Юсуф 12:59–111

Когда он, дал им продукты и продовольствие, которое они просили, и после того как они рассказали, что у них есть еще один брат по отцу, которого они оставили вместе с отцом, он сказал им: «Приведите ко мне вашего брата по отцу, и я дам вам вдобавок верблюжий вьюк. Разве вы не видите, что я наполняю меру и не уменьшаю ее, и что я – самый гостеприимный из хозяев?

Если же вы не приведете его, значит вы врете, утверждая, что у вас есть еще один брат по отцу, я больше не выделю вам продукты и можете даже не приближаться к моему городу».

Его братья ответили словами: «Мы постараемся уговорить отца, отправить его с нами, и мы сделаем то, что ты приказал нам, не допуская упущений».

Йусуф сказал своим рабочим: «Верните деньги этих людей, чтобы они узнали по возвращению домой, что мы не продавали им продукты. Это подтолкнет их вернуться во второй раз вместе с братом, чтобы Йусуф убедился в их правдивости и принял от них деньги».

Когда они вернулись к отцу и рассказали ему о том, какой почет оказал им Йусуф они сказали ему: «О отец наш, Нам больше не будут отмеривать зерно, если мы не приведем с собой брата. Отправь его с нами, ведь если ты отпустишь его, мы получим еду. Мы обещаем тебе оберегать его, пока он благополучно не вернется к тебе».

Отец сказал им: «Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его родного брата – Йусуфа?! Я доверил его вам, и вы обещали оберегать его, но не сдержали своего обещания. Я уже не верю вашим обещаниям оберегать его, я верю в Аллаха, ибо Он лучше охраняет тех, кого желает оберечь, Он – Милосерднейший из милосердных по отношению к тому, кому Он желает оказать Свою милость».

Когда они развязали свои вьюки с продуктами, которые привезли [из Египта], то обнаружили, что их деньги были возвращены, и тогда они сказали своему отцу: «Что еще мы можем попросить у правителя, после такого почтения? Правитель вернул нам деньги за продукты, из своей милости к нам. Мы привезем еще продуктов нашей семье, сбережем нашего брата от того, чего ты боишься и получим вдобавок верблюжий вьюк, по причине того, что приведем брата. А даровать нам верблюжий вьюк легко для правителя».

Отец их сказал им: «Я не отправлю его с вами, пока вы не поклянетесь мне Аллахом, что вернете его ко мне, если только гибель не будет грозить вам всем, и не останется никого из вас, или вы не сможете ни отвратить ее [гибель], ни вернуться». Когда они поклялись ему Аллахом, он сказал: «Аллах свидетель тому, что мы говорим, и достаточно нам Его свидетельства».

Отец их сказал им, наставляя их: «Не входите в Египет все через одни ворота, а войдите через разные, так вы лучше сможете поберечь себя, если кто-либо пожелает причинить вреда вам всем. Я говорю вам это не для того, чтобы отвратить от вас вред, который Аллах пожелал причинить вам, и не для того, чтобы привлечь к вам пользу, которую Аллах вам не желает. Предопределят только Аллах и решение принимает лишь Он Один. На Него Одного я уповаю во всех своих делах, и на Него Одного пусть уповают уповающие во всех своих делах».

Так они отправились в путь вместе с его родным братом, и вошли [в Египет], через разные ворота, как приказал им их отец, но это нисколько не отвратило от них предопределение Аллаха. Это было лишь проявление снисходительности Йакубом по отношению к своим детям, и его наставление им, хотя он знал, что предопределяет лишь Аллах, и он знал то, чему мы его научили – веру в предопределение и создание причин, однако большинство людей не знают этого.

Когда братья Йусуфа вошли к нему вместе с его родным братом, он прижал к себе своего родного брата и прошептал ему: «Поистине, я – твой родной брат – Йусуф. Пусть тебя не печалят безрассудные поступки, которые совершили твои братья, причинив нам вред, испытывая к нам злобу, и бросив меня в колодец».

Когда Йусуф приказал своим слугам снабдить верблюдов провизией для своих братьев, они положили в мешок родного брата чашу царя, которой отмеривали людям зерно, без их ведома, надеясь таким образом удержать его [родного брата] рядом с собой. Когда же они все собрались отправиться обратно к своим семьям, глашатай вдруг закричал вслед за ними: «О хозяева верблюдов, снабженные верблюжьим вьюком, вы – воры!».

Братья Йусуфа повернулись к глашатаю, кричащему им вслед, и к его друзьям, что были вместе с ним, и сказали: «Что вы потеряли, чтобы обвинять нас в воровстве?»

