Аль-Ляйль

«Клянусь ночью, когда она покрывает землю!» - Аллах поклялся ночью, которая обволакивает своим мраком все сущее

«Клянусь днем, который сияет светом!» - т.е. его сиянием и светом.

«Клянусь Тем, Кто создал мужчину и женщину!» Подобно этому Аллах сказал:( وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ) «Мы сотворили вас парами»(78:8).

«Ваши стремления различны» - т.е. поступки людей различны, одни творят добро, а другие – зло.

«Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен» - т.е. кто платил закят и был богобоязнен в своих делах.

«Кто признавал наилучшее» - т.е. награду за это, как утверждает ибн Аббас. Ад-Даххак прокомментировал этот аят:( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ) «Кто признавал наилучшее» - это слова: «Нет божества, кроме Аллаха». Икрима передал:( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ) «Кто признавал наилучшее» милости Аллаха которыми облагодетельстован». Убейя ибн Ка`аб сообщил: «Я спросил Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) о значении слова «Аль-хусна», на что он ответил: «Аль-хусна – это Рай»»

(х. ибн Абу Хатима)..

«Мы облегчим путь к легчайшему». Ибн Аббас истолковал: «То есть к добру». По мнению Зейда ибн Асляма, это путь в Рай.

«А тому, кто был скуп» на пожертвования и( وَاسْتَغْنَى ) «и полагал, что ни в чем не нуждается» - т.е. в Аллахе,

«кто счел ложью наилучшее» - т.е. воздаяние в Последней жизни,

«Мы облегчим путь к тягчайшему» - т.е. ко злу, как сказал Аллах в другом аяте:( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) «Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться в слепую в собственном беззаконии»(6:110)

. Существует много других аятов с подобным смыслом, которые служат доказательством, что Аллах наградит успехом тех, кто имеет добрые намерения; тех же, кто имеет злые умыслы, останутся без поддержки. Кроме того, на эту тему имеется множество хадисов.

Аль-Бухари передал от Али ибн Абу Талиба

(да будет доволен им Аллах), который сообщил: «Мы были с посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) на похоронах в Баки` аль-Гаркад, к нам подошел Пророк(да благословит его Аллах и приветствует), державший в руке небольшую палку. Он сел, опустил голову и стал разбрасывать этой палкой землю, мы же уселись вокруг него, а(через некоторое время) он сказал: «Нет никого среди вас(или нет вообще ни одной живой души), место которой в Раю или в Аду уже не было бы предопределено, и определено также, злосчастной она является или счастливой». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, так не положиться ли нам на то, что уже предопределено нам,и не отказаться ли от дел, ведь тот из нас, кто относится к числу счастливых, то он окажется со счастилвыми, а относящийся к числу злосчастных(все равно) окажется со злосчастными?» Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что касается счастливых, то для них будет облегчено совершение дел счастливых, что же касается злосчастных, то для них будет облегчено совершение дел злосчастных», после чего прочитал:( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) «Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему»Однажды Джабир ибн Абдулла спросил: «О, Посланник Аллаха! Сообразно чему мы будем(совершать) дела сегодня: сообразно тому, что уже записано и предопределено, или тому, что(только будет записано)? Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет, сообразно тому, что уже записано и предопределено». Сурака спросил: «Так зачем же тогда делать что-то?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждому будут облегчены дела его»В другом хадисе сообщается: «Каждый вечер, когда солнце спустится, то обязательно рядом с ним стоят два ангела и говорят: «О Аллах, возмести тому, кто расходует(свои) средства! И приведи скупого к гибели!» и Аллах ниспослал: ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) «Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему»Некоторые утверждают, что эти аяты были ниспосланы об Абу Бакре ас-Сидикке(да будет доволен им Аллах), который освобождал своих рабов в Мекке за то, что они приняли Ислам. И однажды, его отец сказал ему: «Сынок, я вижу, что ты даешь волю слабым людям. Если бы ты освободил сильных мужей, то они бы встали рядом(в нужное время) с тобой, они могли бы защищать тебя». Абу Бакр ответил: «Отец, я хочу только того, что у Аллаха»

(х. аль-Бухари).; (передали Муслим и ибн Джарир).; (Передали Ибн Джарир и Абу Хатим).; (х. ибн Джарира)..

