Yunus 10:94
Jonah · Juz 11 · Page 219
فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ٩٤
So if you are in doubt, [O Muḥammad], about that which We have revealed to you, then ask those who have been reading the Scripture before you. The truth has certainly come to you from your Lord, so never be among the doubters.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 10:94–97
﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية ﴿كُنْتَ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿فِي شَكٍّ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِمَّا﴾ ما الموصولية مجرورة بمن ومتعلقان بمحذوف صفة لشك ﴿أَنْزَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بانزلنا ﴿فَسْئَلِ﴾ الفاء رابطة للجواب وأمر وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكتاب مفعوله والجملة صلة ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف اليه ﴿لَقَدْ﴾ اللام للقسم وقد حرف تحقيق ﴿جاءَكَ الْحَقُّ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف اليه ﴿فَلا﴾ الفاء عاطفة ولا ناهية ﴿تَكُونَنَّ﴾ مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم واسمها مستتر ﴿مِنَ المُمْتَرِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تَكُونَنَّ﴾ مضارع ناقص مبنى على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بمن ومتعلقان بالخبر المحذوف ﴿كَذَّبُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بكذبوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف اليه ﴿فَتَكُونَ﴾ الفاء فاء السببية ومضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية واسمها محذوف ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ اسم الموصول اسم إن والجملة مستأنفة ﴿حَقَّتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والجملة صلة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بحقت ﴿كَلِمَتُ﴾ فاعل حقت ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف اليه والكاف مضاف اليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر إن ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم ﴿جاءَتْهُمْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعوله المقدم ﴿كُلُّ﴾ فاعل مؤخر ﴿آيَةٍ﴾ مضاف اليه والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَرَوُا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْأَلِيمَ﴾ صفة.
Page 219
10:89
قَالَ قَدۡ أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٨٩
[Allāh] said, "Your supplication has been answered."1 So remain on a right course and follow not the way of those who do not know."
1 translator’s note
- Literally, "the supplication of both of you," i.e., that of Moses and of Aaron, who joined by saying, "Āmeen" ("O Allāh, respond"). ↩
10:90
۞ وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡيٗا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٩٠
And We took the Children of Israel across the sea, and Pharaoh and his soldiers pursued them in tyranny and enmity until, when drowning overtook him, he said, "I believe that there is no deity except that in whom the Children of Israel believe, and I am of the Muslims."
10:91
ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٩١
Now? And you had disobeyed [Him] before and were of the corrupters?
10:92
فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَايَةٗۚ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ ٩٢
So today We will save you in body1 that you may be to those who succeed you a sign. And indeed, many among the people, of Our signs, are heedless.
1 translator’s note
- i.e., his dead body will be preserved and not destroyed. ↩
10:93
وَلَقَدۡ بَوَّأۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدۡقٖ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ فَمَا ٱخۡتَلَفُواْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ٩٣
And We had certainly settled the Children of Israel in an agreeable settlement and provided them with good things. And they did not differ until [after] knowledge had come to them. Indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ.
10:94
فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ٩٤
So if you are in doubt, [O Muḥammad], about that which We have revealed to you, then ask those who have been reading the Scripture before you. The truth has certainly come to you from your Lord, so never be among the doubters.
10:95
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٩٥
And never be of those who deny the signs of Allāh and [thus] be among the losers.1
1 translator’s note
- Among the interpretations of the last two verses is that they were meant to stir the Prophet (ﷺ) to declare and confirm his certainty, which he did. Another is that although the words are addressed to the Prophet (ﷺ), they are directed to all people. ↩
10:96
إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٩٦
Indeed, those upon whom the word [i.e., decree] of your Lord has come into effect will not believe,
10:97
وَلَوۡ جَآءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ٩٧
Even if every sign should come to them, until they see the painful punishment.