YunusJuz 11 · Page 210

Yunus 10:15

Jonah · Juz 11 · Page 210

وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَيۡرِ هَٰذَآ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَآيِٕ نَفۡسِيٓۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۖ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ١٥

And when Our verses are recited to them as clear evidences, those who do not expect the meeting with Us say, "Bring us a Qur’ān other than this or change it." Say, [O Muḥammad], "It is not for me to change it on my own accord. I only follow what is revealed to me. Indeed I fear, if I should disobey my Lord, the punishment of a tremendous Day."

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 10:14–15

﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿جَعَلْناكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة ﴿خَلائِفَ﴾ مفعول به ثان ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بخلائف ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ متعلقان بجعلنا والهاء مضاف إليه ﴿لِنَنْظُرَ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر واللام وما بعدها من مصدر مؤول متعلقان بجعلناكم ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مفعول به لننظر ﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية وإذا ظرف زمان يتضمن معنى الشرط ﴿تُتْلى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مضاف إليه ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتتلى ﴿آياتُنا﴾ نائب فاعل ونا مضاف إليه ﴿بَيِّناتٍ﴾ حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم ﴿قالَ الَّذِينَ﴾ ماض والاسم الموصول فاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿لا يَرْجُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿لِقاءَنَا﴾ مفعول به ونا مضاف إليه ﴿ائْتِ﴾ أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر والجملة مقول القول ﴿بِقُرْآنٍ﴾ متعلقان بائت ﴿غَيْرِ﴾ صفة ﴿هذا﴾ الها للتنبيه واسم الإشارة في محل جر مضاف إليه ﴿أَوْ بَدِّلْهُ﴾ معطوف على ائت والهاء مفعوله وفاعله مستتر. ﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿يَكُونُ﴾ مضارع ناقص والجملة مقول القول ﴿لِي﴾ متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿أُبَدِّلَهُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله والفاعل مستتر وان وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب اسم يكون ﴿مِنْ تِلْقاءِ﴾ متعلقان بأبدله ﴿نَفْسِي﴾ مضاف إليه والياء مضاف إليه ﴿أَنْ﴾ حرف نفي ﴿أَتَّبِعُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يُوحى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿إِلَيَّ﴾ متعلقان بيوحى والجملة صلة ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿أَخافُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إني ﴿أَنْ﴾ شرطية ﴿عَصَيْتُ﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية ﴿رَبِّي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه ﴿عَذابَ﴾ مفعول به لأخاف ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 210

YunusJuz 11 · Page 210

10:15

وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَيۡرِ هَٰذَآ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَآيِٕ نَفۡسِيٓۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۖ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ١٥

And when Our verses are recited to them as clear evidences, those who do not expect the meeting with Us say, "Bring us a Qur’ān other than this or change it." Say, [O Muḥammad], "It is not for me to change it on my own accord. I only follow what is revealed to me. Indeed I fear, if I should disobey my Lord, the punishment of a tremendous Day."

10:16

قُل لَّوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ وَلَآ أَدۡرَىٰكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِيكُمۡ عُمُرٗا مِّن قَبۡلِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ١٦

Say, "If Allāh had willed, I would not have recited it to you, nor would He have made it known to you, for I had remained among you a lifetime before it.1 Then will you not reason?"

1 translator’s note
  1. The Prophet (ﷺ) lived among his people forty years before receiving any revelation. ↩

10:17

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ١٧

So who is more unjust than he who invents a lie about Allāh or denies His signs? Indeed, the criminals will not succeed.

10:18

وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚ قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ١٨

And they worship other than Allāh that which neither harms them nor benefits them, and they say, "These are our intercessors with Allāh." Say, "Do you inform Allāh of something He does not know in the heavens or on the earth?" Exalted is He and high above what they associate with Him.

10:19

وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَٱخۡتَلَفُواْۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡ فِيمَا فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ١٩

And mankind was not but one community [united in religion], but [then] they differed. And if not for a word1 that preceded from your Lord, it would have been judged between them [immediately] concerning that over which they differ.

1 translator’s note
  1. Allāh's decree to allow time on earth for His creation or not to punish anyone before evidence has come to him. ↩

10:20

وَيَقُولُونَ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَةٞ مِّن رَّبِّهِۦۖ فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَيۡبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ ٢٠

And they say, "Why is a sign not sent down to him from his Lord?" So say, "The unseen is only for Allāh [to administer], so wait; indeed, I am with you among those who wait."

Ad-Da''asTafsir · 10:15

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском