Ibrahim 14:22
Abraham · Juz 13 · Page 258
وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٢٢
And Satan will say when the matter has been concluded, "Indeed, Allāh had promised you the promise of truth. And I promised you, but I betrayed you. But I had no authority over you except that I invited you, and you responded to me. So do not blame me; but blame yourselves. I cannot be called to your aid, nor can you be called to my aid. Indeed, I deny your association of me [with Allāh] before.1 Indeed, for the wrongdoers is a painful punishment."
1 translator’s note
- By your obedience to me instead of Him during life on earth. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 14:22
اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٢٢] ﴿وقالَ الشَّيْطانُ لَمّا قُضِيَ الأمْرُ إنَّ اللَّهَ وعَدَكم وعْدَ الحَقِّ ووَعَدْتُكم فَأخْلَفْتُكم وما كانَ لِي عَلَيْكم مِن سُلْطانٍ إلا أنْ دَعَوْتُكم فاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي ولُومُوا أنْفُسَكم ما أنا بِمُصْرِخِكم وما أنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إنِّي كَفَرْتُ بِما أشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إنَّ الظّالِمِينَ لَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾ .
﴿وقالَ الشَّيْطانُ لَمّا قُضِيَ الأمْرُ﴾ وهو اَلْحُكْمُ بِنَجاةِ اَلسُّعَداءِ وهَلاكِ اَلْأشْقِياءِ: ﴿إنَّ اللَّهَ وعَدَكم وعْدَ الحَقِّ﴾ أيْ: عَلى ألْسِنَةِ رُسُلِهِ بِأنَّ في إتِّباعِهِمُ اَلنَّجاةَ والسَّلامَةَ، أيْ: فَوَفّى بِهِ وأنْجَزَ: ﴿ووَعَدْتُكم فَأخْلَفْتُكُمْ﴾ أيْ: ووَعَدْتُكم وعْدَ اَلْباطِلِ، وهو أنْ لا بَعْثَ ولا جَزاءَ. ولَئِنْ كانَ، فالأصْنامُ شُفَعاؤُكم. ولَمْ يُصَرِّحْ بِبُطْلانِهِ لِدَلالَةِ قَوْلِهِ: ﴿فَأخْلَفْتُكُمْ﴾ عَلَيْهِ. والإخْلافُ مُسْتَعارٌ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ ما أخْبَرَ بِهِ وكَذِبِهِ، أوْ مُشاكَلَةً. وفي اَلْآيَةِ مِنَ اَلْإيجازِ اَلْبَلِيغِ شِبْهُ اَلِاحْتِباكِ. حَيْثُ حَذَفَ أوَّلًا (فَوَفى بِهِ) لِدَلالَةِ قَوْلِهِ بَعْدُ: ﴿فَأخْلَفْتُكُمْ﴾ عَلَيْهِ لِأنَّهُ مُقابِلُهُ، وحَذَفَ ثانِيًا (وعْدَ اَلْباطِلِ) لِدَلالَةِ: ﴿وعْدَ الحَقِّ﴾
﴿وما كانَ لِي عَلَيْكم مِن سُلْطانٍ﴾ أيْ: حُجَّةٍ وبُرْهانٍ: ﴿إلا أنْ دَعَوْتُكم فاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾ أيْ: أسْرَعْتُمْ لِطاعَتِي بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ، أيْ: وقَدْ أقامَتْ عَلَيْكُمُ اَلرُّسُلُ اَلْحُجَجَ والأدِلَّةَ اَلصَّحِيحَةَ عَلى صِدْقٍ ما جاؤُوكم بِهِ، فَخالَفْتُمُوهم فَصِرْتُمْ إلى ما أنْتُمْ فِيهِ: ﴿فَلا تَلُومُونِي﴾ أيْ: بِوَعْدِي إيّاكم، إذْ لَمْ يَكُنْ بِطُرُقِ اَلْقَسْرِ: ﴿ولُومُوا أنْفُسَكُمْ﴾ أيْ: حَيْثُ اِسْتَجَبْتُمْ لِي بِاخْتِيارِكم، حِينَ دَعَوْتُكم بِلا حُجَّةٍ ولا دَلِيلٍ. ولَمْ تَسْتَجِيبُوا رَبَّكم، إذْ دَعاكم دَعْوَةَ اَلْحَقِّ اَلْمَقْرُونَةَ بِالبَراهِينِ والحُجَجِ.
قالَ القاشانِيُّ: لَمّا ظَهَرَ سُلْطانُ اَلْحَقِّ عَلى شَيْطانِ اَلْوَهْمِ وتَنَوَّرَ بِنُورِهِ، أسْلَمَ وأطاعَ وصارَ مُحِقًّا، عالِمًا بِأنَّ اَلْحُجَّةَ لِلَّهِ في دَعْوَتِهِ لِلْخَلْقِ إلى اَلْحَقِّ لا لَهُ. ودَعْوَتُهُ إلى اَلْباطِلِ بِتَسْوِيلِ اَلْحُكّامِ (p-٣٧٢٥)وتَزْيِينِ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا عَلَيْهِمْ واهِيَةٌ فارِغَةٌ مِنَ اَلْحُجَّةِ. وأقَرَّ بِأنَّ وعْدَهُ تَعالى بِالبَقاءِ بَعْدَ خَرابِ اَلْبَدَنِ والثَّوابِ والعِقابِ عِنْدَ اَلْبَعْثِ حَقٌّ قَدْ وفّى بِهِ. ووَعْدِي بِأنْ لَيْسَ إلّا اَلْحَياةُ اَلدُّنْيا باطِلٌ اِخْتَلَقْتُهُ. فاسْتِحْقاقُ اَللَّوْمِ لَيْسَ إلّا لِمَن قَبِلَ اَلدَّعْوَةَ اَلْخالِيَةَ عَنِ اَلْحُجَّةِ فاسْتَجابَ لَها وأعْرَضَ عَنِ اَلدَّعْوَةِ اَلْمَقْرُونَةِ بِالبُرْهانِ فَلَمْ يَسْتَجِبْ لَها. اِنْتَهى.
