YunusJuz 11 · Page 211

Yunus 10:22

Jonah · Juz 11 · Page 211

هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ٢٢

It is He who enables you to travel on land and sea until, when you are in ships and they sail with them1 by a good wind and they rejoice therein, there comes a storm wind and the waves come upon them from every place and they expect to be engulfed, they supplicate Allāh, sincere to Him in religion, "If You should save us from this, we will surely be among the thankful."

1 translator’s note
  1. The change in pronoun from the second to third person shows that the following description applies specifically to the disbelievers. ↩

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 10:22

﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبر والجملة مستأنفة ﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿فِي الْبَرِّ﴾ متعلقان بيسيركم ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف على البر ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف متضمن معنى الشرط ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة مضاف إليه ﴿فِي الْفُلْكِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿وَجَرَيْنَ﴾ الواو عاطفة وماض مبني على السكون لا تصاله بنون النسوة والنون فاعل ﴿بِهِمْ بِرِيحٍ﴾ متعلقان بجرين ﴿طَيِّبَةٍ﴾ صفة لريح ﴿وَفَرِحُوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿بِها﴾ متعلقان بفرحوا ﴿جاءَتْها﴾ ماض ومفعوله المقدم ﴿رِيحٌ﴾ فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿عاصِفٌ﴾ صفة ﴿وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة معطوفة ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بجاءهم ﴿مَكانٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَظَنُّوا﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها والجملة سدت مسد مفعولي ظن ﴿أُحِيطَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بأحيط ﴿دَعَوُا﴾ ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة ﴿مُخْلِصِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمخلصين ﴿الدِّينَ﴾ مفعول به لمخلصين ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وان شرطية ﴿أَنْجَيْتَنا﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿مِنْ هذِهِ﴾ اسم الإشارة في محل جر بمن ومتعلقان بأنجيتنا والها للتنبيه ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وجملة جواب الشرط محذوفة دل 0 عليها جواب القسم ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف.

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 211

YunusJuz 11 · Page 211

10:21

وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ ٢١

And when We give the people a taste of mercy after adversity has touched them, at once they conspire against Our verses. Say, "Allāh is swifter in strategy." Indeed, Our messengers [i.e., angels] record that which you conspire.

10:22

هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ٢٢

It is He who enables you to travel on land and sea until, when you are in ships and they sail with them1 by a good wind and they rejoice therein, there comes a storm wind and the waves come upon them from every place and they expect to be engulfed, they supplicate Allāh, sincere to Him in religion, "If You should save us from this, we will surely be among the thankful."

1 translator’s note
  1. The change in pronoun from the second to third person shows that the following description applies specifically to the disbelievers. ↩

10:23

فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمۡ إِذَا هُمۡ يَبۡغُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡيُكُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۖ مَّتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٢٣

But when He saves them, at once they commit injustice1 upon the earth without right. O mankind, your injustice is only against yourselves, [being merely] the enjoyment of worldly life. Then to Us is your return, and We will inform you of what you used to do.

1 translator’s note
  1. By oppression and disobedience or by invoking others besides Allāh. ↩

10:24

إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤

The example of [this] worldly life is but like rain which We have sent down from the sky that the plants of the earth absorb - [those] from which men and livestock eat - until, when the earth has taken on its adornment and is beautified and its people suppose that they have capability over it, there comes to it Our command by night or by day, and We make it as a harvest,1 as if it had not flourished yesterday. Thus do We explain in detail the signs for a people who give thought.

1 translator’s note
  1. Its vegetation having been cut down or uprooted, i.e., utterly destroyed. ↩

10:25

وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٢٥

And Allāh invites to the Home of Peace [i.e., Paradise] and guides whom He wills to a straight path.

Ad-Da''asTafsir · 10:22

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском