍأَعَدَّهَااللهُلِلْمُجَاهِدِينَفِيسَبِيلِهِبَيْنَكُلِّدَرَجَتَيْنِكَمَابَيْنَالسَّمَاءِوَالْأَرْضِ،فَإِذَاسَأَلْتُمُاللهَفَاسْأَلُوهُالْفِرْدَوْسَفَإِنَّهُأَعْلَىالْجَنَّةِوَأَوْسَطُالْجَنَّةِ،وَمِنْهُتَفَجَّرُأَنْهَارُالْجَنَّةِ،وَفَوْقَهُعَرْشُالرَّحْمَن» «Поистине в раю сто степеней, которые Аллах уготовил усердствующим(муджахидам) на Его пути. Расстояние между двумя степенями подобно расстоянию между небом и землей. И если вы просите, то просите Фирдаус, потому, что это самая высшая и самая средняя часть рая. Из неё текут реки рая, а над ним Трон Милостивого».(Бухари 2790, Муслим 7423)

.

Имам Ахмад сообщает, что Абу Хурайра

(да будет доволен им Аллах) передал, как посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاصَلَّيْتُمْعَلَيَّفَسَلُوااللهَلِيَالْوَسِيلَة» «Если вы молитесь за меня, то просите для меня аль-Василю». Его спросили: «О, посланник Аллаха, а что это аль-Василя?» Он сказал: «أَعْلَىدَرَجَةٍفِيالْجَنَّةِلَايَنَالُهَاإِلَّارَجُلٌوَاحِدٌوَأَرْجُوأَنْأَكُونَأَنَاهُو

» «Это высшая степень рая. Её может достигнуть лишь один человек, и я надеюсь, что это буду я».

В Муснаде

(2/304) есть хадис от Абу Саида Муджахида ат-Таи, как Абу Мудиллах сообщает со слов Абу Хурайры(да будет Аллах доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «لِبَنَةُذَهَبٍوَلِبَنَةُفِضَّةٍ،وَمِلَاطُهَاالْمِسْكُوَحَصْبَاؤُهَااللُّؤْلُؤُوَالْيَاقُوتُ،وَتُرَابُهَاالزَّعْفَرَانُ. مَنْيَدْخُلُهَايَنْعَمُلَايَبْأَسُوَيَخْلُدُلَايَمُوتُ،لَاتَبْلَىثِيَابُهُوَلَايَفْنَىشَبَابُه» «Кирпич из золота, кирпич из серебра, отделка(в раю)

будет из мускуса, а щебенка из жемчуга, почва его будет из шафрана. Кто войдёт в него, никогда не захворает, будет пребывать там вечно и не умрёт, его одежда не обветшает, и он не состарится».

Аллах далее говорит:

(وَرِضْوَنٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ) Но довольство Аллаха будет превыше этого – т.е. довольство Аллаха, больше, выше и величественнее всех тех благ, в которых они пребывают в раю. Как сообщает имам Малик со слов Зайда ибн Аслама, а тот от Аты ибн Ясара, что Абу Саид аль-Худри(да будет доволен им Аллах) передал, как посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَعَزَّوَجَلَّيَقُولُلِأَهْلِالْجَنَّةِ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِفَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَرَبَّنَاوَسَعْدَيْكَوَالْخَيْرُفِييَدَيْكَ. فَيَقُولُ: هَلْرَضِيتُمْ؟فَيَقُولُونَ: وَمَالَنَالَانَرْضَىيَارَبِّوَقَدْأَعْطَيْتَنَامَالَمْتُعْطِأَحَدًامِنْخَلْقِكَ،فَيَقُولُ: أَلَاأُعْطِيكُمْأَفْضَلَمِنْذَلِكَ؟فَيَقُولُونَ: يَارَبِّوَأَيُّشَيْءٍأَفْضَلُمِنْذَلِكَ؟فَيَقُولُ: أُحِلُّعَلَيْكُمْرِضْوَانِيفَلَاأَسْخَطُعَلَيْكُمْبَعْدَهُأَبَدًا» Поистине, Всемогущий и Великий Аллах обратится к обитателям Рая: «О, обитатели Рая!», - и они скажут: «Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, а(всё) благо в Твоих руках!» Тогда Он спросит(их): «Довольны ли вы?», - и они скажут: «Чем же нам быть недовольными, о Господь наш, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий!» Тогда Он скажет: «Поистине, Я дарую вам и то, что лучше этого!» Они спросят: «О, Господь наш, а что же лучше этого?», - и Он скажет: «Я ниспошлю вам Своё благоволение и после этого уже никогда, не буду гневаться на вас!» В двух Сахихах также приводится этот хадис имама Малика(Бухари 6549, Муслим 2829).

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует)

сражаться против неверных и лицемеров и быть жёстким с ними, в то время как Он повелевает склонять своё крыло над верующими. Он также сообщил, что пристанищем неверных будет Геена в жизни вечной.

