Yunus 10:88

٨٨ – ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ﴾ داعيا على فرعون وملئه ، لما أبوْا قبول الحق، واستمروا على ضلالهم وكفرهم، جاحدين معاندين ، ظلما وعلوا: ﴿رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ﴾ أي: أعطيت ﴿فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ﴾ يتزينون بها من أثاث الدنيا وزخرفها ومتاعها ، من اللباس والمراكب والحلي ﴿وَأَمۡوَٰلٗا﴾ جزيلة كثيرة ﴿فِي﴾ هذه ﴿ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ .والزينة: اسم لكل ما يُتزين به من ملبوس و مركوب و حلية وفراش وأثاث و رياش وسلاح ، ونحو ذلك.﴿رَبَّنَا﴾ آتيتهم ذلك ﴿لِيُضِلُّواْ﴾ [و في قراءة: بالبناء للفاعل (ليَضِلوا)] في عاقبة أمرهم ﴿عَن سَبِيلِكَۖ﴾ أي: عن دينك، أي : ليجوروا عن سبيلك ويصرفوا الناس عن الحق . فهذه الزينة والأموال يستعينون بها على الإضلال عن سبيلك، فيَضلون ويُضلون .﴿رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ﴾ أي: أهلكها وأذهبها . أو: امح أثرها، أو أتلفها . وهو دعاء عليهم بأن يمحق الله أموالهم ويهلكها ، لأنهم يستعينون بهذه النعم على معصية الله بدل شكره. يقال: طمَس يطمِس و يطمُس طموسا: درس وامَّحي أثره . ﴿وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ﴾ أي : اربط ، واطبع عليها، وقسِّها ، حتى لا تلين فلا تقبل الحق ، ولا تنشرح للإيمان.من الشد على الشيء ، للاستيثاق منه.أو: اجعل قلوبهم قاسية مطبوعة مختومة ، لا تقبل الحق و لا يدخلها الإيمان. ﴿فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ﴾ أي: المؤلـم الموجع، أي: يعاينوه ويوقنوا به. والمعنى : لا يحصل منهم الإيمان إلا مع المعاينة لعذاب الله ، وعند ذلك لا ينفع إيمانهم، كقوله: (فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا)غافر(٨٥). و هذه الدعوة كانت من موسى-عليه السلام – غضبا لله ولدينه على فرعون وملئه ، الذين تجرؤا على محارم الله ، وأفسدوا عباد الله ، وصدوا عن سبيله، ويئس من إيمانهم الاختياري ، كما دعا نوح عليه السلام فقال: (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا)نوح(٢٦).