Глашатай и те, кто были вместе с ним, сказали братьям Йусуфа: «У нас пропала чаша царя, которой мы отмеривали [зерно], и тому, кто вернет эту чашу до обыска, полагается вознаграждение – верблюжий вьюк, и я гарантирую ему это».

Братья Йусуфа ответили им: «Клянемся Аллахом! Вы знаете, что мы невиновны и непричастны к этому, и вы видите это по нашему поведению. Также вы знаете, что мы не прибыли на земли Египта, чтобы сеять нечестие. Мы никогда в жизни не были ворами».

Глашатай и его друзья спросили: «Каким же будет возмездие того из вас, кто украл ее, если вы лжете, утверждая, что непричастны к воровству?».

Братья Йусуфа ответили им: «Возмездие вора таково, что тот, в чьем мешке будет найдено украденное, будет предоставлен в рабство хозяину украденного. Подобным рабством мы воздаем вору».

[Глашатай и его друзья] вернули их [братьев] к Йусуфу, чтобы обыскать их вьюки. Он [Йусуф] начал обыскивать вьюки своих сводных братьев, прежде чем обыскать вьюк своего родного брата, дабы скрыть, таким образом, свою хитрость. Затем он обыскал вьюк родного брата и вытащил чашу царя из него. Подобно тому, как Мы научили Йусуфа хитрости: подложить чашу в мешок своего брата, Мы научили его и другой хитрости: применить к братьям наказание их местности, в котором порабощают вора. Ибо его намерения не осуществились бы, если бы он применил к ним наказание вора по законам царя – нанесением ударов и накладыванием штрафа, если бы того не пожелал Аллах, распорядившись иначе, ибо Он – Всемогущий. Мы возносим по степеням тех из Своих рабов, кого пожелаем, также, как Мы превознесли степень Йусуфа. А выше любого обладающего знанием есть тот, кто знает лучше него, а выше знаний всех [творений] есть Знание Аллаха, Который знает о всякой вещи.

Братья Йусуфа сказали: «Если он украл, то нет ничего удивительного, ведь еще раньше воровал его родной брат», имея в виду Йусуфа. Йусуф утаил обиду на их высказывание, и не открыл ее им. Он сказал про себя: «Ваша зависть и плохие поступки, которые вы прежде совершили, намного хуже, а Всевышний Аллах лучше знает об этой клевете, которую вы придумали».

Братья Йусуфа сказали ему: «О правитель, поистине, его отец – многолетний старик, и он очень любит его. Задержи одного из нас вместо него, ибо мы считаем тебя одним из творящих добро по отношению к нам и к другим [людям]. Будь же добр к нам и в этом».

Йусуф сказал: «Упаси Аллах! Мы не притесним невиновного за преступление беззаконника, задержав не того, в чьем вьюке мы нашли чашу царя. Если мы поступим так, то окажемся в числе беззаконников, поскольку накажем невиновного и оставим преступника».

Отчаявшись, что Йусуф, ответит на их просьбу, они отдалились от людей для совета. Их старший брат сказал: «Напоминаю вам, что ваш отец заставил вас поклясться Аллахом в том, что вы вернете к нему его сына, если только вас не постигнет то, что вы не в силе отвратить. А до этого вы неправедно поступили с Йусуфом, не выполнив обещание, данное отцу, относительно него. Я не покину земли Египта, пока отец не разрешит мне вернуться к нему, или пока Аллах не предопределит мне забрать моего брата, ибо Аллах наилучший из судей, и Он вершит по правде и справедливости».

Старший брат сказал: «Возвращайтесь к вашему отцу и скажите ему: «Поистине, твой сын украл, а правитель Египта поработил его в наказание за воровство. Мы говорим только то, свидетелями чего сами стали, и мы видели, как вытащили из его вьюка чашу царя. Мы не знали, что он украдет, иначе не поклялись бы тебе вернуть его.

О отец, спроси жителей Египта, в котором мы были, и спроси караванщиков, с которыми мы прибыли, чтобы убедиться в том, что мы говорим правду. Они расскажут тебе то же, что рассказали мы. Поистине, мы говорим правду о том, что он украл»».

Отец их сказал им: «Все не так, как вы говорите, называя его вором. Напротив, ваши души приукрасили вам козни против него, также как вы прежде построили козни против его брата Йусуфа. А я проявлю красивое терпение, не жалуясь никому, кроме Аллаха, быть может, Аллах возвратит мне всех вместе: Йусуфа, его родного брата и их старшего брата. Поистине, Он знает о моем положении, и Он Мудр в ведении моего дела».

Он [отец], отрекся от них, отдалился и сказал: «О как сильна моя тоска по Йусуфу». Его черные глаза покрылись бельмами от того, что много плакал по нему, и он был переполнен печалью и тоской, которую он скрывал от людей.

Братья Йусуфа сказали своему отцу: «О отец, клянемся Аллахом, ты не перестанешь вспоминать Йусуфа, и горевать по нему, пока не усилится твоя болезнь, или не погубишь себя окончательно».

Отец их сказал им: «Я жалуюсь на печаль и тоску, которые постигли меня, лишь Одному Аллаху, и я знаю о том, что Аллах снисходителен, добр, отвечает на мольбы того, кто находится в безвыходном положении и вознаграждает того, кого постигли страдания, я знаю то, чего вы не знаете».

Отец их сказал им: «О мои сыновья, отправляйтесь в путь и узнайте вести о Йусуфе, и его брате, и не теряйте надежду на облегчение от Аллаха своим рабам, ибо отчаиваются в облегчении от Аллах только люди неверующие, потому что они не знают о величии могущества Аллаха и о милости, которую Он скрыто оказывает Своим рабам».

Они последовали приказу своего отца, и отправились искать Йусуфа, и его брата. Когда они вошли к Йусуфу, то сказали ему: «Нас постигли бедность и нужда, и мы пришли с небольшим непригодным товаром. Отмерь же нам меру сполна, как ты это делал раньше, и окажи нам милость, отмерив еще больше, и не обращая внимания на наш ничтожный товар. Поистине, Аллах наилучшим образом вознаграждает дающих милостыню».

Когда он услышал их речь, он смягчился к ним и пожалел их, а затем представился им, сказав им: «Поняли ли вы каков результат того, как вы поступили с Йусуфом и его родным братом, когда были невежественны?!».

Они не ожидали такого и сказали: «Неужели ты – Йусуф?!». Йусуф ответил им: «Да, я – Йусуф, а тот, кого вы видите рядом со мной – мой родной брат. Аллах оказал нам Свою милость, вызволив оттуда, где мы оказались, и возвысив наше положение. Поистине, кто боится Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов, а также проявляя терпение при бедах, то деяния такого - праведные, а Аллах не теряет награду творящих добро. Он хранит их [деяния] для них».

Братья его сказали ему, извиняясь за то, что совершили с ним: «Клянемся Аллахом! Аллах предпочел тебя нам, даровав тебе совершенные качества, мы же были грешниками и беззаконниками, поступив с тобой неправедно».

Йусуф принял их извинение, и сказал: «Сегодня нет упрека вам и нет выговора, согласно которому вас следует наказать. Я прошу Аллаха простить вас, ибо Он – Милосерднейший из милосердных».

Когда они узнали его, он дал им свою рубаху, посредством которой должно было восстановиться зрение его отца, и сказал: «Отправляйтесь с этой моей рубахой, и накиньте ее на лицо моего отца, и тогда он прозреет, а потом привезите ко мне всю свою семью».

Когда караванщики отправились в путь из Египта и покинули населенный пункт, Якуб сказал своим сыновьям и тем, кто находился на его земле: «Поистине, я чувствую запах Йусуфа, если бы вы только не считаете меня невежественным человеком и не считаете меня выжившим из ума, говоря, что этот старик выжил из ума и говорит того, чего не знает».

Дети, которые были рядом с ним, сказали ему: «Клянемся Аллахом, ты по-прежнему надеешься на возвращение Йусуфа к тебе и на возможность увидеть его еще раз».

Когда к Йакубу прибыл радостный вестник, накинул на его лицо рубаху Йусуфа, и тот прозрел, тогда Йакуб сказал своим сыновьям: «Разве я не говорил вам, что знаю о снисходительности Аллаха и Его доброте то, чего вы не знаете?!».

Его сыновья сказали своему отцу, извиняясь за то, что сотворили с Йусуфом, и его братом: «О отец наш, попроси у Аллаха прощения для наших прежних грехов, поистине, мы были грешниками, поступившими неправедно с Йусуфом и его родным братом».

Отец их сказал им: «Я попрошу моего Господа простить вас, ведь Он прощает грехи тех рабов, которые раскаиваются перед Ним, и Он милосерден к ним».

Йакуб и его семья покинули свою землю и отправились к Йусуфу в Египет. Когда они прибыли к нему, он обнял своего отца и свою мать, и сказал своим братьям и своей семье: «Входите в Египет без опаски, ибо не коснется вас в нем никакая беда, с соизволения Аллаха».

