Hud 11:40

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَتّى إذا جاءَ أمْرُنا وفارَ التَّنُّورُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) نَبَعَ الماءُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) قالَ: إذا رَأيْتَ تَنُّورَ أهْلِكَ يَخْرُجُ مِنهُ الماءُ فَإنَّهُ هَلاكُ قَوْمِكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانَ تَنُّورًا مِن حِجارَةٍ كانَ لِحَوّاءَ حَتّى صارَ إلى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقِيلَ لَهُ: إذا رَأيْتَ الماءَ يَفُورُ مِنَ التَّنُّورِ فارْكَبْ أنْتَ وأصْحابُكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ بَيْنَ دَعْوَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ وبَيْنَ هَلاكِ قَوْمِهِ ثَلاثُمِائَةِ سَنَةٍ وكانَ فارَ التَّنُّورُ بِالهِنْدِ وطافَتْ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالبَيْتِ (p-٤٧)

أُسْبُوعًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) قالَ: العَيْنُ الَّتِي بِالجَزِيرَةِ عَيْنُ الوَرْدَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: فارَ التَّنُّورُ مِن مَسْجِدِ الكُوفَةِ مِن قِبَلِ أبْوابِ كِنْدَةَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ حَبَّةَ العُرَنِيِّ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عَلِيٍّ فَقالَ: إنِّي قَدِ اشْتَرَيْتُ راحِلَةً وفَرَغْتُ مِن زادِي أُرِيدُ بَيْتَ المَقْدِسِ لِأُصَلِّيَ فِيهِ فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ: بِعْ راحِلَتَكَ، وكُلْ زادَكَ، وصَلِّ في هَذا المَسْجِدِ، فَإنَّهُ قَدْ صَلّى فِيهِ سَبْعُونَ نَبِيًّا ومِنهُ فارَ التَّنُّورُ يَعْنِي مَسْجِدَ الكُوفَةِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ مِن طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قالَ: والَّذِي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأ النَّسَمَةَ إنَّ مَسْجِدَكم هَذا لَرابِعُ أرْبَعَةٍ مِن مَساجِدِ المُسْلِمِينَ ولَرَكْعَتانِ فِيهِ أحَبُّ إلى اللَّهِ مِن عَشْرٍ فِيما سِواهُ إلّا المَسْجِدَ الحَرامَ ومَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالمَدِينَةِ وإنَّ مِن جانِبِهِ الأيْمَنِ مُسْتَقْبَلَ القِبْلَةِ فارَ التَّنُّورُ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إسْماعِيلَ الهَمَذانِيِّ قالَ: لَقَدْ نَجَرَ نُوحٌ (p-٤٨)

سَفِينَتَهُ في وسَطِ هَذا المَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الكُوفَةِ - وفارَ التَّنُّورُ مِن جانِبِهِ الأيْمَنِ وإنَّ البَرِّيَّةَ مِنهُ لَعَلى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا مِن حَيْثُ ما جِئْتَهُ ولَصَلاةٌ فِيهِ أفْضَلُ مِن أرْبَعٍ في غَيْرِهِ إلّا المَسْجِدَيْنِ مَسْجِدَ الحَرامِ ومَسْجِدَ الرَّسُولِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: التَّنُّورُ وجْهُ الأرْضِ قِيلَ لَهُ: إذا رَأيْتَ الماءَ عَلى وجْهِ الأرْضِ فارْكَبْ أنْتَ ومَن مَعَكَ والعَرَبُ تُسَمِّي وجْهَ الأرْضِ تَنُّورَ الأرْضِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) قالَ: وجْهُ الأرْضِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) قالَ: أعْلى الأرْضِ وأشْرَفُها وكانَ عَلَمًا فِيما بَيْنَ نُوحٍ وبَيْنَ رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ بَسْطامِ بْنِ مُسْلِمٍ قالَ: قُلْتُ لِمُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إنَّ قَتادَةَ إذا أتى عَلى هَذِهِ الآيَةِ قالَ: هي أعْلى الأرْضِ وأشْرَفُها فَقالَ: اللَّهُ أعْلَمُ أمّا أنا فَسَمِعْتُ مِنهُ بِحَدِيثَيْنِ فاللَّهُ أعْلَمُ، قالَ بَعْضُهم: فارَ مِنهُ الماءُ، وقالَ بَعْضُهم: (p-٤٩)