Ибн Масуд

(да будет доволен им Аллах) прокомментировал слова Аллаха:(جَـهِدِ الْكُفَّـرَ وَالْمُنَـفِقِينَ) Борись с неверующими и лицемерами – т.е. рукой, или минимум, быть с ними жёстким в лице. Ибн Аббас сказал: «Аллах повелел сражаться с неверующими мечом, с лицемерами языком, и не проявлять никакую мягкость к ним». Ад-Даххак сказал: «Совершай джихад против неверующих мечом, а против лицемеров будь жёстким в слове, это и есть джихад против них». Именно это сказали аль-Мукатиль а ар-Раби’.Аль-Хасан, Катада и Муджахид считают, что джихад против них это установление над ними шариатских наказаний. Но и то и это мнение не противоречат друг другу. Следует поступать по обстоятельствам, иной раз так, а иной раз по-другому. Аллах знает лучше.

Ибн Исхак передал: «В числе людей, которые оказали гостеприимство иудеям, были и те, кто названы лицемерами — «мунафикун», из племен Аус и Хазрадж(а Аллах лучше знает), из Бану Хабиб ибн Амр ибн Ауф были: Джулас ибн Сувайд ибн ас-Самит, его брат аль-Харис ибн Сувайд; Джулас, который известен тем, что отстал от Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) при завоевании Табука и сказал: «Если этот человек говорит правду, то мы хуже ослов». Эти его слова передал Пророку Умайр ибн Саад. Он был под опекой Джуласа, который взял себе в его мать в жены после смерти отца его. Умайр ибн Саад сказал ему тогда: «Ей-богу, о Джулас! Ты для меня — самый любимый человек, самый добрый и самый дорогой, и я не желаю причинять тебе вред, но ты сказал такое, что если я доложу об этом, то разоблачу тебя. А если умолчу, то пострадает моя вера. Но одно из них лучше другого». И пошел он к Пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и передал ему то, что сказал Джулас. Джулас клялся именем Аллаха Пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и говорил ему, что Умайр оболгал его, что он не говорил то, о чем сообщил Умайр ибн Саад. Тогда Аллах сказал о нем:(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلَـمِهِمْ) «Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как обратились в ислам …(до конца аята)

. Утверждают, что он покаялся, покаяние его было искренним, и стал он известен как добрый мусульманин.

Абу Джафар ибн Джарир передает со слов ибн Аббаса, что однажды посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сидя в тени дерева, сказал: «إِنَّهُسَيَأْتِيكُمْإِنْسَانٌفَيَنْظُرُإِلَيْكُمْبِعَيْنَيِالشَّيْطَانِفَإِذَاجَاءَفَلَاتُكَلِّمُوه» «Поистине, к вам придёт человек, смотрящий на вас глазами шайтана. Если он придёт, не говорите с ним». И прошло немного времени, как действительно пришёл синий человек(т.е. очень тёмный), и пророк спросил у него: «عَلَامَتَشْتُمُنِيأَنْتَوَأَصْحَابُك» «Почему ты и твои товарищи ругаете меня?» Человек ушёл и привёл своих товарищей, и они стали клясться, что не ругали его до тех пор, пока пророк(да благословит его Аллах и приветствует) не простил их. И тогда Аллах ниспослал аят:(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ)

Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили – до конца аята;

Далее Аллах говорит:

(وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ) Они задумали совершить то, что им не удалось – аят был ниспослан по поводу Джулласа ибн Сувайда, который намерился убить своего пасынка за то, что тот обещал сообщить посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)о его речах. Есть мнение, что аят был ниспослан по поводу Абдуллы ибн Убайа, который собирался убить посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Ас-Судди сказал, что аят был ниспослан по поводу того, что лицемеры решили избрать вождём Абдуллу ибн Убайа, даже если посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) не согласится на это. Есть мнение, что аят был ниспослан по поводу группы лицемеров, которые хотели убить посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

тайно в одну из ночей в походе на Табук. Эта группа была количеством более десяти человек. Ад-Даххак сказал, что этот аят был ниспослан по этому случаю.

В своей книге «Далаиль ан-Нубуват»

