Ibrahim 14:26

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في «الأسْماءِ والصِّفاتِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ ) شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) وهُو المُؤْمِنُ ( ﴿أصْلُها ثابِتٌ﴾ ) يَقُولُ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ ثابِتٌ في قَلْبِ المُؤْمِنِ ( ﴿وفَرْعُها في (p-٥١٠)السَّماءِ﴾ ) يَقُولُ: يُرْفَعُ بِها عَمَلُ المُؤْمِنِ إلى السَّماءِ ( ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) وهي الشِّرْكُ ( ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) يَعْنِي الكافِرَ ( ﴿اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأرْضِ ما لَها مِن قَرارٍ﴾ ) يَقُولُ الشِّرْكُ لَيْسَ لَهُ أصْلٌ يَأْخُذُ بِهِ الكافِرُ ولا بُرْهانٌ لَهُ ولا يَقْبَلُ اللَّهُ مَعَ الشِّرْكِ عَمَلًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا﴾ ) الآيَةَ، قالَ: يَعْنِي بِالشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ المُؤْمِنَ، ويَعْنِي بِالأصْلِ الثّابِتِ في الأرْضِ وبِالفَرْعِ في السَّماءِ يَكُونُ المُؤْمِنُ يَعْمَلُ في الأرْضِ ويَتَكَلَّمُ فَيَبْلُغُ عَمَلُهُ وقَوْلُهُ السَّماءَ وهو في الأرْضِ ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها﴾ ) يَقُولُ: بِذِكْرِ اللَّهِ كُلَّ ساعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ والنَّهارِ، وفي قَوْلِهِ: ( ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) قالَ: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ كَمَثَلِ الكافِرِ يَقُولُ: إنَّ الشَّجَرَةَ الخَبِيثَةَ ( ﴿اجْتُثَّتْ﴾ ) مِن فَوْقِ الأرْضِ ( ﴿ما لَها مِن قَرارٍ﴾ ) يَعْنِي أنَّ الكافِرَ لا يُقْبَلُ عَمَلُهُ ولا يَصْعَدُ إلى اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ أصْلٌ ثابِتٌ في الأرْضِ ولا فَرْعٌ في السَّماءِ يَقُولُ: لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ صالِحٌ في الدُّنْيا ولا في الآخِرَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ﴾ ) في الأرْضِ وكَذَلِكَ كانَ يَقْرَؤُها، قالَ: ذَلِكَ المُؤْمِنُ ضُرِبَ (p-٥١١)

مَثَلُهُ، قالَ: الإخْلاصُ لِلَّهِ وحْدَهُ وعِبادَتُهُ لا شَرِيكَ لَهُ ( ﴿أصْلُها ثابِتٌ﴾ ) قالَ: أصْلُ عَمَلِهِ ثابِتٌ في الأرْضِ ( ﴿وفَرْعُها في السَّماءِ﴾ ) قالَ: ذِكْرُهُ في السَّماءِ ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ﴾ ) قالَ: يَصْعَدُ عَمَلُهُ أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَهُ ( ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) قالَ: هَذا الكافِرُ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ في الأرْضِ ولا ذِكْرٌ في السَّماءِ ( ﴿اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأرْضِ ما لَها مِن قَرارٍ﴾ ) قالَ: أعْمالُهم يَحْمِلُونَ أوْزارَهم عَلى ظُهُورِهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ العَوْفِيِّ في قَوْلِهِ: ( ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ: ذَلِكَ مَثَلُ المُؤْمِنِ لا يَزالُ يَخْرُجُ مِنهُ كَلامٌ طَيِّبٌ وعَمَلٌ صالِحٌ يَصْعَدُ إلَيْهِ ( ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) قالَ: ذَلِكَ مَثَلُ الكافِرِ لا يَصْعَدُ لَهُ قَوْلٌ طَيِّبٌ ولا عَمَلٌ صالِحٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) إلى قَوْلِهِ: ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ﴾ ) قالَ: تَجْتَمِعُ ثَمَرَتُها كُلَّ حِينٍ، وهَذا مَثَلُ المُؤْمِنِ يَعْمَلُ كُلَّ حِينٍ وكُلَّ ساعَةٍ مِنَ النَّهارِ وكُلَّ ساعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ وفي الشِّتاءِ والصَّيْفِ بِطاعَةِ اللَّهِ، قالَ: وضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ الكافِرِ ( ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأرْضِ ما لَها مِن قَرارٍ﴾ ) يَقُولُ: لَيْسَ لَها أصْلٌ ولا فَرْعٌ ولَيْسَتْ لَها ثَمَرَةٌ ولَيْسَتٌ لَها مَنفَعَةٌ، كَذَلِكَ الكافِرُ لَيْسَ يَعْمَلُ خَيْرًا ولا يَقُولُهُ ولَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ.(p-٥١٢)

