Hud 11:88

٨٨ - ﴿قَالَ﴾ لهم شعيب : ﴿يَٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ﴾ أي : أخبروني ﴿إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ﴾ أي : حجة واضحة وهداية وبصيرة ﴿مِّن رَّبِّي﴾ فيما أدعوكم إليه وأبلغكم من الأمر والنهي عنه .أو : على يقين وبرهان، وبيان من ربي في صحة ما جئتكم به من العلم و النبوة، أو فيما أمرتكم به ونهيتكم عنه .﴿وَرَزَقَنِي مِنۡهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ﴾ واسعا من المال، طيبا حلالا ،أفأشوبه بالحرام، من البخس والتطفيف؟و قيل: أراد بالرزق: النبوة أو الحكمة.وجواب الشرط محذوف، تقديره : أفيسعني مع هذا الإنعام العظيم أن أخون في وحيه، أو أخالفه في أمره ونهيه؟ ﴿وَمَآ أُرِيدُ﴾ بنهيي إياكم عن البخس والتطفيف ﴿أَنۡ أُخَالِفَكُمۡ﴾ فأذهب ﴿إِلَىٰ مَآ أَنۡهَىٰكُمۡ عَنۡهُۚ﴾ ثم أفعله! وإنما أختار لكم، ما أختار لنفسي. أي : لم أكن لأنهاكم عن أمر ثم أرتكبه، وأفعل خلافه. يقال : خالفني فلان إلى كذا : إذا قصده، وأنت مولٍّ عنه. وخالفني عنه : إذا ولى عنه، وأنت تقصده .﴿إِنۡ﴾ أي : ما ﴿أُرِيدُ﴾ فيما آمركم به، وأنهاكم عنه ﴿إِلَّا ٱلۡإِصۡلَٰحَ﴾ لكم ﴿مَا ٱسۡتَطَعۡتُۚ﴾ أي : ما تمكنت منه طاقتي وجهدي، أي : إنما أريد أن تصلحوا دنياكم بالعدل، وآخرتكم بالعبادة .﴿وَمَا تَوۡفِيقِيٓ﴾ في إصابة الحق والصواب فيما أريده ﴿إِلَّا بِٱللَّهِۚ﴾ وعونه، أي : لا بحولي، ولا بقوتي.﴿عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ﴾ في جميع أموري، أي : اعتمدت عليه، ووثقت به، وفوضت أمري إليه .﴿وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ﴾ أي : أرجع في كل أموري في السراء و الضراء، لا إلى غيره. كقوله : (فاعبده وتوكل عليه)هود(١٢٣)، وقوله : (إياك نعبد وإياك نستعين)الفاتحة(٥) .وفي الحديث : عند أحمد، عن أبي حميْد و أبي أسيْد : أن رسول الله ﷺ : قال «إذا سمعتم الحديث عني، تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني، تنكره قلوبكم، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه». قال ابن كثير: إسناده صحيح. ومعناه : مهما بلغكم عني من خير، فأنا أولاكم به، ومهما يكن من مكروه، فأنا أبعدكم منه، وهو في معنى قوله : (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) الآية.