Hud 11:114

Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَأَقِمِٱلصَّلَوٰةَطَرَفَىِٱلنَّهَارِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня» — т.е. утреннюю и вечернюю молитву. Также считали Хасан и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. Хасан также приводит вариант Катады и Даххака, что это утренняя и предвечерняя молитва(аср)

.

Муджахид сказал: «Это утренняя молитва

(субх) вначале дня, обеденная молитва(зухр) и предвечерняя молитва(аср)во второй части дня». Также считали Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази и Даххак в другом варианте.﴾وَزُلَفاًمِّنَٱلَّيْلِ﴿ «и в(близких) часах ночи». Ибн Аббас, Муджахид, Хасан и другие считали, что это ночная молитва(‘иша). Хасан в повествовании от ибн Мубарака от Мубарака ибн Фадали сказал: «‘‘и в(близких) часах ночи’’ — т.е. вечерняя(магриб) и ночная(‘иша) молитвы». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « هُمَازُلَفَااللَّيْلِ: الْمَغْرِبُوَالْعِشَاء » «Они обе на подходе ночи: вечерняя(магриб) и ночная(‘иша)

молитвы». Также в пользу этого мнения, что речь идет о вечерней и ночной молитве высказались Муджахид, Мухаммад ибн Кааб, Катада и Даххак.

Возможно, этот аят был ниспослан до вознесения ночью

(аль-Исра), где стала обязательной пятикратная молитва. Ибо до этого было обязанностью Уммы совершать две молитвы — утром и вечером, а также бдение посреди ночи. Затем, обязательность ночного бдения была отменена Умме, но оставалась обязанностью для пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)

, но было отменено потом, согласно одному из мнений. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха:

﴾إِنَّٱلْحَسَنَٰتِيُذْهِبْنَٱلسَّيِّئَٰتِ﴿

«Поистине, добрые деяния удаляют дурные» — т.е. совершение благих дел будет искуплением за прежние грехи.

Как передается в сборнике имама Ахмада, а также в сборниках «Сунан», что повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб сказал: «Какой бы хадис я ни слышал от посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), я получал пользу от него по воле Аллаха настолько, насколько пожелает Аллах. А если же мне рассказывал кто-то хадис, то я просил его поклясться(на правдивость хадиса), и если он клялся, я верил ему. Мне рассказал Абу Бакр, и правдив был Абу Бакр, что он слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал:« مَامِنْمُسْلِمٍيُذْنِبُذَنْبًافَيَتَوَضَّأُوَيُصَلِّيرَكْعَتَيْنِإِلَّغُفِرَلَه » «Любой мусульманин, если совершит грех, а потом сделает омовение и совершит молитву в два ракаата, то простится ему».В двух «Сахихах» приводится хадис, как повелитель правоверных Усман ибн Аффан демонстративно совершил омовение, затем сказал: «Такое омовение совершил посланник Аллах(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: « مَنْتَوَضَّأَوُضُوئِيهَذَاثُمَّصَلَّىرَكْعَتَيْنِلَيُحَدِّثُفِيهِمَانَفْسَهُغُفِرَلَهُمَاتَقَدَّممِنْذَنْبِه » «Кто совершил такое омовение, как я, а затем совершит намаз в два ракаата, и не будет говорить с собой во время намаза, тому простятся его прежние грехи». Также в «Сахихе» приводится хадис от Абу Хурайры(Да будет доволен им Аллах!), что он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «؟أَرَأَيْتُمْلَوْأَنَّبِبَابِأَحَدِكُمْنَهْرًاغَمْرًا،يَغْتَسِلُفِيهِكُلَّيَوْمٍخَمْسَمَرَّاتٍ،هَلْيبُْقِيمِنْدَرَنِهِشَيْئًا » «Как вы думаете, если у дверей кого-то из вас текла бы река, и он мылся бы в ней пять раз в день, осталась бы на нем какая-то грязь?».(Ему) ответили: «Нет, о, посланник Аллаха». Тогда он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَذَلِكَالصَّلَوَاتُالْخَمْسُيَمْحُواللهُبِهِنَّالذُّنُوبَوَالْخَطَايَا » «Также и пятикратная молитва(ас-салят) — стирает Аллах посредством нее грехи и ошибки».Муслим передает также в своем «Сахихе», что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « الصَّلَوَاتُالْخَمْسُ،وَالْجُمُعَةُإِلَىالْجُمُعَةِ،وَرَمَضَانُإِلَىرَمَضَانَ،مُكَفِّرَاتٌلِمَابَيْنَهُنَّمَااجْتُنِبَتِالْكَبَائِر » «Пятикратный намаз, пятница к пятнице, рамазан к рамазану — искупление за грехи, совершенные между ними, кроме больших грехов».Бухари передает, что однажды человек поцеловал чужую женщину(не жену и не близкую) и сообщил об этом посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), на что посланник Аллаха сказал ему: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, это относится только ко мне?» На, что он(Да благословит его Аллах и приветствует!), ответил: « لِجَمِيعِأُمَّتِيكُلِّهِم » «(Это) для всей моей Уммы».Имам Ахмад передает, что ибн Аббас рассказывал, как один человек пришел к Умару и сказал, что одна женщина пришла торговаться с ним, и во время торга он ввел ее в свое жилище и делал с ней все кроме совокупления. Умар сказал: «Горе тебе, возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». Тот ответил: «Да». Умар сказал: «Иди к Абу Бакру и спроси у него». Тот пошел к Абу Бакру и рассказал о случившемся, Абу Бакр спросил: «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тот сказал то, что сказал Умару. Затем он пошел к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и рассказал ему то же самое. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « فَلَعَلَّهَامُغِيبَةٌفِيسَبِيلِالله » «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тогда был ниспослан аят: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, этот аят ниспослан относительно меня или же он относится ко всем людям в общем?». Умар ударил ему по груди и сказал: «Скорее всего, для всех людей». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « صَدَقَعُمَر » «Правильно сказал Умар».

Рассказал имам Ахмад 1\2, Абу Дауд 15/21, Тирмизи 406, Насаи 415, ибн Маджах 13395.; Бухари 159, Муслим 226.; Рассказал Бухари 528, Муслим 667.; Муслим 233.; (Бухари «Книга молитвы» и «Книга тафсира» 526); Рассказал Ахмад 1\245..