فِيهِ بَرَكَةً ولا مَنفَعَةَ لَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ قالَ: إنَّ اللَّهَ جَعَلَ طاعَتَهُ نُورًا ومَعْصِيَتَهُ ظُلْمَةً، إنَّ الإيمانَ في الدُّنْيا هو النُّورُ يَوْمَ القِيامَةِ ثُمَّ إنَّهُ لا خَيْرَ في قَوْلٍ ولا عَمَلٍ لَيْسَ لَهُ أصْلٌ ولا فَرْعٌ وإنَّهُ قَدْ ضَرَبَ مَثَلَ الإيمانِ والكُفْرِ فَقالَ: ( ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ ) إلى قَوْلِهِ: ( ﴿وفَرْعُها في السَّماءِ﴾ ) وإنَّما هي الأمْثالُ في الإيمانِ والكُفْرِ، فَذَكَرَ أنَّ العَبْدَ المُؤْمِنَ المُخْلِصَ هو الشَّجَرَةُ، إنَّما ثَبَتَ أصْلُهُ في الأرْضِ وبَلَغَ فَرْعُهُ في السَّماءِ، إنَّ الأصْلَ الثّابِتَ الإخْلاصُ لِلَّهِ وحْدَهُ وعِبادَتُهُ لا شَرِيكَ لَهُ ثُمَّ إنَّ الفَرْعَ هي الحَسَنَةُ، ثُمَّ يَصْعَدُ عَمَلُهُ أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَهُ فَهي ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها﴾ ) ثُمَّ هي أرْبَعَةُ أعْمالٍ إذا جَمَعَها العَبْدُ: الإخْلاصُ لِلَّهِ وحْدَهُ وعِبادَتُهُ لا شَرِيكَ لَهُ وخَشْيَتُهُ وحُبُّهُ وذِكْرُهُ، إذا جَمَعَ ذَلِكَ فَلا تَضُرُّهُ الفِتَنُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ «أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ، فَقالَ: أرَأيْتَ لَوْ عَمَدَ إلى مَتاعِ الدُّنْيا فَرَكَّبَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ أكانَ يَبْلُغُ السَّماءَ، أفَلا أُخْبِرُكَ بِعَمَلٍ أصْلُهُ في الأرْضِ وفَرْعُهُ في السَّماءِ تَقُولُ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ وسُبْحانَ اللَّهِ والحَمْدُ لِلَّهِ عَشْرَ مَرّاتٍ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ، فَذَلِكَ أصْلُهُ في الأرْضِ وفَرْعُهُ في السَّماءِ» .

أخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ والبَزّارُ وأبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي (p-٥١٣)حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أنَسٍ قالَ: «أتى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقِناعٍ مِن بُسْرٍ فَقالَ: مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) حَتّى بَلَغَ ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها﴾ ) قالَ: هي النَّخْلَةُ ( ﴿ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) حَتّى بَلَغَ ( ﴿ما لَها مِن قَرارٍ﴾ ) قالَ: هي الحَنْظَلَةُ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والرّامَهُرْمُزِيُّ في «الأمْثالِ» عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الحَبْحابِ قالَ: كُنّا عِنْدَ أنَسٍ فَأُتِينا بِطِبْقٍ عَلَيْهِ رُطَبٌ فَقالَ أنَسٌ لِأبِي العالِيَةِ كُلْ يا أبا العالِيَةِ فَإنَّ هَذا مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ في كِتابِهِ ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ ثابِتٌ أصْلُها ) قالَ: هَكَذا قَرَأها يَوْمَئِذٍ أنَسٌ، قالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذا المَوْقُوفُ أصَحُّ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ: هي الَّتِي لا تَنْفُضُ ورَقَها، هي النَّخْلَةُ» . (p-٥١٤)

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «كُنّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: أخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ مَثَلِ الرَّجُلِ المُسْلِمِ لا يَتَحاتُّ ورَقُها ولا. . ولا. . تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّها، قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَوَقَعَ في نَفْسِي أنَّها النَّخْلَةُ فَأرَدْتُ أنْ أقُولَ: هي النَّخْلَةُ فَإذا أنا أصْغَرُ القَوْمِ، وثَمَّ أبُو بَكْرٍ وعُمَرُ فَلَمّا لَمْ يَتَكَلَّما بِشَيْءٍ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هي النَّخْلَةُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ( ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أتَدْرُونَ أيُّ شَجَرَةٍ هَذِهِ قالُوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، قالَ: هي النَّخْلَةُ، قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقُلْتُ والَّذِي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتابَ بِالحَقِّ لَقَدْ وقَعَ في نَفْسِي أنَّها النَّخْلَةُ ولَكِنِّي كُنْتُ أصْغَرَ القَوْمِ لَمْ أُحِبَّ أنْ أتَكَلَّمَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: لَيْسَ مِنّا مَن لَمْ يُوَقِّرِ الكَبِيرَ ويَرْحَمِ الصَّغِيرَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: هَلْ تَدْرُونَ ما الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ قالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأرَدْتُ أنْ أقُولَ هي النَّخْلَةُ فَمَنَعَنِي مَكانُ عُمَرَ، فَقالُوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَقالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هي النَّخْلَةُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: (p-٥١٥)

( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ: هي النَّخْلَةُ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ: هي النَّخْلَةُ ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ﴾ ) قالَ بُكْرَةً وعَشِيَّةً.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، والرّامَهُرْمُزِيُّ في «الأمْثالِ» عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ: هي النَّخْلَةُ، وقَوْلِهِ: ( ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ ) قالَ: هي الحَنْظَلَةُ مَثَلٌ لِلْمُؤْمِنِ والكافِرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والرّامَهُرْمُزِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ ) قالَ: هي النَّخْلَةُ لا يَزالُ فِيها شَيْءٌ يُنْتَفَعُ بِهِ إمّا ثَمَرَةٌ وإمّا حَطَبٌ، قالَ: وكَذَلِكَ الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ تَنْفَعُ صاحِبَها في الدُّنْيا والآخِرَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ﴾ ) قالَ: كُلَّ ساعَةٍ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ والشِّتاءِ والصَّيْفِ، وذَلِكَ مَثَلُ المُؤْمِنِ يُطِيعُ رَبَّهُ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ والشِّتاءِ والصَّيْفِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها﴾ ) قالَ: يَكُونُ أخْضَرَ ثُمَّ يَكُونُ أصْفَرَ.(p-٥١٦)

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ﴾ ) قالَ: جُذاذُ النَّخْلِ.