فارَتْ مِنهُ النّارُ وفارَ التَّنُّورُ بِكُلِّ لُغَةٍ التَّنُّورُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) قالَ: طَلَعَ الفَجْرُ، قِيلَ لَهُ: إذا طَلَعَ الفَجْرُ فارْكَبْ أنْتَ وأصْحابُكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَلِيٍّ ( ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ ) قالَ: تَنُّورُ الصُّبْحِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿قُلْنا احْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ) قالَ: في كَلامِ العَرَبِ يَقُولُونَ لِلذَّكَرِ والأُنْثى: زَوْجانِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسارٍ قالَ: أُمِرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَحْمِلَ مَعَهُ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ومَلَكٌ مَعَهُ فَجَعَلَ يَقْبِضُ زَوْجًا زَوْجًا وبَقِيَ العِنَبُ فَجاءَ إبْلِيسُ فَقالَ: هَذا كُلُّهُ لِي، فَنَظَرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ إلى المَلَكِ فَقالَ: إنَّهُ شَرِيكُكَ فَأحْسِنْ شِرْكَتَهُ، فَقالَ: نَعَمْ لِيَ الثُّلُثانِ ولَهُ الثُّلُثُ قالَ: إنَّهُ شَرِيكُكَ فَأحْسِنْ شِرْكَتَهُ فَقالَ: لِيَ النِّصْفُ ولَهُ النِّصْفُ، فَقالَ إبْلِيسُ: هَذا كُلُّهُ لِي، فَنَظَرَ إلى المَلَكِ فَقالَ: إنَّهُ شَرِيكُكَ فَأحْسِنْ شِرْكَتَهُ، قالَ: نَعَمْ لِيَ الثُّلُثُ ولَهُ الثُّلُثانِ قالَ: أحْسَنْتَ وأنْتَ مِحْسانٌ أنْتَ تَأْكُلُهُ عِنَبًا وتَأْكُلُهُ زَبِيبًا وتَشْرَبُهُ عَصِيرًا ثَلاثَةَ أيّامٍ، قالَ مُسْلِمٌ: فَكانُوا يَرَوْنَ أنَّهُ إذا شَرِبَهُ كَذَلِكَ (p-٥٠)

فَلَيْسَ لِلشَّيْطانِ فِيهِ نَصِيبٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قالَ: لَمّا رَكِبَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ السَّفِينَةَ كُتِبَ لَهُ تَسْمِيَةُ ما حَمَلَ مَعَهُ فِيها فَقالَ: إنَّكم قَدْ كَتَبْتُمُ الحَبَلَةَ ولَيْسَتْ ها هُنا، قالُوا: صَدَقْتَ أخَذَها الشَّيْطانُ وسَنُرْسِلُ مَن يَأْتِي بِها، فَجِيءَ بِها وجاءَ الشَّيْطانُ مَعَها فَقِيلَ لِنُوحٍ: إنَّهُ شَرِيكُكَ فَأحْسِنْ شِرْكَتَهُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ وزادَ بَعْدَ قَوْلِهِ: تَشْرَبُهُ عَصِيرًا وتَطْبُخُهُ فَيَذْهَبُ ثُلْثاهُ خَبَثُهُ وحَظُّ الشَّيْطانِ مِنهُ ويَبْقى ثُلُثُهُ فَتَشْرَبُهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: لَمّا حَمَلَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ الأسَدَ في السَّفِينَةِ قالَ: يا رَبِّ إنَّهُ يَسْألُنِي الطَّعامَ مِن أيْنَ أُطْعِمُهُ قالَ: إنِّي سَوْفَ أشْغَلُهُ عَنِ الطَّعامِ، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الحُمّى فَكانَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ يَأْتِيهِ بِالكَبْشِ فَيَقُولُ: أُورِيا كُلْ فَيَقُولُ الأسَدَ: أُهْ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ»، وابْنُ عَساكِرَ، وابْنُ النَّجّارِ في «تارِيخِهِما» عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: مَرَّ نُوحٌ عَلَيْهِ (p-٥١)

