Hud 11:22

٢٢ - ﴿لَا جَرَمَ﴾ أي : حُـق حـقا، وثبت صدقا، أو : حَق وثبت، أو : لا محالة، أو : حقا ﴿أَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ﴾ فهم في الخسران قد بلغوا إلى حد يتقاصر عنه غيرهم، ولا يبلغ إليه. فائدة لغويةوقوله تعالى: (لاجرم) : جاء في خمسة مواضع في القرآن الكريم متلوّة ب «أنّ» و اسمها، و ليس بعدها فعل : واحد منها هنا، وثلاثة في النحل – الآيات : (٢٣)، (٦٢)، و (١٠٩) – والموضع الخامس : الآية (٤٣) في سورة غافر.وفيه من حيث اللفظ، قولان :أحدهما : وهو قول جمهور النحاة: إنهما كلمتان، رُكّبتا من «لا» و «جرم»، فصارتا كلمة واحدة، ومعناها بعد التركيب : «حقا»، وهي منصوبة بفعل محذوف، تقديره «حُقّ حقا»، «و أنّ» وما بعدها في محل رفع فاعل، أي: «حُقّ خسرانهم» وهذا القول لسيبويه والفراء والخليل، حكاه عنهم أبو جعفر النحاس. والقول الثاني: أنهما كلمتان غير مركبتين، معناهما «لابد ولا محالة» ف «لا» نافية للجنس و «جرم» اسمها، مبني على الفتح في محل نصب، وجملة : (أنهم في الآخرة هم الأخسرون) في محل رفع خبرها، وهذا قول آخر للفراء والخليل، حكاه عنهما الثعلبي .والمعنى هنا : لا محالة في أنهم في الآخرة هم الأخسرون، أي :لا محالة في خسرانهم .وقال بعضهم : إن «لا» نافية، تنفي أماني الكافرين، و «جرم» فعل ماضي بمعنى «حق وثبت» وجملة: (أنهم في الآخرة هم الأخسرون) في محل رفع فاعل ل «جرم»، فيكون المعنى : لا عبرة بأمانيهم، بل حق وثبت خسرانهم في الآخرة، أو: حق وثبت كونهم في الآخرة هم الأخسرون .