Hud 11:12

١٢ - ﴿فَلَعَلَّكَ﴾ يا محمد – لعظم ما تراه منهم من الكفر، والتكذيب، واقتراح الآيات، تعنتا وجحودا -﴿تَارِكُۢ بَعۡضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ﴾ أي: تارك تبليغ بعض ما أنزل الله عليك، وأمرك بتبليغه، من القرآن مما يشق عليهم سماعه، أو العمل به، كسبِّ آلهتهم، وأمرهم بالإيمان بالله وحده، والنهي عن الشرك والإنذار لهم والنعي عليهم .﴿وَضَآئِقُۢ بِهِۦ﴾ أي: بتبليغه ﴿صَدۡرُكَ ﴾ مخافة، أو: لأجل ﴿أَن يَقُولُواْ﴾ تكذيبا واستهزاء ﴿لَوۡلَآ﴾ أي : هلاَّ ﴿أُنزِلَ عَلَيۡهِ كَنزٌ﴾ أي: مال مكنوز، مخزون ينتفع به ﴿أَوۡ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌۚ﴾ يصدقه ويشهد له بالنبوة والرسالة !أي : فلا يكن منك ذلك، بل تبلغهم جميع ما أنزل الله عليك، أحبوا ذلك أم كرهوا .والمراد : دُمْ على التبليغ والدعوة إلى الله، ولا تضق بأمرهم ذرعا ،﴿إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٞۚ﴾ فما عليك إلا البلاغ والإنذار، لا الإتيـان بما اقترحـوه، وعلينا الحساب، ﴿وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٌ﴾ أي : قائم به، حافظ له، فيجازيهم بأعمالهم. و«لعل» للترجي والتوقع، ولا يلزم من توقع الشيء وقوعه، فقد يمتنع لمانع، وهنا لا يُتوقع منه ﷺ ترك تبليغ شيء مما أوحى الله إليه، ولا ضيق الصدر به، لثبوت عصمته من ذلك. وفى الآية : تنديد بالمشركين، وإنذار لهم بسوء العاقبة، وحث له ﷺ على عدم المبالاة بهم. وفيها: بيان لحرص النبي ﷺ على إيمان الناس، وتسلية له عن تكذيبهم وعنادهم وتعنتهم باقتراح الآيات، وتنشيط له ﷺ على متابعة تبليغ الرسالة وأمور الدعوة.ومثله قوله تعالى :(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون)الحجر(٩٧). وفى الآية أيضا: إرشاد إلى أنه لاينبغى للداعي إلى الله أن يصده اعتراض المعترضين ولا قدح القادحين، خصوصا إذا كان القدح لامستند له، ولايقدح فيما يدعو إليه، وأنه لا يضيق صدره، بل يطمئن بذلك، ماضيا على أمره، مقبلا على شأنه.