السَّلامُ بِالأسَدِ وهو في السَّفِينَةِ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ فَخَمَشَهُ الأسَدُ فَباتَ ساهِرًا فَشَكا نُوحٌ مِن ذَلِكَ فَأوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنَّكَ ظَلَمْتَهُ وإنِّي لا أُحِبُّ الظُّلْمَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، وابْنُ عَساكِرَ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنْ مُجاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ مَرْفُوعًا «مَرَّ نُوحٌ بِأسَدٍ رابِضٍ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ فَرَفَعَ الأسَدُ رَأْسَهُ فَخَمَشَ ساقَهُ فَلَمْ يَبِتْ لَيْلَتَهُ مِنها جَعَلَتْ تَضْرِبُ عَلَيْهِ وهو يَقُولُ: يا رَبِّ كَلْبُكَ عَقَرَنِي، فَأوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنَّ اللَّهَ لا يَرْضى بِالظُّلْمِ أنْتَ بَدَأْتَهُ»، قالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هَذا الحَدِيثُ بِهَذا الإسْنادِ باطِلٌ وفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ أحْمَدَ الغافِقِيُّ يَضَعُ الحَدِيثَ.

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ بِشْرٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ قالَ: اسْتَصْعَبَتْ عَلى نُوحٍ الماعِزَةُ أنْ تَدْخُلَ السَّفِينَةَ فَدَفَعَها في ذَنَبِها فَمِن ثَمَّ انْكَسَرَ ذَنَبُها فَصارَ مَعْقُوقًا وبَدا حَياؤَها ومَضَتِ النَّعْجَةُ حَتّى دَخَلَتْ فَمَسَحَ عَلى ذَنَبِها فَسَتَرَ حَياءَها.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قالَ: أُمِرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَحْمِلَ مَعَهُ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ فَحَمَلَ مَعَهُ مِنَ التَمْرِ العَجْوَةَ واللَّوْنَ.(p-٥٢)

وأخْرَجَ أحْمَدُ في «الزُّهْدِ» وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: لَمّا أُمِرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَحْمِلَ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ قالَ: كَيْفَ أصْنَعُ بِالأسَدِ والبَقَرَةِ وكَيْفَ أصْنَعُ بِالعَناقِ والذِّئْبِ وكَيْفَ أصْنَعُ بِالحَمامِ والهِرِّ قالَ: مَن ألْقى بَيْنَهُما العَداوَةَ قالَ: أنْتَ يا رَبِّ، قالَ: فَإنِّي أُؤَلِّفُ بَيْنَهم حَتّى لا يَتَضارُّونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ خالِدٍ قالَ: لَمّا حَمَلَ نُوحٌ في السَّفِينَةِ ما حَمَلَ جاءَتِ العَقْرَبُ تَحْجِلُ قالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ أدْخِلْنِي مَعَكَ، قالَ: لا أنْتِ تَلْدَغِينَ النّاسَ وتُؤْذِينَهم قالَتْ: لا احْمِلْنِي مَعَكَ فَلَكَ عَلَيَّ أنْ لا ألْدَغَ مَن يُصَلِّي عَلَيْكَ اللَّيْلَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَن قالَ حِينَ يُمْسِي: صَلّى اللَّهُ عَلى نُوحٍ وعَلى نُوحٍ السَّلامُ لَمْ تَلْدَغْهُ عَقْرَبٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ» .

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ بِشْرٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ عَطاءٍ والضَّحّاكِ، أنَّ إبْلِيسَ جاءَ لِيَرْكَبَ السَّفِينَةَ فَدَفَعَهُ نُوحٌ فَقالَ: يا نُوحُ إنِّي مَنظُورٌ ولا سَبِيلَ لَكَ عَلَيَّ، فَعَرَفَ أنَّهُ صادِقٌ فَأمَرَهُ أنْ يَجْلِسَ عَلى خَيْزُرانِ السَّفِينَةِ وكانَ آدَمُ قَدْ أوْصى ولَدَهُ أنْ يَحْمِلُوا جَسَدَهُ في فُلْكِ نُوحٍ فَتَوارَثَ الوَصِيَّةَ ولَدُهُ حَتّى حَمَلَها نُوحٌ فَوَضَعَ جَسَدَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بَيْنَ الرِّجالِ والنِّساءِ.(p-٥٣)