وحُكِيَ في (اَلْإكْلِيلِ) عَنِ اِبْنِ الفَرْسِ: أنَّ بَعْضَهُمُ اِنْتَزَعَ مِن هَذا إبْطالَ اَلتَّقْلِيدِ في اَلِاعْتِقادِ. قالَ: وهو اِنْتِزاعٌ حَسَنٌ؛ لِأنَّهُمُ اِتَّبَعُوا اَلشَّيْطانَ بِمُجَرَّدِ دَعْواهُ، ولَمْ يَطْلُبُوا مِنهُ بُرْهانًا. فَحَكى اَللَّهُ تَقْبِيحًا لِذَلِكَ اَلْفِعْلِ مِنهُمُ. اِنْتَهى.
﴿ما أنا بِمُصْرِخِكُمْ﴾ أيْ: بِمُغِيثِكم ومُنْجِيكم مِنَ اَلْعَذابِ: ﴿وما أنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ أيْ: مِمّا أنا فِيهِ. قالَ اِبْنُ اَلْأعْرابِيِّ: اَلصّارِخُ: اَلْمُسْتَغِيثُ، والمُصْرِخُ: اَلْمُغِيثُ، يُقالُ: صَرَخَ فُلانٌ إذا اِسْتَغاثَ وقالَ: واغَوْثاهُ ! وأصْرَخْتُهُ: أغَثْتُهُ. فالهَمْزَةُ لِلسَّلْبِ، يَعْنِي أزَلْتُ صُراخَهُ، وهو مَدُّ اَلصَّوْتِ ﴿إنِّي كَفَرْتُ بِما أشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ﴾ أيْ: كَفَرْتُ اَلْيَوْمَ بِإشْراكِكم إيّايَ مِن قَبْلِ هَذا اَلْيَوْمِ - أيْ: في اَلدُّنْيا - يَعْنِي: جَحَدْتُ أنْ أكُونَ شَرِيكًا لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وتَبَرَّأْتُ مِنهُ ومِنكم، فَلَمْ يَبْقَ بَيْنِي وبَيْنَكم عَلاقَةٌ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ويَوْمَ القِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ [فاطر: ١٤] وقَوْلِهِ: ﴿وإذا حُشِرَ النّاسُ كانُوا لَهم أعْداءً وكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ﴾ [الأحقاف: ٦] وقَوْلِهِ: ﴿كَلا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ ويَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ [مريم: ٨٢] ﴿إنَّ الظّالِمِينَ لَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾ اِبْتِداءُ كَلامٍ مِنهُ تَعالى، أوْ تَتِمَّةُ كَلامِ اَلشَّيْطانِ.
قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: وإنَّما حَكى اَللَّهُ عَزَّ وعَلا ما سَيَقُولُهُ في ذَلِكَ اَلْوَقْتِ؛ لِيَكُونَ لُطْفًا لِلسّامِعِينَ في اَلنَّظَرِ لِعاقِبَتِهِمْ والِاسْتِعْدادِ لِما لا بُدَّ لَهم مِنَ اَلْوُصُولِ إلَيْهِ، وأنْ يَتَصَوَّرُوا في أنْفُسِهِمْ ذَلِكَ اَلْمَقامَ اَلَّذِي يَقُولُ اَلشَّيْطانُ فِيهِ ما يَقُولُ، فَيَخافُوا ويَعْمَلُوا ما يُخَلِّصُهم مِنهُ ويُنْجِيهِمْ.
ولَمّا ذَكَرَ تَعالى مَآلَ اَلْأشْقِياءِ وما صارُوا إلَيْهِ مِنَ اَلْخِزْيِ والنَّكالِ، عَطَفَ بِمَآلِ اَلسُّعَداءِ بِقَوْلِهِ سُبْحانَهُ:
(p-٣٧٢٦)
Page 258
14:19
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَأۡتِ بِخَلۡقٖ جَدِيدٖ ١٩
Have you not seen [i.e., considered] that Allāh created the heavens and the earth in truth? If He wills, He can do away with you and produce a new creation.
14:20
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٖ ٢٠
And that is not difficult for Allāh.
14:21
وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ ٢١
And they will come out [for judgement] before Allāh all together, and the weak will say to those who were arrogant, "Indeed, we were your followers, so can you avail us anything against the punishment of Allāh?" They will say, "If Allāh had guided us, we would have guided you. It is all the same for us whether we show intolerance or are patient: there is for us no place of escape."
14:22
وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٢٢
And Satan will say when the matter has been concluded, "Indeed, Allāh had promised you the promise of truth. And I promised you, but I betrayed you. But I had no authority over you except that I invited you, and you responded to me. So do not blame me; but blame yourselves. I cannot be called to your aid, nor can you be called to my aid. Indeed, I deny your association of me [with Allāh] before.1 Indeed, for the wrongdoers is a painful punishment."
1 translator’s note
- By your obedience to me instead of Him during life on earth. ↩
14:23
وَأُدۡخِلَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡۖ تَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمٌ ٢٣
And those who believed and did righteous deeds will be admitted to gardens beneath which rivers flow, abiding eternally therein by permission of their Lord; and their greeting therein will be, "Peace!"
14:24
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ ٢٤
Have you not considered how Allāh presents an example, [making] a good word like a good tree, whose root is firmly fixed and its branches [high] in the sky?