Yunus 10:24
Jonah · Juz 11 · Page 211
إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤
The example of [this] worldly life is but like rain which We have sent down from the sky that the plants of the earth absorb - [those] from which men and livestock eat - until, when the earth has taken on its adornment and is beautified and its people suppose that they have capability over it, there comes to it Our command by night or by day, and We make it as a harvest,1 as if it had not flourished yesterday. Thus do We explain in detail the signs for a people who give thought.
1 translator’s note
- Its vegetation having been cut down or uprooted, i.e., utterly destroyed. ↩
Tafsir · in Arabic
An-Nasafi
Medium
Change
Commentary on 10:24
﴿إنَّما مَثَلُ الحَياةِ الدُنْيا كَماءٍ أنْـزَلْناهُ مِنَ السَماءِ﴾ مِنَ السَحابِ ﴿فاخْتَلَطَ بِهِ﴾ بِالماءِ ﴿نَباتُ الأرْضِ﴾ أيْ: فاشْتَبَكَ بِسَبَبِهِ حَتّى خالَطَ بَعْضُهُ بَعْضًا ﴿مِمّا يَأْكُلُ الناسُ﴾ يَعْنِي الحُبُوبَ والثِمارَ والبُقُولَ ﴿والأنْعامُ﴾ يَعْنِي الحَشِيشَ ﴿حَتّى (p-١٦)إذا أخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَها﴾ زِينَتَها بِالنَباتِ واخْتِلافِ ألْوانِهِ ﴿وازَّيَّنَتْ﴾ وتَزَيَّنَتْ بِهِ وهو أصْلُهُ وأُدْغِمَتِ التاءُ في الزايِ وهو كَلامٌ فَصِيحٌ جُعِلَتِ الأرْضُ آخِذَةً زُخْرُفَها عَلى التَمْثِيلِ بِالعَرُوسِ إذا أخَذَتِ الثِيابَ الفاخِرَةَ مِن كُلِّ لَوْنٍ فاكْتَسَتْها وتَزَيَّنَتْ بِغَيْرِها مِن ألْوانِ الزِيَنِ ﴿وَظَنَّ أهْلُها﴾ أهْلُ الأرْضِ ﴿أنَّهم قادِرُونَ عَلَيْها﴾ مُتَمَكِّنُونَ مِن مَنفَعَتِها مُحَصِّلُونَ لِثَمَرَتِها رافِعُونَ لِغَلَّتِها ﴿أتاها أمْرُنا﴾ عَذابُنا وهو ضَرْبُ زَرْعِها بِبَعْضِ العاهاتِ بَعْدَ أمْنِهِمْ واسْتِيقانِهِمْ أنَّهُ قَدْ سَلِمَ ﴿لَيْلا أوْ نَهارًا فَجَعَلْناها﴾ فَجَعَلْنا زَرْعَها ﴿حَصِيدًا﴾ شَبِيهًا بِما يُحْصَدُ مِنَ الزَرْعِ في قَطْعِهِ واسْتِئْصالِهِ ﴿كَأنْ لَمْ تَغْنَ﴾ كَأنْ لَمْ يَغْنَ زَرْعُها أيْ: لَمْ يَلْبَثْ حَذْفُ المُضافِ في هَذِهِ المَواضِعِ لا بُدَّ مِنهُ لِيَسْتَقِيمَ المَعْنى ﴿بِالأمْسِ﴾ هو مَثَلٌ في الوَقْتِ القَرِيبِ كَأنَّهُ قِيلَ كَأنْ لَمْ تَغْنَ آنِفًا ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ فَيَنْتَفِعُونَ بِضَرْبِ الأمْثالِ، وهَذا مِنَ التَشْبِيهِ المُرَكَّبِ شُبِّهَتْ حالُ الدُنْيا في سُرْعَةِ تَقَضِّيها وانْقِراضِ نَعِيمِها بَعْدَ الإقْبالِ بِحالِ نَباتِ الأرْضِ في جَفافِهِ وذَهابِهِ حُطامًا بَعْدَما التَفَّ وتَكاثَفَ وزَيَّنَ الأرْضَ بِخُضْرَتِهِ ورَفِيفِهِ، وحِكْمَةُ التَشْبِيهِ التَنْبِيهُ عَلى أنَّ الحَياةَ صَفْوُها شَبِيبَتُها، وكَدَرُها شَيْبَتُها، كَما أنَّ صَفْوَ الماءِ في أعْلى الإناءِ قالَ
؎ ألَمْ تَرَ أنَّ العُمْرَ كَأْسُ سُلافَةٍ ∗∗∗ فَأوَّلُهُ صَفْوٌ وآخِرُهُ كَدْرُ
وَحَقِيقَتُهُ تَزْيِينُ جُثَّةِ الطِينِ بِمَصالِحِ الدُنْيا والدِينِ،كاخْتِلاطِ النَباتِ عَلى اخْتِلافِ التَلْوِينِ، فالطِينَةُ الطَيِّبَةُ تُنْبِتُ بَساتِينَ الأُنْسِ ورَياحِينَ الرُوحِ وزَهْرَةَ الزُهْدِ وكُرُومَ الكَرَمِ وحُبُوبَ الحُبِّ وحَدائِقَ الحَقِيقَةِ وشَقائِقَ الطَرِيقَةِ، (p-١٧)والخَبِيثَةُ تُخْرِجُ خِلافَ الخُلْفِ وثُمامَ الإثْمِ وشَوْكَ الشِرْكِ وشِيحَ الشُحِّ وحَطَبَ العَطَبِ ولُعاعَ اللَعِبِ ثُمَّ يَدْعُوهُ مَعادُهُ كَما يَحِينُ لِلْحَرْثِ حَصادُهُ فَتُزايِلُهُ الحَياةُ مُغْتَرًّا كَما يَهِيجُ النَباتُ مُصْفَرًّا فَتَغِيبُ جُثَّتُهُ في الرَمْسِ كَأنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ إلى أنْ يَعُودَ رَبِيعُ البَعْثِ ومَوْعِدُ العَرْضِ والبَحْثِ وكَذَلِكَ حالُ الدُنْيا كالماءِ يَنْفَعُ قَلِيلُهُ ويُهْلِكُ كَثِيرُهُ ولا بُدَّ مِن تَرْكِ ما زادَ كَما لا بُدَّ مِن أخْذِ الزادِ وآخِذُ المالِ لا يَخْلُو مِن زَلَّةٍ كَما أنَّ خائِضَ الماءِ لا يَنْجُو مِن بَلَّةِ وجَمْعُهُ وإمْساكُهُ تَلَفُ صاحِبِهِ وإهْلاكُهُ فَما دُونَ النِصابِ كَضِحْضاحِ ماءٍ يُجاوِزُ بِلا احْتِماءٍ والنِصابُ كَنَهْرٍ حائِلٍ بَيْنَ المُجْتازِ والجَوازِ إلى المَفازِ لا يُمْكِنُ إلّا بِقَنْطَرَةٍ وهي الزَكاةُ وعِمارَتُها بَذْلُ الصِلاتِ فَمَتى اخْتَلَّتِ القَنْطَرَةُ غَرَّقَتْهُ أمْواجُ القَناطِيرِ المُقَنْطَرَةِ وعَنْ هَذا قالَ عَلَيْهِ السَلامُ " «الزَكاةُ قَنْطَرَةُ الإسْلامِ » " وكَذا المالُ يُساعِدُ الأوْغادَ دُونَ الأمْجادِ كَما أنَّ الماءَ يَجْتَمِعُ في الوِهادِ دُونَ النِجادِ، وكَذَلِكَ المالُ لا يَجْتَمِعُ إلّا بِكَدِّ البَخِيلِ كَما أنَّ الماءَ لا يَجْتَمِعُ إلّا بِسَدِّ المَسِيلِ ثُمَّ يَفْنى ويَتْلَفُ ولا يَبْقى كالماءِ في الكَفِّ.
Page 211
10:21
وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ ٢١
And when We give the people a taste of mercy after adversity has touched them, at once they conspire against Our verses. Say, "Allāh is swifter in strategy." Indeed, Our messengers [i.e., angels] record that which you conspire.
10:22
هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ٢٢
It is He who enables you to travel on land and sea until, when you are in ships and they sail with them1 by a good wind and they rejoice therein, there comes a storm wind and the waves come upon them from every place and they expect to be engulfed, they supplicate Allāh, sincere to Him in religion, "If You should save us from this, we will surely be among the thankful."
1 translator’s note
- The change in pronoun from the second to third person shows that the following description applies specifically to the disbelievers. ↩
10:23
فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمۡ إِذَا هُمۡ يَبۡغُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡيُكُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۖ مَّتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٢٣
But when He saves them, at once they commit injustice1 upon the earth without right. O mankind, your injustice is only against yourselves, [being merely] the enjoyment of worldly life. Then to Us is your return, and We will inform you of what you used to do.
1 translator’s note
- By oppression and disobedience or by invoking others besides Allāh. ↩
10:24
إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤
The example of [this] worldly life is but like rain which We have sent down from the sky that the plants of the earth absorb - [those] from which men and livestock eat - until, when the earth has taken on its adornment and is beautified and its people suppose that they have capability over it, there comes to it Our command by night or by day, and We make it as a harvest,1 as if it had not flourished yesterday. Thus do We explain in detail the signs for a people who give thought.
1 translator’s note
- Its vegetation having been cut down or uprooted, i.e., utterly destroyed. ↩
10:25
وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٢٥
And Allāh invites to the Home of Peace [i.e., Paradise] and guides whom He wills to a straight path.