Yunus 10:50
Jonah · Juz 11 · Page 214
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوۡ نَهَارٗا مَّاذَا يَسۡتَعۡجِلُ مِنۡهُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٥٠
Say, "Have you considered: if His punishment should come to you by night or by day - for which [aspect] of it would the criminals be impatient?"1
1 translator’s note
- "Impatience" refers to the disbelievers' ridicule of the Prophet (ﷺ) by telling him to produce Allāh's punishment as proof of his truthfulness. ↩
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 10:50–52
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿أَتاكُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله المقدم ﴿عَذابُهُ﴾ فاعله المؤخر والجملة ابتدائية والهاء مضاف إليه ﴿بَياتاً﴾ ظرف زمان متعلق بأتاكم ﴿أَوْ نَهاراً﴾ معطوف على بياتا ﴿ماذا﴾ ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم إشارة في محل رفع خبر والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب لأنها لم تقترن بالفاء الرابطة للجواب ﴿يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ﴾ مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ومنه متعلقان بيستعجل ﴿أَثُمَّ﴾ الهمزة للاستفهام وثم عاطفة ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿ما﴾ زائدة ﴿وَقَعَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة مضاف إليه ﴿آمَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنتم ﴿آلْآنَ﴾ الهمزة للاستفهام والآن ظرف زمان ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية قد حرف تحقيق ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة حالية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتستعجلون ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون الواو فاعل والجملة خبر كنتم ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿قِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول والجملة معطوفة ﴿لِلَّذِينَ﴾ موصول في محل جر ومتعلقان بقيل ﴿ظَلَمُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿ذُوقُوا﴾ أمر وفاعله والجملة في محل رفع نائب فاعل لقيل ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْخُلْدِ﴾ مضاف إليه ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿تُجْزَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما﴾ اسم الموصول في محل جر بالباء ومتعلقان بتجزون ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَكْسِبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.
Page 214
10:43
وَمِنۡهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيۡكَۚ أَفَأَنتَ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يُبۡصِرُونَ ٤٣
And among them are those who look at you. But can you guide the blind although they will not [attempt to] see?
10:44
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ ٱلنَّاسَ شَيۡـٔٗا وَلَٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ٤٤
Indeed, Allāh does not wrong the people at all, but it is the people who are wronging themselves.
10:45
وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ كَأَن لَّمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيۡنَهُمۡۚ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ ٤٥
And on the Day when He will gather them, [it will be] as if they had not remained [in the world] but an hour of the day, [and] they will know each other. Those will have lost who denied the meeting with Allāh and were not guided.
10:46
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِي نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ ٤٦
And whether We show you some of what We promise them, [O Muḥammad], or We take you in death, to Us is their return; then, [either way], Allāh is a witness concerning what they are doing.
10:47
وَلِكُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولٞۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمۡ قُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٤٧
And for every nation is a messenger. So when their messenger comes,1 it will be judged between them in justice, and they will not be wronged.
1 translator’s note
- To witness on the Day of Judgement. Another meaning is "Once a messenger has come [to them in this world]..." ↩
10:48
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٤٨
And they say, "When is [the fulfillment of] this promise, if you should be truthful?"
10:49
قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي ضَرّٗا وَلَا نَفۡعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ فَلَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ ٤٩
Say, "I possess not for myself any harm or benefit except what Allāh should will. For every nation is a [specified] term. When their time has come, then they will not remain behind an hour, nor will they precede [it]."
10:50
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوۡ نَهَارٗا مَّاذَا يَسۡتَعۡجِلُ مِنۡهُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٥٠
Say, "Have you considered: if His punishment should come to you by night or by day - for which [aspect] of it would the criminals be impatient?"1
1 translator’s note
- "Impatience" refers to the disbelievers' ridicule of the Prophet (ﷺ) by telling him to produce Allāh's punishment as proof of his truthfulness. ↩
10:51
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓۚ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ ٥١
Then is it that when it has [actually] occurred you will believe in it? Now?1 And you were [once] for it impatient.2
10:52
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ٥٢
Then it will be said to those who had wronged, "Taste the punishment of eternity; are you being recompensed except for what you used to earn?"
10:53
۞ وَيَسۡتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ ٥٣
And they ask information of you, [O Muḥammad], "Is it true?" Say, "Yes, by my Lord. Indeed, it is truth; and you will not cause failure [to Allāh]."