Он Йусуф усадил своих родителей на трон, на который садился сам, а затем его родители и двенадцать его братьев поприветствовали его земным поклоном. Этот земной поклон подразумевал почтение, а не поклонение, и так осуществилась воля Аллаха, которую [Йусуф] увидел во сне. Поэтому Йусуф сказал своим родителям: «Это ваше приветствие земным поклоном и есть толкование моего сна, которого я видел прежде, и который я тебе [отцу] рассказывал. Господь осуществил его и сделал явью. Также Он облагодетельствовал меня, когда освободил из темницы, и когда привел вас из пустыни после того, как дьявол посеял вражду между мною и моими братьями. Поистине, мой Господь добр в устроении того, что желает, и поистине, Он знает о положении Своих рабов и Он Мудрый в управлении ими».

Затем Йусуф воззвал к Своему Господу, и сказал: «О Господи, ты даровал мне власть в Египте и научил меня толкованию снов. О творец небес и земли и их создатель, [создавший их] не имея им подобия прежде! Ты Покровитель всех моих дел в мирской жизни, и мой Покровитель в Последней жизни! Умертви меня, по истечению моего срока, мусульманином, и присоедини меня к благочестивым пророкам, из числа моих отцов и других [пророков], в наивысшем Раю - Фирдаусе».

Мы внушили тебе в Откровении, о Посланник, упомянутую историю о Йусуфе и о его братьях, о которой у тебя не было знания, ведь ты не был с братьями Йусуфа, когда они решили бросить его на дно колодца и замыслили козни против него, однако Мы внушили это тебе в Откровении.

О Посланник, сколько бы усилий ты не прилагал, чтобы люди уверовали, большинство из них не уверуют, так не губи себя печалью о них.

Если они разумны, они уверуют в тебя, потому что ты, о Посланник, не требуешь у них награды за донесение Корана и за то, что ты их призываешь. Коран является лишь напоминанием для всех людей.

И многие знамения, указывающие на Его Единственность, утверждены на небесах и на земле. Они [люди] проходят мимо них [знамений], не размышляя, не извлекая урок и не обращая на них внимания, и они отворачиваются.

И большинство людей верует в то, что Аллах является Творцом, Наделяющим уделом, Оживляющим, Умертвляющим, но поклоняются наряду с Ним иным [божествам]: идолам и истуканам, утверждая, что у Него есть сын.

Неужели эти многобожники не опасаются того, что в этом мире их поразит наказание, которое нахлынет на них и покроет их, и они не смогут отвратить его, или что Час настанет внезапно, когда они даже не будут думать о нем, не будут готовиться к нему, и не будут веровать?!

О Посланник, скажи тем, кого ты призываешь: «Таков мой путь, к которому я призываю людей. Я и те, кто последовал за мной, за моим руководством и за моей сунной, призываем к нему, опираясь на ясные доводы, и я не являюсь одним из тех, кто приравнивает к Аллаху сотоварищей, напротив, я – один из тех, кто является единобожником».

О Посланник, Мы направляли [посланниками] до тебя только мужей человеческого рода, а не ангелов, которым Мы внушали Откровение также, как внушили его тебе. Они были жителями городов, а не пустынь, их общины нарекли их лжецами и тогда Мы погубили эти общины. Почему бы тем, кто нарекает тебя лжецом, не постранствовать по земле, и не поразмыслить над тем, каким был конец тех, кто отвернулся [от истины], до них, и извлечь урок из этого?! Блага, что есть в Последней жизни лучше для тех, кто боится Аллаха в этом мире. Неужели вы не разумеете, что это лучше для вас, и не побоитесь Аллаха, следуя Его приказам – самым большим из которых является вера, и сторонясь Его запретов – самым большим из которых является многобожие.

Мы давали отсрочку врагам Наших посланников, и не торопились с наказанием для них, обольщая их этим так, что, когда их гибель запаздывала, посланники отчаивались в их гибели, а неверующие начинали думать, что посланники солгали им, обещав наказание отвернувшимся от истины и спасение верующим, и тогда к ним приходила Наша помощь и Мы спасали посланников и верующих от гибели, постигшую неверующих. Наше наказание невозможно отвратить от грешных людей, когда оно поражает их.

В повествовании о посланниках и об их общинах, а также в повествовании о Йусуфе и о его братьях, содержится наставление для размышляющих людей, умеющих принимать наставления. Коран, в котором содержатся эти повествования, - не вымышленная речь, приписанная Аллаху, а подтверждение Небесным Писаниям, ниспосланным от Аллаха ранее, подробное разъяснение предписаний и законодательств, которых было необходимо разъяснить, руководство ко всему благому, и милость для верующих людей, которые умеют извлекать из него пользу.