(5/260) Хафиз Абу Бакр аль-Байхаки передаёт, что Хузайфа ибн аль-Йаман рассказывал: «Я вёл за уздечку верблюдицу посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), а Аммар сидел на ней верхом или наоборот, мы дошли до горного перевала аль-Акабы и увидели там двенадцать всадников, вышедших на перехват посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) изготовился и стал кричать на них, они разбежались. Тогда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил нас: «هَلْعَرَفْتُمُالْقَوْمَ؟» «Вы узнали этих людей?»мы ответили: «Нет, о, посланник Аллаха, они были в масках, но мы узнали их лошадей». Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «هؤُلَاءِالْمُنَافِقُونَإِلَىيَوْمِالْقِيَامَةِوَهَلْتَدْرُونَمَاأَرَادُوا؟» «Они лицемеры до Судного дня, знаете, что они хотели?» мы сказали: «Нет». Он сказал: «أَرَادُواأَنْيُزَاحِمُوارَسُولَاِللهفِيالْعَقَبَةِفَيَلْقُوهُمِنْهَا» «Они хотели прижать посланника Аллаха (к пропасти) на горном перевале аль-Акабе, и скинуть его туда». Мы спросили: «Потребовать ли нам у их племён голову каждого из них?» он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «لَا. أَكْرَهُأَنْتَتَحَدَّثَالْعَرَبُبَيْنَهَاأَنَّمُحَمَّدًاقَاتَلَبِقَومٍحَتَّىإِذَاأَظْهَرَهُاللهُبِهِمْأَقْبَلَعَلَيْهِمْبِقَتْلِهِمْثُمَّقَالَاللّهُمَّارْمِهِمْبِالدُّبَيْلَة» «Нет. Я не желаю, чтобы арабы говорили между собой, что Мухаммад убивает свой народ,(чтоб не говорили) Как только Аллах укрепил его позиции, и он тут же стал убивать их». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, Аллах, брось на них дубайлу». Мы спросили: «Что такое Дубайла?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «شِهَابٌمِنْنَارٍيَقَعُعَلَىنِيَاطِقَلْبِأَحَدِهِمْفَيَهْلِك

» «Светоч из огня, попадает на сердце одного из них, и он погибает от этого».

Абу ат-Туфайл передаёт, что однажды был диспут между Хузейфой и другим человеком, и тот спросил у него: «Я заклинаю тебя Аллахом, сколько было человек на горном перевале аль-Акабе?» также и другие люди обратились к нему: «О, Хузейфа, он спросил у тебя, ответь же ему». Хузейфа сказал: «Нам сообщали, что их было четырнадцать человек, но если ты был среди них, то их было пятнадцать, и я свидетельствую перед Аллахом, что с тринадцатью из них Аллах и Его посланник в состоянии войны в этой жизни и в день, когда будут стоять свидетели

(Судный день), трое из них были прощены. Они сказали: «Мы не слышали глашатая посланника Аллаха, чтобы он оповестил о чём-то людей, и мы не знали, что затевали люди, когда посланник Аллаха пошёл и заявил: «إِنَّالْمَاءَقَلِيلٌفَلَايَسْبِقْنِيإِلَيْهِأَحَد

» «Воды мало, пусть никто не опережает меня к ней». Затем он застал людей, которые опередили его к ней, и проклял их.

Муслим, приводит хадис

(2778) от Аммара ибн Ясира, а тот от Хузейфы, в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فِيأَصْحَابِياثْنَاعَشَرَمُنَافِقًالَايَدْخُلُونَالْجَنَّةَوَلَايَجِدُونَرِيحَهَاحَتَّىيَلِجَالْجَمَلُفِيسَمِّالْخِيَاطِ: ثَمَانِيَةٌمِنْهُمْتَكْفِيكَهُمُالدُّبَيْلَةُسِرَاجٌمِنْنَارٍيَظْهَرُبَيْنَأَكْتَافِهِمْحَتَّىيَنْجُمَفِيصُدُورِهِم» «Среди моих сподвижников есть двенадцать лицемеров, они не войдут в рай и не почувствуют его запаха, пока не войдёт верблюд в игольное ушко. Восьмерых из них настигнет Дубайла – светоч из огня попадёт им в спины и пробьёт их груди». Вот почему Хузейфа считался хранителем тайн посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

, он знал тех, кто был лицемером, ибо посланник Аллаха сообщил ему их имена и никому более.

Далее Аллах говорит:

(وَمَا نَقَمُواْ إِلاَ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ) Они мстят только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили их из Его щедрот – т.е. «проступком» пророка(да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к ним было лишь то, что Аллах обогатил их от Своего благословения. И если бы им было предписано полное счастье, то Аллах бы направил их к руководству, с которым пришёл Его посланник. Как сказал посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) ансарам: «أَلَمْأَجِدْكُمْضُلَّالًافَهَدَاكُمُاللهُبِي،وَكُنْتُمْمُتَفَرِقِينَفَأَلَّفَكُمُاللهُبِي،وَعَالَةًفَأَغْنَاكُمُاللهُبِي» «Разве я не нашёл вас заблудшими, и Аллах наставил вас посредством меня. Вы были разрознены, и Аллах объединил вас посредством меня. Вы были бедными, и Аллах обогатил вас посредством меня».(Бухари 4330, Муслим 1031). Т.е. это выражение указывает, что месть была беспричинной, как в словах Аллаха:(وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ)

«Они мстили им за то, что они веровали в Аллаха».

Затем Аллах призвал лицемеров к покаянию:

(فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ) Если они раскаются, то так будет лучше для них. А если они отвернутся, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в Последней жизни – т.е. если они продолжат действовать своими методами, то Аллах накажет их мучительным наказанием либо посредством их убийства, либо печалью и депрессией. А также накажет в жизни вечной возмездием и унижением.(وَمَا لَهُمْ فِى الاٌّرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) И нет у них на земле ни покровителя, ни помощника – т.е. нет у них никого, кто бы осчастливил их, или спас их, либо предотвратил от них зло, или принёс им добро.