«Не спасет его достояние, когда она падет». Муджахид прокомментировал: «Не спасет, когда умрет». Зейд ибн Аслям сказал по этому поводу: «Когда он будет брошен в Ад».

«Нам надлежит вести прямым путем», Катада сказал: «Мы разъясняем, что дозволено, а что запрещено». Другие комментаторы истолковали: «Кто идет прямым путем, тот дойдет до Аллаха». Аналогичный аят:( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ ) «Аллах указывает на прямой путь»(16:9).

«Нам же принадлежат Последняя жизнь и жизнь первая» - т.е. обе они принадлежат Нам, и только Я распоряжаюсь ими.

«Я предостерег вас от пылающего Огня». В хадисе сообщается: «Поистине,(в День Воскресения) наиболее легкому наказанию подвергнется тот человек(из числа обитате-лей огня), на ступни которого(будут положены) два тлеющих уголька, из-за чего мозг его станет кипеть»(х. аль-Бухари). В версии Муслима со слов ан-Ну`мана ибн Башира сказано: «Поистине,(В День Воскресения) наиболее легкому наказанию подвергнется тот человек(из числа обитателей огня), у кого будут сандалии и ремешки из огня, от которых будет кипеть его мозг, подобно тому, как закипает котел и бутыль. И покажется ему, что никто не испытывает более сильных мук, чем он, тогда как(на самом деле он подвергнется) наиболее легкому наказанию из них».

«Войдет в него только самый несчастный»,

«который считает ложью» в душе считает истину ложью «и отворачивается» от столпов веры. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В Ад войдет только самый несчастный». Его спросили: «А кто несчастный?» Он ответил: «Кто не повинуется и не оставляет грехи ради Аллаха» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все(члены) моей общины войдут в Рай, кроме тех, кто откажется». Его спросили: «А кто откажется, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Кто будет слушаться меня, тот войдет в Рай, а кто ослушается меня, тот откажется»

(х. имама Ахмада).; (х. аль-Бухари и Ахмада со ссылкой на Абу Хурайру)..

«Отдален будет от него богобоязненный». Праведный и набожный человек с чистыми помыслами будет спасен от Огня.

«который раздает свое богатство, очищаясь» - т.е. расходует из своего имущества на пути Аллаха, чтобы очистить себя.

«И всякую милость возмещает сполна» - т.е. делает пожертвования не с целью получить за это что-нибудь взамен.

«только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа» - т.е. в надежде снискать довольство Аллаха и оказаться в числе обитателей Рая.

«Он непременно будет удовлетворен» - т.е. кто обладает этими качествами, тот будет удовлетворен. Как говорят толкователи Корана, эти аяты были ниспосланы в честь Абу Бакра ас-Сидикка(Правдивейшего)(да будет доволен им Аллах). Многие говорят о единогласии по этому поводу среди ученных. Они также единогласны, что Абу Бакр был самым достойным среди своей общины и как никто другой не подходит под эту характеристику. Он был правдивым, набожным, щедрым, всегда раздавал милостыню и расходовал из своего имущества в знак покорности своему Владыке, поддерживал Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Более того, его благочестие и добродетель ставили в пример лидерам и главам других племен. Поэтому `Урва ибн Мас`уд, глава племени Сакиф, сказал ему в день перемирия при аль-Худайбийе: «Клянусь Аллахом, если бы не одолжение, которые ты когда-то сделал для меня, то я бы тебе ответил». Абу Бакр тогда сказал `Урве суровые слова в его адрес. Если таково было его положение среди арабских предводителей и племенных вождей, то, что уж говорить об остальных. Поэтому Аллах сказал здесь:( وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى )

«И всякую милость возмещает сполна только из стремления к лику Всевышнего Господа. Он непременно будет удовлетворен».

В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто освободит(из рабства) ради Аллаха семейную пару, стражники Рая призовут его и скажут: «О раб Аллаха, это хорошее дело»». Тогда Абу Бакр спросил: «О, Посланник Аллаха! Те, кого позовут через любые из врат, ни в чем не будут нуждаться. Найдутся ли такие, кого позовут через все эти врата?» Он ответил: «Да. И я надеюсь, что ты – один из них»

(сб. х. аль-Бухари и Муслима)..